后现代文化

后现代文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中央编译出版社
作者:(德) 科斯洛夫斯基
出品人:
页数:198
译者:毛怡红
出版时间:2011-10
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787511710352
丛书系列:后现代书系
图书标签:
  • 文化研究
  • 后现代书系
  • 文化
  • 哲学
  • 科斯洛夫斯基
  • 理论
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具体描述

《后现代文化:技术发展的社会文化后果》从后现代主义的视角,对包括艺术、经济、女权主义等当前诸多文化现象进行探讨,特别是关于文化与技术的关系的辩证分析非常具有启发性,作者认为对科学主义的批判性反思是后现代主义最重要的特点之一,后现代主义包含一种解放因素,把人从对技术的依附中,从黑格尔的绝对设计中解放出来。

历史的回声与未来的低语:一部跨越世纪的社会思潮编年史 书名: 现代性的断裂与重构:二十世纪西方思想图景的深度扫描 作者: [此处留空,或填入一个虚构的学者名字,例如:A. J. 费舍尔] 出版社: [此处留空,或填入一个虚构的学术出版社名称,例如:世纪之窗文献社] --- 内容简介: 本书并非对某一特定文化现象的聚焦,而是对塑造了我们当下世界的宏大思想运动——“现代性”本身——进行一次彻底而审慎的解剖与追踪。我们试图剥离“现代”这一标签下那些自诩为进步、理性与普世的底层结构,探究它们是如何在二十世纪的剧烈社会动荡、两次世界大战的废墟以及科技爆炸的洪流中,经历从辉煌的建构到深刻的自我怀疑,直至最终的结构性崩塌的过程。 《现代性的断裂与重构》 关注的核心议题是:当启蒙理性试图构建一个全面、透明、可预测的社会秩序时,这种宏大叙事是如何在现实的复杂性面前显得苍白无力,并最终催生出新的、非线性的、碎片化的思考模式。 全书分为四个主要部分,如同四个世纪的侧影,层层递进地揭示了现代性从其巅峰到其边缘的演变轨迹。 第一部分:启蒙的遗产与工业的黄昏(1900-1945) 本部分聚焦于现代性早期矛盾的集中爆发。我们首先审视十九世纪末期涌现的对“进步”信念的首次质疑。尼采的“上帝之死”如何从哲学层面预示了形而上学基础的动摇,而弗洛伊德的精神分析学则揭示了人类行为中理性工具无法触及的深层驱动力。 随后,我们将焦点转向社会与政治层面。韦伯对官僚主义的“铁笼”的深刻洞察,揭示了效率逻辑如何异化了人类的生存状态。这一时期的核心矛盾在于:技术进步带来了前所未有的物质富裕和控制力,但这种控制力却日益脱离了人类的伦理初衷。两次世界大战被视为现代性工具理性达到顶峰后的必然产物——当理性被纯粹用来优化杀戮与组织时,其道德基础便彻底坍塌。我们深入分析了法兰克福学派早期思想家(如阿多诺与霍克海默)对“启蒙辩证法”的批判,阐释了他们如何看待文化工业如何将反抗的潜力转化为被驯化的消费品,从而巩固了现存权力结构。 第二部分:技术的奇迹与意识形态的僵局(1945-1970) 二战后的世界进入了“大建设”时代,冷战格局确立了两大意识形态阵营的对立。本部分旨在剖析这种对立如何强化了结构性的思维模式,即便在看似自由的西方世界,结构主义的强大影响力也塑造了人们理解一切现象的方式——从语言到社会组织,皆被视为一套可被解码的符号系统。 我们详细考察了列维-斯特劳斯对人类心智的普遍结构探索,以及对萨特存在主义在战后大众文化中的盛行与衰落的分析。存在主义的兴起,标志着对宏大结构性解释的疲惫,转而将焦点重新拉回个体的自由选择、焦虑与责任。然而,这种对“个体性”的呼唤,很快又在消费社会的高速运转中被新的商品逻辑所稀释和吸收。 同时,本部分也关注技术进步对人类主体性的侵蚀。电子信息技术方兴未艾,但其对人类认知负荷的影响,及其为大规模社会工程提供的潜在工具,已在当时的理论讨论中埋下了不安的伏笔。 第三部分:宏大叙事的衰落与基础的松动(1970-1990) 这是本书最关键的转折点。随着七十年代经济滞胀与社会运动的复杂化,人们对任何声称拥有最终解释权的“宏大叙事”(如历史终结论、马克思主义的终极解放等)的信心降至冰点。理论的舞台开始被“语言学转向”彻底占据。 我们详细梳理了后结构主义思想流派的崛起。福柯对权力、知识与主体性之间相互建构关系的分析,彻底颠覆了权力是自上而下施加的线性观念,揭示了权力如何弥散于日常的微观技术之中。德里达对文本的“解构”方法,则挑战了西方哲学赖以生存的二元对立(如在场/缺席、意义/阐释)的稳定性,暗示了意义永远处于一种“延异”状态,无法被完全捕获。利奥塔对“知识状态的改变”的论述,精准地捕捉到了后工业社会中对传统知识合法性标准的怀疑。 这一阶段的理论核心在于:对确定性的拒绝。当基础结构被证明是人为构建的、暂时的、充满权力的痕迹时,知识本身便进入了持续的自我反思与批判阶段。 第四部分:新秩序的碎片与意义的重组 在批判的浪潮之后,我们转向考察二十世纪末期社会图景的实际变化。本部分着眼于全球化、大众媒体的成熟以及信息技术的爆炸性增长,如何将前一阶段的理论批判转化为日常经验。 我们探讨了信息传播媒介如何改变了我们对“真实”的感知——新闻与娱乐的界限日益模糊,符号的指涉能力被不断稀释。社会不再是一个由坚实基础支撑的有机体,而更像是一个由无数互不关联的“事件”与“模拟”构成的网络。 本书的最终目标并非简单地“庆祝”现代性的终结,而是要冷静地评估这种结构性松动带来的后果:一方面是禁锢的解放,为多元声音的出现提供了空间;另一方面,则是意义的真空化,以及在缺乏共同参照系时,社会凝聚力面临的挑战。 《现代性的断裂与重构》 是一部面向所有渴望理解自身所处时代思想根源的读者而写的作品。它要求读者放下对简明答案的渴望,直面二十世纪思想家们如何挣扎于理性与非理性、结构与偶然、统一性与多样性之间的伟大辩论。它提供了一套工具,帮助我们审视那些看似理所当然的社会框架,并思考如何在碎片化的现实中,重新协商我们的知识与伦理立场。它是一部关于思想如何演变、如何自我批判,最终如何塑造了我们集体记忆的史诗。

