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发表于2024-12-22
比经推例 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《比经推例》内容简介:经乃先秦王官之书,汉代经学则由政治学逐渐转变为经学文献学。治经方法也渐由师说家法、章句授受之“因承”,转而为比经推例、群经相明之“推证”。何休、杜预最为简洁地揭示了春秋学的“大义”:《春秋》非射覆之书,褒贬寓于经文之中,更藉由经文与经文的关系呈现。同样,由于训诂材料的缺乏,三礼注释也必须凭借经文上下前后、轻重隆杀的关系做出推论。汉晋经注文本本身也存在彼此发明、前后照应的关系。清人注疏或者纠正了他们的缺漏讹误,但完全秉承了他们的治经方法:比经推例。比经推例最大限度的通联了同类型、同时代的文献,也最大限度的利用了文本内在条理,几乎必然地成为了经学文献学的核心方法。这是否与经文自身的结构、书写方式有关?比经推例又存在着什么天然的漏洞,会怎样影响经学的阐释?
馬楠
1982年出生于北京市宣武區,00年至04年就讀于北京師範大學中文系本科,08年獲得廣西師範大學中文系碩士學位,專業爲古典文獻學。08考入清華大學歷史系學習歷史文獻學,師從彭林先生,並參與清華大學出土文獻研究與保護中心清華簡的研究保護工作。曾在《中文學刊》、《清華大學學報》、《出土文獻》等刊物發表文章數篇。
马楠豆瓣:http://www.douban.com/people/jinan/
作为一个不了解春秋与三礼的人,不好说这本书怎样,不过感觉用功很勤,只是第三部分增加一点师说家法到比经推例的变化历程的探讨似乎比较好
评分经学方法学著作 很牛 得细细坐那里读
评分断断续续读了好久,算是读完了吧
评分好厉害的家伙,而且年轻,而且厉害。
评分多年前初读公穀,经文义例,耳目一新。但越读越觉得附会,只怕郢书燕说、妄生义例之处难少。之后略读史部、子部典籍,更觉春秋微言非作史良法,遑论公穀,一家之言何必皓首穷经?曲意弥逢,反治丝益棼,不得不舍传言经。唯左传以史证经,方为正道。排比文字本是治学之法,用于治经,理所当然。这类似排比史料,寻找矛盾分歧或相通之处。早年也怀着不小的兴趣读过礼经,仪礼、周官文字相对严密,以其为根基,再用礼记调和折衷,的确是比较合适的路子,同时要牢记“降杀以等”这个假设。不过这更说明了经学本身并不自洽,或者说它的根基是不稳固的。因此这些年对经学愈发疏远,虽然这不足以成为偷懒的借口。读本书时,看着本就不很熟悉的经文,早些年读经的热情似乎重新被点燃了一些,但我对之前所持关于经学的看法更加坚定了。
尽管不才更推崇春秋大义范儿的通经致用,但对于马楠师这般,为保存和发扬华夏文化源头活水的经学,而深根细作的方家,虔敬顶礼乃是必须!!! 期待马楠师后续的深耕,期待集何休、郑玄范儿于一身的,新时期经学力作!!!
评分马公武大人萌萌殿所著《比经推例——汉唐经学导论》,是其硕士论文,篇幅不大,内容丰富,大多数博士论文比之斯文当有惭色。 斯书虽薄,但我读来颇为吃力,盖由史入经,未窥堂奥耳。经学为贵国传统的学问,至今则晓者了了。如此,经学的知识体系对于我等即显疏阔难懂,遑论究其...
评分尽管不才更推崇春秋大义范儿的通经致用,但对于马楠师这般,为保存和发扬华夏文化源头活水的经学,而深根细作的方家,虔敬顶礼乃是必须!!! 期待马楠师后续的深耕,期待集何休、郑玄范儿于一身的,新时期经学力作!!!
评分马公武大人萌萌殿所著《比经推例——汉唐经学导论》,是其硕士论文,篇幅不大,内容丰富,大多数博士论文比之斯文当有惭色。 斯书虽薄,但我读来颇为吃力,盖由史入经,未窥堂奥耳。经学为贵国传统的学问,至今则晓者了了。如此,经学的知识体系对于我等即显疏阔难懂,遑论究其...
评分马公武大人萌萌殿所著《比经推例——汉唐经学导论》,是其硕士论文,篇幅不大,内容丰富,大多数博士论文比之斯文当有惭色。 斯书虽薄,但我读来颇为吃力,盖由史入经,未窥堂奥耳。经学为贵国传统的学问,至今则晓者了了。如此,经学的知识体系对于我等即显疏阔难懂,遑论究其...
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