具体描述
这是一件百衲衣,也是从杂家铺子的零缣残帛中拾来的。想不到会塞进书市的角落。姑且当作闲书看。只是这一回,却是由别人来穿针引线。无需感谢,这原是出版社编辑的天职,但没有编辑的缝制,这本小册子就难以露面。但愿今后编辑自己穿的衣裳也能挺刮些,柔和些,免得看起来寒酸相,自然也不必显得峨冠博带的样子。
给《书林》写稿,开始于1979年。“炉边诗话”则始于1982年。因为写时在冬天,室内有一只取暖的炉子,便随手取了这个名字。算起来,前前后后也有六七年了。对于去日苦多的老人来说,这六七年却不同于少壮时代的过程,就像每天撕下一张日历,薄薄一张纸,撕一张就少一天了。
作者简介
目录信息
七月流火
曹操乐府诗
潘岳悼亡
陶渊明田园诗
辋川秋日
李白大梦
夔州古柏
杜甫与李白
风雪夜归人的“人”是谁
韩愈贬潮州
杨贵妃与李夫人
白头宫女
元稹悲怀
元白之交
两三星火
《无题》诗中男性的女性化
孤山梅花
诗人王安石
激流中的苏轼
苏氏兄弟
黄庭坚与洞庭湖
朱淑真的悲欢
沈园斜阳
西风门巷
吴中四才子唐寅
金圣叹绝命词
机声灯影的蒋家楼
黄仲则之死
九州生气
青蒲饮泣
· · · · · · (收起)
读后感
现男友推荐了张公子版《浮生六记》,很热销,这种跨界式的营销有多少含金量还未知。金性尧注的《浮生六记》是找不到了,就先翻翻被金翁自贬为百衲衣的《炉边诗话》吧。 书有序言,自序、他序、合序、序了又序,《炉》的序言想必是既经典又精彩的。从先秦的七月流火到晚晴的天公...
我的高中语文老师胡老爹给我们订的《学语文报》,让我受益匪浅。记得有一期上推荐类似于“高中生必读”的课外读物,其中就有金性尧注《唐诗三百首》。这本书后来成为了我最爱的唐诗读本,而金老先生也成为了我最喜欢的诗评人(注意这里没有“之一”,叶嘉莹是要往后排的)。 这...
我的高中语文老师胡老爹给我们订的《学语文报》,让我受益匪浅。记得有一期上推荐类似于“高中生必读”的课外读物,其中就有金性尧注《唐诗三百首》。这本书后来成为了我最爱的唐诗读本,而金老先生也成为了我最喜欢的诗评人(注意这里没有“之一”,叶嘉莹是要往后排的)。 这...
《炉边诗话》(金性尧著·上海人民出版社1988年第一版) 《炉边诗话》乃《书林丛书》之一种,作者金性尧。收文54篇,从《诗经》一直谈到清末的戊戌六君子之一的林旭。金性尧以研究唐、宋诗见长,故能见人所未见,言人所未言也;故尔出版家钟叔河评之为“别开生面”。譬如“陶渊...
与当今流行的诗评相比,本书最大的特点在于字里行间透出的笃定安然。既不是见着一篇一句就一惊一乍地率尔操瓠,也非冷眼旁观。书如其名,就像是一位饱经沧桑的老者在娓娓道来,平淡处有思考,跌宕处又似有说不尽的人生感悟。“绿蚁新醅酒,红泥小火炉”,凄寒的人世,幸有诗词...