作者简介

目录信息

中文版前言
第一章 技术与文化
第二章 文化概念
第三章 时代的后现代标志
1.从守恒原则到熵的原则:近代的衰微
2.现代的设计师和告别前卫派
3.绝对的知识形式:哲学,宗教的诺斯替派及诺斯替主义
4.作为时代成就的后现代
5.后现代的主流
6.对强制性完成现代性的抗拒
第四章 当代文化意识分析
1.科学、哲学、社会理论
2.作为文化的经济
3.艺术
第五章 文化政策的结论
· · · · · · (收起)

读后感

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作者的着眼点并不同于大多数学者对于后现代的现实状况的分析,而是着眼于一种历史性的建构,把后现代看作一种文化的设计,用于克服现代社会文化的破碎与分离。现代性对于文化情境的破坏导致了现代人同一性的丧失,精神分裂且焦虑。“文化不是善的保证,而是善的工具”,至善在...

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作者的着眼点并不同于大多数学者对于后现代的现实状况的分析,而是着眼于一种历史性的建构,把后现代看作一种文化的设计,用于克服现代社会文化的破碎与分离。现代性对于文化情境的破坏导致了现代人同一性的丧失,精神分裂且焦虑。“文化不是善的保证,而是善的工具”,至善在...

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作者的着眼点并不同于大多数学者对于后现代的现实状况的分析,而是着眼于一种历史性的建构,把后现代看作一种文化的设计,用于克服现代社会文化的破碎与分离。现代性对于文化情境的破坏导致了现代人同一性的丧失,精神分裂且焦虑。“文化不是善的保证,而是善的工具”,至善在...

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作者的着眼点并不同于大多数学者对于后现代的现实状况的分析,而是着眼于一种历史性的建构,把后现代看作一种文化的设计,用于克服现代社会文化的破碎与分离。现代性对于文化情境的破坏导致了现代人同一性的丧失,精神分裂且焦虑。“文化不是善的保证,而是善的工具”,至善在...

