困学纪闻

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出版者:凤凰出版社
作者:(宋)王应麟 著 黄怀信 巩宝平 整理
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2018-12
价格:102
装帧:平装
isbn号码:9787550629097
丛书系列:子海精华编
图书标签:
  • 笔记
  • 王应麟
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具体描述

《困学纪闻》汇集了南宋王应麟读书札记兼考证之文。书凡说经八卷、天道地理诸子二卷、考史六卷、评诗文三卷、杂识一卷。《四库全书总目》称赞曰:“能知汉唐诸儒本本原原。 具有根柢。未可妄诋以空言。又能知洛,闽诸儒亦非全无心得,未可概视为鄙陋。故能兼收并取,绝无党同伐异之私。所考率切实可据,良有由也。”

《山海遗珠录》 引言:探寻失落的文明与秘境 《山海遗珠录》并非一本虚构的志怪小说,而是一部基于古代地理学、博物学与民间传说交叉地带的田野调查与文献汇编。本书的撰写历时近二十载,作者深入中国广袤的地域,从昆仑之墟的传说边陲到南海之上的蓬莱岛影,试图勾勒出一幅被正统史书遗漏的古代文明图景。它所聚焦的,是那些散落在历史角落,关于奇特物产、奇异风俗乃至失传技艺的零星记载。 第一卷:古地理的重构与山川异闻 本卷集中探讨古代中国地理概念的演变与那些模糊的“异域”界限。 一、方舆志的盲区:四极之地的描摹 不同于传统的州县志,《山海遗珠录》将目光投向了汉代以前及南北朝时期,文献中屡次提及却又模糊不清的地理实体。例如,书中详细考证了《禹贡》中“九江”的不同指向,并结合考古发现,推断出古代长江水系可能存在的河道变迁对周边聚落的影响。作者特别关注了“不毛之地”的描述,试图分辨其中记载的物产是因气候原因的客观描述,还是因文化隔阂而产生的夸张。 二、昆仑群山与玉石的源流 在古代神话中,昆仑山常被视为神灵居所和万物之源。本书不探究神性,而是聚焦于玉石的实际流向与开采地。通过追踪西域古道上的玉料贸易遗迹,作者对比了不同时期玉器的断代特征,提出了关于“和田玉”概念在早期文献中指代范围的扩大化猜测。其中,特别对一种被称为“玄珀石”的奇异石材进行了详细的物性分析,该石材在西汉墓葬中偶有发现,但来源至今成谜。书中引用了大量西域使者的口述片段,还原了早期丝绸之路贸易中,对地理障碍的认知与规避方式。 三、海内之内的岛屿群像 《山海遗珠录》花费了大量篇幅来辨析古代典籍中对岛屿的记载,如“蓬莱”、“方丈”及“瀛洲”。作者摒弃了将其视为纯粹神仙居所的解读,转而从航海技术和季风规律的角度进行分析。书中复原了早期航海家对潮汐和洋流的经验性知识,并推测某些“仙岛”的记载可能源于对台湾海峡或更远洋域某些气候异常岛屿的短暂目击。对记录在案的早期环岛航行日志的碎片化解读,展现了古代水手面对未知海域的勇气与局限。 第二卷:奇珍异兽与物产的博物学考察 本卷是全书的核心,旨在记录那些已消失或被现代科学重新分类的生物与矿物。 一、失传的禽鸟谱系 书中收录了多幅古画及文字描述,旨在重建“怪鸟”的实际物种。例如,对“鵸鵌”的描述,结合其啼声与栖息地的记录,作者倾向于认为这是一种已灭绝的,体型较大的鸣禽,而非单纯的寓言生物。另一部分重点讨论了“火羽雀”,这种鸟类被描述为羽毛能在黑暗中发出微光的物种,书中考证了其可能与某种深山中以磷化物质为食的昆虫相关联,形成一种生物发光的共生现象。 二、草药学的边缘地带 本书的药学部分并非现代本草学,而是侧重于那些因环境变迁而绝迹的植物。作者追溯了秦汉时期用于特定仪式或巫术的植物群落,如记载中能在“极寒之地”生长的“赤霜花”。通过比对不同古墓中出土的干燥植物标本,作者推测这种花可能是一种耐寒性极强的地衣或苔藓,其药用价值(或毒性)被后世的记录所放大。同时,对“能引雷击”的草药记载,则被解释为对某种高导电性矿物(如硫磺或砷化物)的错误归因。 三、金属与矿冶的早期技术 《山海遗珠录》记录了古代冶金术中一些不为人知的“偏方”。例如,关于如何使铁器呈现出“琉璃光泽”的秘法,书中分析了可能涉及对铜、锡等合金的精确配比,以及特殊的冷却工艺。作者还对“陨铁”在早期兵器制造中的应用进行了深入考察,发现早期社会对天外来物的崇拜,直接催生了某些被视为神器的金属制品。对这些技术细节的描述,是基于对古代作坊遗址出土的坩埚残渣进行的化学推断。 第三卷:异俗与祭祀的文化人类学侧写 本卷关注地理隔离背景下形成的独特社会习俗和信仰体系。 一、巴蜀与百越的语言残留 书中收集了大量关于西南少数族群的早期汉文记录,旨在从中提炼出已消亡的语言词汇。例如,对“羱(yáng)人”的祭祀礼仪描述中,反复出现的特定音节,被作者对照现代藏缅语系进行比对,初步构建了一个已失传的区域性词汇库。这部分内容展示了古代不同族群间在贸易往来中,如何通过非语言符号进行交流。 二、天祀与地祭的差异 作者对比了北方游牧民族(如匈奴或东胡的早期分支)对“天”的直接敬畏,与南方水稻种植文明中对“地母”的依附。书中通过分析出土的石刻和陶俑,揭示了不同地理环境如何塑造了对宇宙秩序的认知。北方的“祭天台”多建于高处,强调垂直向上;而南方的“祭祀坑”则多位于低洼或水源附近,强调与土地的连接与肥沃的循环。 三、食俗的地理决定论 最后,本书对古代的“奇特食物”进行了梳理。与其说它们是怪诞,不如说是资源匮乏或环境独特的产物。书中详细记录了古代对某些海洋生物的加工方法,这些方法旨在去除其高浓度毒素,以便作为生存资源被利用。对这些“野味”的记录,体现了古代人民在严酷自然下面对食物短缺时展现出的适应性智慧,而非简单的猎奇心理。 结语:遗珠的价值 《山海遗珠录》试图搭建一座桥梁,连接现代科学的严谨与古代文献的斑斓。它不提供确凿的答案,而是引导读者重新审视那些被我们视为神话的部分,认识到每一个看似荒诞的记载背后,都可能隐藏着一个被历史尘埃掩埋的真实片段——关于环境、生存与人类探索的极限。本书的价值,在于它对“已知世界”边界的不断拓展与质疑。