用户评价
这本书的文本密度,简直可以用“颗粒饱满”来形容,几乎没有一个词是多余的或可以轻易替换的。我尤其欣赏作者在构建场景时,那种近乎偏执的细节控。它不仅仅是在“描述”一个场景,更像是在“复刻”一种特定的氛围和温度。举个例子,书中描述冬日里,壁炉里的木柴燃烧殆尽后,那种逐渐蔓延开来的、带着微焦气味的冷空气,那种对人体感官刺激的精准捕捉,达到了令人惊叹的地步。这不是靠查阅资料就能获得的体验,而是源自于作者对生活深层脉搏的洞察与共鸣。这种深度,让这本书超越了一般的散文集,更像是一部关于如何“认真地生活”的隐秘指南。很多时候,我会停下来,不是因为读不懂,而是因为被那种纯粹的“在场感”所吸引,仿佛我本人也正坐在那个被描绘的角落里,感受着同样的空气流动和光线变化。这种代入感极强,但又保持着一种优雅的距离,让人既能体验,又不至于迷失自我,实在是一种高明的写作技巧。
如果说大多数文学作品都在努力寻找一个“意义”,那么这本书似乎更专注于展现“状态”。它不试图给出人生的终极答案,而是耐心地展现了在特定状态下,心境是如何被环境所塑形的。这种写作手法,对于那些常常感到内心焦躁不安的读者来说,简直是一剂良药。书中的语言风格极其克制,很少使用浮夸的形容词,力量往往蕴藏在动词的选择和句式的长短变化之中。有时候,一个长句子的徐徐展开,仿佛时间也跟着放慢了脚步,让那些转瞬即逝的思绪得以被完整地捕捉和审视。对比当下很多作品追求的“冲击力”,这本书则追求“渗透力”,它不动声色地侵入你的感知系统,在你没有察觉的时候,已经悄悄改变了你看待世界的方式。它不直接教育你,而是通过展示“被看见”的细微事物,让你自己去体会事物本来的样子。这种不动声色的力量,远比直接的呐喊更有穿透力,让人读后,会更留意自己呼吸的节奏和脚步的轻重。
读完合上书本时,我感到一种奇特的“精神饱足感”,它不是知识的堆砌带来的满足,而是一种审美上的圆满。这本书的结构非常独特,它像是一部没有明确主角的小说,或者说,每一个被记录下的瞬间、每一件被触碰过的器物,都充当了临时的“主角”。作者对材料的选择,体现出一种极高的品味,无论是对于旧物的爱惜,还是对自然材质的偏爱,都透露出一种对物质世界深层价值的尊重。最让我印象深刻的是书中对“回声”的运用,这里的回声不仅仅是物理上的声音反射,更是指代某种记忆或情感在内心深处的反复震荡。这种对时间维度和空间维度的交织处理,使得整本书读起来层次非常丰富。它不像是一本线性阅读的书籍,更像是一座精心布置的迷宫,你总能在不同的角落里,发现一些被之前光线所忽略的精巧布局。它需要的不是快速的翻阅,而是需要用“慢速”去品味,去体会那些隐藏在文字背后的,那份淡淡的、却又极其真实的生命气息。
这本书的叙事笔法真是让人眼前一亮,作者似乎有一种魔力,能将日常生活的细碎瞬间,描摹得如同微缩的油画,每一笔都浸润着细腻的情感和对光影的敏锐捕捉。它不是那种情节跌宕起伏、让你屏住呼吸追读的类型,恰恰相反,它散发出一种悠长的、近乎冥想般的宁静。读完某一章节,我常常会放下书卷,盯着窗外的一棵树或者一朵云,嘴角会不自觉地浮现出微笑,那是一种被温柔地触动过的痕迹。尤其赞赏它对“时间流逝感”的处理,没有生硬的年代标注,一切都融化在那些关于气味、声音和特定光线的描写里。比如,对于清晨第一缕阳光穿过老旧木窗棂时,落在布满灰尘的书页上的那种质感,描述得简直是身临其境。它没有宏大的主题,但却精准地击中了现代人内心深处对慢生活、对质朴美学的渴求。这种内敛而深刻的笔力,让人感觉仿佛与作者进行了一场极其私密的、关于“存在”的对话。文字的韵律感很强,读起来像是在聆听一曲低回婉转的古琴,每一个停顿都恰到好处,引人深思,绝非那种走马观花的流水账式记录。
我必须承认,初翻开这本书时,曾有过一丝不易察觉的疑虑:它似乎过于“轻盈”,害怕内容会像午后的云烟一样,飘散无踪,读完即忘。然而,随着阅读的深入,我发现这种“轻盈”恰恰是它高明的伪装。它用一种近乎散文化的结构,编织了一张关于记忆与感知的网。最让我震撼的,是作者对于“无声的交流”的描摹能力。书中有一个情节,关于两位久未谋面的老友,只是坐在同一张长凳上,一言不发地看着远方,但作者却用环境的细微变化——比如微风拂过衣角的幅度,或是远处传来的钟声——来承载他们之间所有未说出口的复杂情感。这种“言外之意”的艺术,是需要极高文学功底才能拿捏的,稍有不慎就会显得矫揉造作。但在这里,它自然流淌,如同山泉遇见卵石,没有丝毫刻意,却激起了层层涟漪。对于那些习惯了快餐式阅读的读者,或许需要一点耐心去适应这种“慢热”的节奏,但一旦沉浸其中,便会体会到一种久违的精神富足感。它像一块未经打磨的璞玉,需要你静下心来,才能看到它内部温润的光泽。
写黄仲则弥留之际盼望洪亮吉,及洪星夜奔丧情景,令人流泪。
写黄仲则弥留之际盼望洪亮吉,及洪星夜奔丧情景,令人流泪。
金老先生总是耿直天真。天真而直,甚至直的有点近乎“迂”。他心里有一杆标尺,是正统文人的标尺。他的标尺是文化继承给他的,也是时代限制的。有一些话和一些态度,是现在出版的诗话没有的。
必须得瑟一下这个版本好吗~
久不读古诗,背过的东西很多都忘了。看这本小书的时候,以前背过的一些诗词又浮现在眼前,感慨万分。总的来说,这本“诗话”平实易读,但能清楚地看到作者治学的严谨,某些篇章读来还是很有意思的。