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作者的着眼点并不同于大多数学者对于后现代的现实状况的分析,而是着眼于一种历史性的建构,把后现代看作一种文化的设计,用于克服现代社会文化的破碎与分离。现代性对于文化情境的破坏导致了现代人同一性的丧失,精神分裂且焦虑。“文化不是善的保证,而是善的工具”,至善在...

用户评价

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《后现代文化》这本书给我带来的最大震撼,在于它让我看到了“意义”是如何被建构,又如何被解构的。作者在书中深入探讨了“语言”作为意义载体的局限性,以及在后现代语境下,意义的生成和传播是如何变得复杂多变的。我们使用的语言,所遵循的规则,都可能是在特定的历史和文化背景下形成的,而这些规则并非永恒不变。作者通过对各种文化现象的细致分析,揭示了“意义”是如何在不同语境、不同群体之间流动的,以及这种流动性带来的不确定性和可能性。比如,我一直觉得很困惑的“后现代艺术”的某些表现形式,读了这本书之后,我才开始理解,它们往往是通过颠覆传统的艺术观念、挑战观众的既有认知,来引发对“艺术”本身的思考。这种“反思性”和“自我指涉”是后现代文化的重要特征。同时,我也开始审视自己是如何理解和建构“真实”的,我们所认为的“真实”,是否也只是被我们所接受的“文本”所塑造的结果?这本书让我对“真理”的追求,以及对“意义”的探索,有了更加谦逊和开放的态度。它是一次关于认识论的深刻启迪。

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我一直认为《后现代文化》这本书的价值在于,它提供了一种理解当下社会的“地图”,让我不再对纷繁复杂的社会现象感到无所适从。作者在书中对“身份”的探讨,让我开始反思“我是谁”这个问题,不再是简单的个人特质的集合,而是充满了流动性、多元性和可塑性。我们的身份可能受到多种因素的影响,包括性别、种族、阶级、性取向,以及我们所处的文化环境和消费模式。在后现代社会,这些身份元素不再是固定的标签,而是可以被组合、被选择、甚至是被重新创造的。这让我联想到了社交媒体上人们不断切换的“人设”,以及各种“主义”的兴起,比如“酷儿理论”、“女性主义”等,它们都是对传统身份认同的挑战和重塑。作者并没有简单地批判这种身份的模糊性,而是将其视为后现代社会自由和多元的体现。它也促使我思考,如何在这样一个多元化的社会中,保持自己的主体性和独特性,不被过多的信息和选择所淹没。这本书是一次关于自我认知和身份建构的深刻探索。

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《后现代文化》这本书的精妙之处在于,它用一种极其吸引人的方式,将那些复杂的哲学和文化理论,与我们日常的生活经验联系起来。作者在探讨“消费社会”时,并没有仅仅停留在物质层面,而是深入挖掘了消费行为背后所承载的社会意义和文化象征。我们购买的不仅仅是商品,更是商品所代表的生活方式、身份认同和社会地位。这让我反思了自己的一些消费习惯,为什么会受到某些品牌和广告的影响,以及我真正渴望的是什么。书中对“符号”的分析也极具启发性,各种符号在我们生活中无处不在,它们被用来传递信息、建构意义,甚至操纵我们的情感。作者让我们学会去识别这些符号,并对其背后的意图保持警惕。我尤其喜欢书中对“怀旧”和“复古”现象的解读,它不仅仅是对过去的简单模仿,更是一种对当下缺失的某种东西的补偿和回应。这种对过去的“重新演绎”,也正是后现代文化的核心特征之一。这本书让我对“真实”和“虚构”的界限有了更深的思考,也让我意识到,我们所处的时代,是信息和意义高度交织、不断被重新协商的时代。它提供了一个思考的框架,让我们能够更好地理解这个复杂的世界。

