丁耘,生於1969年。1987年入復旦大學哲學係學習。哲學博士(1997)。復旦大學思想史研究中心主任(2005)。現任教於復旦大學哲學學院。研究方嚮為外國哲學(主要是德國哲學及古希臘哲學)與比較哲學。主要關注的問題領域包括形而上學、政治哲學與思想史。譯有海德格爾《現象學之基本問題》,撰寫《十七世紀形而上學》(閤)。另撰有《是與易》、《邏輯研究)中的存在問題》等文。
《儒傢與啓濛:哲學會通視野下的當前中國思想》之所以名為“儒傢與啓濛”,實有誌於探究晚清以來互為錶裏的古今中西問題。
丁耘老师是我非常喜欢的一名老师,上过他两门课,应该都属于公共课之类,古希腊哲学和理想国导读,可以说是我上过的最有质量的公共课了。然而这个学期听闻有若干同学冲着混学分去选了丁的课,然后问我好不好混,我就答非所问地说了句,认真学,能学到点东西。 丁之国学和西哲虽...
評分丁耘老师是我非常喜欢的一名老师,上过他两门课,应该都属于公共课之类,古希腊哲学和理想国导读,可以说是我上过的最有质量的公共课了。然而这个学期听闻有若干同学冲着混学分去选了丁的课,然后问我好不好混,我就答非所问地说了句,认真学,能学到点东西。 丁之国学和西哲虽...
評分丁耘老师是我非常喜欢的一名老师,上过他两门课,应该都属于公共课之类,古希腊哲学和理想国导读,可以说是我上过的最有质量的公共课了。然而这个学期听闻有若干同学冲着混学分去选了丁的课,然后问我好不好混,我就答非所问地说了句,认真学,能学到点东西。 丁之国学和西哲虽...
評分丁耘老师是我非常喜欢的一名老师,上过他两门课,应该都属于公共课之类,古希腊哲学和理想国导读,可以说是我上过的最有质量的公共课了。然而这个学期听闻有若干同学冲着混学分去选了丁的课,然后问我好不好混,我就答非所问地说了句,认真学,能学到点东西。 丁之国学和西哲虽...
評分丁耘老师是我非常喜欢的一名老师,上过他两门课,应该都属于公共课之类,古希腊哲学和理想国导读,可以说是我上过的最有质量的公共课了。然而这个学期听闻有若干同学冲着混学分去选了丁的课,然后问我好不好混,我就答非所问地说了句,认真学,能学到点东西。 丁之国学和西哲虽...
儒傢如何進入現代政治,我一直是存疑的。從曆史來看,設計好的製度在一個社會中相對良好運轉,似乎隻有美國的先例,並且有著若乾條件。八十年代那篇李澤厚、甘陽熏陶下的人,其實自己也有反思的。不過,似乎現在帝師風格起來以後,已經讓人生厭瞭有點。
评分睡前讀物,不過知道瞭artikulation被翻譯成“勾連”在《存在與時間》裏齣現過……【攤手
评分大體講三,一是八十年代當代中國短暫的思想迸發之後,淪落到九十年代乃至新世紀一種學科化努力帶來的問題意識的狹隘。其二是新儒傢思想和新中國共産黨時期的諸多碰撞。剩下的講的便是純粹的哲學問題,基本上獨講柏拉圖和海德格爾。第一部分讀來最為受用,丁子吐槽之錶達甚是清晰,又講述當代苦逼青年頗為嚮往的八十年代二三事,自是篇篇記憶深刻。但可惜在此書關乎的點分散各處,實難像作者評述甘陽一樣,找齣個那樣的點來評丁耘老師觀點到底為何。
评分喝甘陽“狼奶”長大的丁耘可以算是目前少壯派學人中最有學界領袖氣質的一個,視野開闊,關懷切實,值得年輕的各種神棍們反復研讀。“文化民族主義”這一通三統的策略擲地有聲。“文化”是“政治”可能性的疆域,這一“文化”植根於“在地性”,真正的民族主義者必然在“自然”的層麵論戰,並在論戰中將自身揚棄於“大同”之中。惜這一論戰並未真正展開。
评分說法都有見地,讀之,感覺字裏行間都充溢瞭著“甘陽大大!你是電!你是光!你是……”
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