作者简介

黄怀信,陕西岐山人,1951年生,1985年在西北大学取得历史学硕士学位,2001年受聘为曲阜师范大学特聘教授。现任专门史专业博士生导师,专攻中国早期思想史文献和儒家文献的研究与整理。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格,给我一种在幽暗的阁楼里发现尘封已久的手稿的奇妙感。它既有文言的典雅,又毫不生涩,用词考究,却又保持着一种近乎口语的亲切感。我注意到作者在构建场景时,很少使用浓墨重彩的渲染,而是依靠精妙的比喻和恰到好处的留白,将意境烘托出来。这种“不把话说满”的处理方式,极大地激发了读者的想象力,让每个人都能在自己的经验体系中,为这些文字填补色彩和温度。特别是那些关于自然现象的描摹,精准得令人拍案叫绝,仿佛作者不仅观察了事物本身,更洞察了其背后运行的规律。读罢,心中留下的不是故事的结局,而是一种绵长、悠远的意境,久久不散,让人忍不住想去探寻它背后的文化根源。

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这本书的文字带着一种古朴的韵味,读起来就像是在跟一位饱经风霜的长者对话,他缓缓地讲述着那些被时间冲刷得有些模糊的往事和心得。行文间流露出的那种对世事的洞察,并非那种咄咄逼人的锐利,而更像是一种温和的理解,仿佛所有的矛盾和困惑,最终都能在他笔下找到一个安放的角落。我尤其欣赏作者在叙述中展现的那种对细节的执着,他总能从最不起眼的日常片段中,挖掘出蕴含的深意,让原本平淡无奇的场景变得富有张力。那种笔触,不急不躁,娓娓道来,让人在阅读的过程中,自然而然地沉浸进去,仿佛自己也成了那个时代的见证者,与作者一同品味着人生的况味。整体感觉,这本书更像是一本时间沉淀下来的老友信札,真诚而又意味深长,值得反复咀嚼。

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不得不提的是,这本书所展现的知识广度和深度,着实令人惊叹,但它最成功之处在于,它并没有让这些学识成为阅读的负担。作者像是带着我们进行了一场高雅的漫步,知识点如同沿途的风景,自然而然地融入了整体的行进之中。没有刻意的炫耀,没有拗口的术语堆砌,一切都是为了更好地阐述观点而服务。我感觉作者对人性的理解尤其透彻,无论是在谈论古代的典籍,还是在评论当下的世态炎凉,他总能一针见血地指出那些不易察觉的微妙之处。这种融会贯通的能力,使得整本书的论述逻辑严密,论据丰富,却又丝毫没有枯燥感,读起来反而有一种豁然开朗的畅快感,仿佛被点亮了许多思维的盲区。

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拿起这册书,首先冲击到我的是其独特的叙事节奏,它不像当代流行小说那样追求情节的跌宕起伏,而是更注重内在情绪的流动与思想的碰撞。作者的思维仿佛是一条蜿蜒的河流,时而开阔,时而收窄,引导着读者的心绪在不同的意境中穿梭。这种阅读体验,需要读者付出更多的专注和耐心,但一旦跟上了这种节奏,便会发现其中蕴含的巨大能量。尤其是一些关于人生抉择与自我和解的段落,写得极为深刻,字里行间都透着一种历经沧桑后的通透,没有矫揉造作的感叹,只有对现实的坦然接纳。我不得不说,这绝非一部轻松的读物,但它带来的精神滋养,却远超那些快餐式的娱乐作品,它要求你停下来,真正去“听”作者在说什么,而不是急于翻页。

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从装帧和整体的气质上看,这本书就透着一股沉静的力量。它不是那种试图抓住眼球的畅销书,而更像是一件精心打磨的艺术品,需要细细品味才能体会其价值。书中的情绪基调是内敛而深沉的,它很少出现激动人心的呐喊,更多的是一种对生命本质的沉思与叩问。作者似乎一直在探寻“何为真实”的命题,并将这种追问融入到每一个论述的肌理之中。这使得整本书读完后,留下的不是一个明确的答案,而是一系列更深刻的问题,促使读者重新审视自己的生活和认知框架。我喜欢这种挑战性,它不喂养你的既有观念,而是用智慧的温和力量,轻轻地推你一把,去探索更广阔的精神疆域。

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