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这本《后现代文化》真的让我大开眼界,彻底颠覆了我之前对许多社会现象的理解。我原本以为后现代主义只是一个学术界的术语,充其量是用来分析一些故弄玄虚的艺术作品。但读完这本书,我才明白它早已渗透到我们生活的方方面面,从我们消费的商品、观看的影视剧,到我们交流的方式,甚至我们对自己身份的认知,都打上了后现代的烙印。作者用极其生动和易懂的语言,剖析了诸如“后现代性”、“解构主义”、“消费主义”、“身份政治”等核心概念,并且通过大量的现实案例来佐证。我印象最深刻的是关于“元叙事”的讨论,这本书解释了为什么我们现在很难找到一个能够统一解释一切的宏大叙事,也解释了为什么各种碎片化的、多元的叙事如此盛行。例如,书里提到的一些流行文化现象,比如对经典作品的戏仿和挪用,不再是为了致敬,而是为了拆解和重构,这在很多电影和音乐中都有体现。再比如,作者对“真实”的探讨,让我开始反思我们所认为的“真实”是如何被建构出来的,以及在信息爆炸的时代,真相的界限变得多么模糊。这本书就像一把钥匙,为我打开了一扇通往理解当代社会复杂性的新大门。我不再仅仅是被动地接受信息,而是开始主动地去审视和分析,去辨别其中隐藏的权力关系和意识形态。这不仅仅是一本书,更是一次思维的洗礼,让我对世界有了更深刻、更具批判性的认识。

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说实话,在读《后现代文化》之前,我对于“后现代”这个概念只有模糊的印象,总觉得它离我的生活很远。但这本书彻底改变了我的看法。作者以一种非常接地气的方式,将那些看似高深的理论,转化成了我们每天都能遇到的具体现象。比如,书中对“戏仿”和“解构”的分析,让我对许多现代电影和电视剧有了全新的理解。我突然意识到,很多导演不再是单纯地讲述一个故事,而是通过对经典元素、符号的颠覆和重组,来表达他们对当下社会的看法。这种“后现代”的视角,让艺术作品变得更加复杂和耐人寻味。更重要的是,这本书让我开始审视自己在这个后现代世界中的位置。我们不再生活在一个单一的、固定的社会结构中,而是处于一个不断变化、碎片化的环境中。我们的身份也不是一成不变的,而是可以随时被重塑和调整的。这种灵活性既带来了自由,也带来了迷茫。作者对于“身份认同”的探讨,让我思考了许多关于自我和他人关系的问题。我们如何看待自己?我们的身份是由什么决定的?在信息爆炸和多元化的时代,我们如何找到自己的定位?这本书并没有给出明确的答案,而是引导我去思考,去探索。它让我意识到,后现代主义不是一个终点,而是一个持续的过程,一个需要我们不断去参与和塑造的过程。

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我必须说,《后现代文化》是一本极具启发性的读物。它不仅仅是关于理论的探讨,更是关于如何理解我们身边正在发生的一切。作者对“语言”和“意义”的解构,让我意识到我们日常交流中那些看似理所当然的词语和概念,其实都可能隐藏着更深层的含义,甚至是相互矛盾的。书中对“文本”的定义也变得极其宽泛,不再局限于文字,而是包括了图像、声音、行为等等一切能够传递信息的事物。这让我开始用一种全新的眼光去解读我所接触到的各种信息,不只是文字,也包括电影、音乐、广告,甚至是人们的穿着打扮。作者对“后现代性”的描述,让我看到了一个充满不确定性、多元性和矛盾性的世界。我们不再被少数几个宏大叙事所束缚,而是可以自由地选择自己的生活方式和价值取向。但与此同时,这种自由也带来了新的挑战,比如信息过载、意义的缺失以及身份认同的危机。这本书让我对“自主性”和“自由”有了更深刻的理解,也让我认识到,在后现代社会,我们每个人都扮演着重要的角色,需要不断地去建构和维护自己的意义和价值。它是一次关于认识自我和认识世界的深刻旅程。

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《后现代文化》这本书给我最深刻的感受是,它揭示了我们所处时代的“不确定性”和“矛盾性”。作者在书中探讨了许多看似自相矛盾的现象,比如,我们一方面追求个体的自由和独立,另一方面又沉溺于大众文化和消费主义的洪流;我们一方面对技术发展充满期待,另一方面又对其可能带来的负面影响感到担忧。这种“亦此亦彼”的特质,正是后现代文化的核心特征。作者也分析了“怀旧”的复杂性,它不仅仅是对过去的简单怀念,更可能是一种对当下现实不满的表达,或者是对某种缺失的价值的追寻。这让我开始重新审视许多流行文化中的“复古”元素,它们不仅仅是简单的模仿,更是对某种时代精神或情感的重新演绎。这本书并没有提供简单的答案,而是鼓励我们去拥抱这种不确定性,去理解和接受生活中的矛盾。它让我意识到,在这个后现代世界,重要的是学会如何在这种复杂性和不确定性中找到自己的方向,并保持一种批判性的思考能力。它是一次关于理解世界复杂性的深刻旅程。

