列女传译注

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出版者:山东大学出版社
作者:张涛
出品人:
页数:353
译者:
出版时间:1990-8
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9787560703466
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
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  • 女性研究
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具体描述

好的,这是一份针对您提供的书名“列女传译注”之外的、内容详实且避免任何痕迹的图书简介,旨在描述一本完全不同主题的著作。 --- 《大航海时代的遗产:全球贸易与文化交融的史诗》 导言:巨浪之下的世界重塑 本书并非聚焦于传统史观中那些固定在宫廷或战场上的英雄人物,而是将目光投向了十六世纪至十八世纪,那段人类历史上最为波澜壮阔、充满未知与机遇的“大航海时代”。这是一部关于全球性变革的编年史,它详尽考察了欧亚非美四大洲之间,如何通过坚实的木船和无畏的航海家,建立起一个前所未有的互联体系。我们探究的重点,是这种连接如何不仅仅是货物的简单交换,而是一场深刻的、不可逆转的文化、生物与思想的全面交融。 第一部分:探险的驱动力与海洋的征服 一、香料、黄金与信仰的交织 大航海时代的启动,其内在动力是复杂而多层次的。本书首先剖析了欧洲对东方香料的狂热需求——胡椒、肉桂和丁香如何成为驱动国家财富和政治野心的核心要素。接着,我们深入研究了宗教改革的背景下,天主教和新教国家在“传教”与“殖民”名义下所展开的全球竞赛。哥伦布、达伽马和麦哲伦的航行,不再仅仅被视为地理上的壮举,而是被置于宗教扩张主义的宏大叙事中进行审视。 二、造船技术的飞跃与导航科学的革命 成功的远洋航行是技术突破的直接产物。本章详细介绍了卡拉克帆船(Carrack)和卡拉维尔帆船(Caravel)的设计革新,特别是对帆装和船体结构的优化,使其能够有效应对大西洋的恶劣海况。同时,我们对天文学、数学在航海中的应用进行了梳理,包括星盘、象限仪以及对新绘制的航海图(Portolan Charts)的依赖性分析,揭示了人类如何学会“测量”地球的广袤。 第二部分:新旧世界的碰撞与重构 一、物种的大交换:生物世界的地理重排 “哥伦布交换”(Columbian Exchange)是本书的核心论点之一。我们不仅列举了标志性的物种交换,如美洲的玉米、马铃薯、烟草传入旧大陆,以及欧洲的马匹、牛羊、小麦抵达新大陆,更深入探讨了这些物种调动对全球人口结构、饮食习惯乃至农业经济的长期影响。例如,马铃薯在爱尔兰和中国的普及,如何成为支撑人口激增的关键因素,以及对热带地区咖啡和甘蔗种植园的形成所起到的决定性作用。 二、白银的潮汐:全球金融体系的诞生 十五世纪末期,美洲(特别是波托西银矿)出产的白银,如同一股巨大的潮水,涌入了全球经济体系。本书详细追踪了这条“银流”的路径:从秘鲁和墨西哥的矿山,经由马尼拉大帆船贸易路线,穿越太平洋抵达中国。这一过程如何终结了欧洲的贵金属短缺,同时又引发了明清时期中国的通货膨胀和税制改革,构成了全球早期金融一体化的鲜活案例。 第三部分:贸易网络的形成与文化适应 一、马尼拉大帆船:太平洋上的第一条生命线 太平洋贸易常常被历史叙述所忽略,但马尼拉大帆船(Manila Galleon)体系是连接亚洲、美洲和欧洲的真正枢纽。本章描绘了这条航线上的艰辛与繁荣,探讨了西班牙人在菲律宾建立的贸易站,如何成为东西方商品交汇的熔炉。我们分析了中国丝绸、瓷器如何通过这一网络进入欧洲上流社会,以及墨西哥银锭如何成为亚洲市场上被普遍接受的硬通货。 二、跨文化的渗透与张力 贸易的背后必然伴随着文化的摩擦与融合。本书考察了传教士(如利玛窦、方济各·沙勿略)在亚洲推行的“适应主义”策略,以及他们如何试图用西方知识体系来阐释东方哲学,反之亦然。同时,我们也审视了贸易港口城市,如澳门、果阿和巴达维亚,作为文化“中间地带”的角色,这些地方如何孕育出混合的语言、艺术风格和生活习俗,成为现代多元文化社会的雏形。 第四部分:遗产与反思 一、殖民秩序的奠基:权力的不对等交换 虽然大航海时代带来了前所未有的连接,但这种连接的基础是极度不对等的权力结构。本书批判性地分析了奴隶贸易的兴起及其对西非社会造成的毁灭性打击,并考察了欧洲列强如何在美洲和亚洲建立起基于经济剥削的殖民管理体系。我们强调,理解现代全球不平等的根源,必须回溯到这些早期贸易模式的制度设计之中。 二、走向现代世界的转折点 大航海时代最终瓦解了旧世界的地理概念,为科学革命、启蒙运动以及工业革命提供了物质基础和思维跳板。通过对全球商品、思想和人口流动的全面考察,本书旨在提供一个多维度的视角,展示人类社会是如何在巨浪和风暴中,被动或主动地推向一个全新的、相互依赖的全球化时代的。 --- 《大航海时代的遗产:全球贸易与文化交融的史诗》 是一部面向历史学者、经济人类学家以及对全球史感兴趣的普通读者的深度研究著作。全书结构严谨,史料翔实,通过对海陆贸易网络的细致描绘,重构了塑造我们今日世界的关键历史进程。

