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发表于2024-11-21
菊与刀 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《菊与刀》最初是美国人类学家鲁思•本尼迪克特奉美国政府之命,出于分析、研究日本社会和日本民族性之目的所做的军方调查报告。但本书自1946年正式出版后,在美国、日本等国引起强烈反响,被誉为现代“日本学开山之作”。64年间,已经被翻译为30种语言,创下了天文数字般的3000万册销量。更值得称道的是,本书作者对日本人性格和文化的定义已经成为一个具有普世性的解读范本,问世64年间,想模仿和超越这本作品的不计其数,但没有一本能做到。
鲁思•本尼迪克特(Ruth Benedict),女,美国当代著名文化人类学家,1887年6月5日于纽约出生,1909年毕业于瓦萨尔学院,获文学学士学位。1919年入哥伦比亚大学,在美国文化人类学之父博亚斯的指导下专攻文化人类学。1923年获博士学位后留校任教,历任讲师、副教授和教授。1936年,博亚斯退休,她任该校人类学系代理系主任,直至1939年。1948年因病去世,享年61岁。
为什么我觉得里面很多的观点我无法认同,特别是对中国的观点。
评分照猫画虎难画骨,能理解自己民族特性的终究是生活于其中的自己人。
评分经典,也有其弱点。但毕竟是经典,还是要读。
评分在敏感时期读完这本书,日本人优点固然多文化也有吸引人的地方,但是绝不会想做一个日本人,对日本文学的热衷其实都是源于好奇吧。
评分在图书馆看了好久最终选了这个译本。整体思路是从宏观秩序世界走向微观精神世界,从耻感社会走向武士道精神,但是理念其实一直都保持一致,正如前言中所提到的:日本的“耻感文化”是如何形成,并且在封建等级制度中发芽、日常社会模式中运行、以及个人精神生活中体现的。很多批评认为这一本写在七十年前的书如今已经过时,但是我认为这本书即使在战后的今天,仍然有其价值,文化其实和遗传编码一样,其改变需要更多的时间——拿中国来说,即使现在的儒学已经不在是主流价值观,但是我们身上仍然存在着一些根深蒂固的东西,那些烙刻在我们的身体中,反映在我们的声音里,在我们的成长环境之中无处不在的,一种文化特性。
在我看来,尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化,但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统,情义在社会生活中起到重要作用,人们重视一些非功利的个人修行,以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的,应...
评分中日文明在外表上看来极为相似,不仅体现在衣食住行和文字律令,也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时,却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革,而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...
评分死亡=悲哀=美,这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那,如同樱花绚烂地飘落,这是美的极致,也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中,死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡,坦然地面对死亡,欣赏死亡,而且他们像是在体验死亡,甚至乐于...
评分按:不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录,川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时,不光从细节问题上指出了若干问题,还指出了本书的一些方法局限,比如历史视角的缺失、将日...
评分在我看来,尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化,但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统,情义在社会生活中起到重要作用,人们重视一些非功利的个人修行,以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的,应...
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