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我真的非常喜欢《后现代文化》这本书的写作风格,它不像很多学术著作那样枯燥乏味,而是充满了思想的火花和洞察力。作者在探讨后现代主义的各种复杂概念时,总是能巧妙地结合当下的社会现实,让我觉得无比亲切和 relatable。比如,书中关于“模仿”和“复制”的分析,让我立刻联想到了我们现在无处不在的社交媒体上的“网红文化”和“人设打造”。我们每个人都在某种程度上参与到这种“复制”和“模仿”的游戏中,试图塑造一个理想化的自我形象,但这种形象往往是经过精心包装的,与真实的自我之间可能存在着巨大的鸿沟。作者并没有简单地批判这种现象,而是深入分析了它背后的动因和影响。这本书让我意识到,后现代社会中的“真实”已经变得非常不稳定,我们对“原创”和“模仿”的界限也变得模糊不清。我尤其欣赏作者对“消费主义”的剖析,它不仅仅是对物质财富的追求,更是一种生活方式和价值体系的体现。我们通过消费来定义自己,通过购买商品来构建身份,而这种消费行为又被不断地广告和媒体所引导和塑造。这本书让我开始反思自己的消费习惯,以及我所追求的“价值”到底来自何处。它促使我更加警惕那些试图影响我选择的外部力量,并鼓励我去寻找真正属于自己的、独立于消费社会的价值认同。

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《后现代文化》这本书对我来说,最大的价值在于它提供了一种全新的视角来理解我们所处的时代。我以前总觉得社会变化太快,很多事情都难以理解,读完这本书,我才恍然大悟,原来很多现象都是后现代文化特有的表现。作者在书中对“时间”和“空间”的重新定义,让我印象深刻。我们不再是线性地体验时间,而是同时接收来自过去、现在和未来的信息,我们与世界的联系也变得更加虚拟和超越地理界限。这让我联想到了“碎片化”的生活方式,我们可能同时处理多个任务,同时关注多个信息源,但却很难深入地沉浸在其中。作者还探讨了“真实”与“虚拟”的界限日益模糊的问题,这在网络时代尤为明显。我们通过社交媒体构建的“虚拟身份”,有时比现实中的我们更受关注。这本书让我开始反思,我们所追求的“真实”到底是什么?我们是否过于沉迷于被精心策划的“虚拟真实”?作者并没有简单地批判,而是深入剖析了这种现象背后的社会动力。它让我更加警惕那些看似光鲜亮丽的“虚拟世界”,并鼓励我去重新审视和珍视现实生活中的连接和情感。这本书是一次深刻的思维启蒙,让我以一种更具批判性和反思性的态度来面对这个日新月异的世界。

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读完《后现代文化》,我感觉自己仿佛经历了一场思维的“大扫除”。作者用一种非常清晰且富有洞察力的方式,揭示了许多我们习以为常的社会现象背后,隐藏的后现代主义逻辑。比如,书中关于“边界模糊”的讨论,让我对“真实”与“虚构”、“主体”与“客体”、“艺术”与“生活”等概念有了全新的认识。在后现代文化中,这些曾经被清晰界定的边界,都变得越来越模糊,相互渗透,甚至互相转化。这在我观看一些实验性电影和艺术装置时得到了印证,它们不再追求单一的叙事线索或明确的意义指向,而是鼓励观众参与到意义的建构过程中,去体验、去感受、去质疑。作者也强调了“碎片化”和“多元化”是后现代社会的重要特征,我们不再被少数几个宏大叙事所主导,而是生活在一个由无数个小叙事、个人故事所构成的网络中。这既带来了自由,也带来了选择的困境和意义的挑战。这本书帮助我理解了为什么我们现在会觉得信息过载,为什么会有“选择困难症”,以及为什么我们会对“确定性”如此渴望。它不是简单的理论堆砌,而是对我们当下生存状态的一种深刻反思。

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不让别人知道这次收藏

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烂书一本,国外也有不少混事的教授啊!写得太差了吧,后现代是现代的对立面,后现代人性化、文化化了,现代意味着科技、理性的独裁,必须被克服。就这么简单而浅显的见识,不是让必读,绝对不看这书。

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勉强算读过吧,发现自己读不进去这种太理论太专业的书...可能还是水平不够啊

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看着看着也就看进去了

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前三章有点难懂,最后两张反而是亮点。

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