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读后感

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用户评价

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坦白说,我对这类经典解读本的期望值通常不高,总觉得它们难以超越原著的厚重感,更像是对前人研究的重复劳动。但这本书真正展现出了一种学术上的“新生”力量。它的学术严谨性体现在其参考文献的广泛性和注释的精准性上,而非堆砌晦涩的术语。我留意到,它在关键概念的阐释上,引入了近年来的新的考古发现和性别研究的成果,这使得传统的人物解读不再是单一视角的产物,而是融入了更广阔的历史纵深。这对于想要进行进一步研究的学者或者有志于深入钻研的普通读者来说,都是一个极佳的起点,因为它不仅提供了信息,更提供了一种研究的范式。这种与时俱进的学术态度,让一本看似传统的典籍焕发出了强大的生命力,真正做到了“古为今用,化古为新”。

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从装帧设计上来说,这本书的用心程度简直达到了艺术品的级别。我通常不会对书籍的外观有过高的要求,但这本书的封面设计,采用了一种低调而富有质感的哑光处理,配以烫金的标题,在书架上散发着一种沉静的书卷气,丝毫没有当代出版物常见的浮躁感。更让我感到惊喜的是,内页的纸张选择,它似乎经过了特殊的处理,使得墨色显得尤为清晰沉稳,即便是深夜在台灯下长时间阅读,眼睛的疲劳感也比阅读其他纸质书要轻得多。这种对阅读体验的极致追求,本身就体现了一种对所承载内容的尊重。很多古籍的重印本往往为了节约成本而牺牲了阅读体验,但这本书显然不是,它似乎在向我们宣告:我们所呈现的不仅是文字,更是一种可以被珍藏和反复品味的文化遗产。这种对细节的把控,让每一次翻开它,都成为一种仪式感十足的享受。

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这本新近购入的典籍,初翻时便被其厚重的纸张和细腻的装帧所吸引,那种沉甸甸的质感,仿佛能触摸到历史的脉络。我本来是抱着一种谨慎的态度来对待这类古籍整理本的,因为市面上充斥着太多质量参差不齐的版本,很多译注不仅生涩难懂,甚至有失原意,读来令人索然无味。然而,这本书的排版布局着实令人眼前一亮,字体选择恰到好处,既保留了古籍的韵味,又不至于在阅读时产生视觉疲劳。尤其值得称道的是,它在不破坏原文结构的前提下,巧妙地融入了现代的注释体系,这对于我们这些渴望深入了解古代女性群体及其德行典范的现代读者来说,无疑是一份极大的便利。我注意到,一些复杂的古代称谓和历史背景,都被细致地梳理和补充,这使得那些原本需要查阅多本参考书才能厘清的概念,在这里得到了一个集中的解答。这种体贴入微的处理方式,让人感觉作者不仅是译者,更像是一位耐心的向导,引领着我们在历史的长廊中稳步前行,而非急促地抛掷信息。

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阅读这本书的过程,更像是一场与古代女性智慧的深度对话。我向来对历史中的“闺阁之事”抱有浓厚的兴趣,但往往囿于史料的片面和偏见,难以窥见其真实的面貌。这本书的处理方式,明显超越了传统传记文学的窠臼,它不仅仅是简单地罗列她们的功绩或名声,更着重于挖掘她们在特定历史情境下的抉择与挣扎。我特别欣赏其中关于某些人物品格剖析的细腻程度,那些被后世简单标签化的“贤淑”或“刚烈”,在这里被还原成了多维度的、充满人性的复杂个体。作者显然花费了大量心血去考证那些零散的史料,使得注释部分充满了扎实的考据功底,很多观点都有据可查,绝非空穴来风的臆测。这种严谨的态度,使得我们这些带着批判性思维的读者也能感到信服,愿意跟随作者的思路去重新审视那些被尘封已久的故事。它提供了一个观察古代社会价值观如何塑造女性行为的独特窗口,让人在赞叹之余,也不免对自身的时代进行反思。

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这本书的译注体系,最让我感到震撼的是其贯穿始终的现代语境的构建能力。许多古代著作,即便是白话文译本,在处理那些与现代价值观冲突的观念时,常常显得尴尬或生硬。然而,这本书的译者似乎深谙如何保持对古代思想的尊重,同时又不失对现代读者的有效沟通。例如,对于一些涉及封建礼教的叙述,译者并非简单地照搬,而是通过精妙的注释,将其置于当时的社会结构中进行解释,而非简单地用现代的道德标准去审判。这种“理解而非评判”的立场,极大地拓宽了读者的视野。我感觉,它不仅仅是在“翻译”文字,更是在“翻译”一种思维模式。这使得原本可能显得遥远和说教的故事,忽然间变得鲜活和具有现实的张力,让我得以思考,在不同的时代背景下,个体如何周旋于制度与自我之间。

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老师上课常提之书,多次安利觉得女孩子应该多读一读。读一读之后有毒,女子上榜原因多为贞烈、善辩救父救夫救子、守礼道德绑架、不嫁二夫。后续的烈女传多继承坚贞不一特点。但对了解春秋战国文化大有益处,法之下的权力建构与束缚,每个人的命运都掌握在他人身上无法不从。突然明白柳如是为什么劝钱谦益跳河了。总而言之跟现代的观点差别很大,那些宫斗剧之类的真的有毒。

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我就想问新版用的是什么纸,重得跟砖头一样。

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老师上课常提之书,多次安利觉得女孩子应该多读一读。读一读之后有毒,女子上榜原因多为贞烈、善辩救父救夫救子、守礼道德绑架、不嫁二夫。后续的烈女传多继承坚贞不一特点。但对了解春秋战国文化大有益处,法之下的权力建构与束缚,每个人的命运都掌握在他人身上无法不从。突然明白柳如是为什么劝钱谦益跳河了。总而言之跟现代的观点差别很大,那些宫斗剧之类的真的有毒。

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