罗伯特•M.波西格(Robert M. Pirsig),1928年生于美国明尼苏达州双子城。15岁进入明尼苏达大学主修化学,后又学习哲学,之后在该校攻读传播学硕士;他曾到印度伯纳雷斯印度大学学习东方哲学,并担任修辞学教授。在追求真理的过程中,因为西方倡导的二元对立与二分法带来的分裂而困扰不已,因而一直试图寻找支离破碎的文化的整合之道,这些问题长久折磨着他并让他焦虑又烦躁。1961年他被诊断为偏执型精神分裂症和临床忧郁症,被多次送进医院。1963年起接受了多达28次的休克疗法,在此期间妻子与他离婚。后来他终于不再执着于自己的理论并且出院,转而开始潜心写作来表达自己的想法。1968年他与长子克里斯一起骑着摩托车从双子城出发,在中西部旷野、洛矶山区和西海岸从事心灵探险。他希望从狭窄而受限的自我解脱,于是才开始这场横跨美国大陆的万里长旅,一路经过复杂经验与反省思考,终于恢复了自我的完整。
本书出版后波西格一直过着隐居避世的生活,并与第二任妻子完成了横渡大西洋的轮渡之旅。
在一个炎热的夏天,父子两人和约翰夫妇骑摩托车从明尼苏达到加州,跨越美国大陆,旅行的过程与一个青年斐德洛研修科学技术与西方经典,寻求自我的解脱,以及探寻生命的意义的过程相互穿插。一路上父亲以一场哲学肖陶扩的形式,将见到的自然景色,野外露营的经历,夜晚旅店的谈话,机车修护技术等等日常生活与西方从苏格拉底以来的理性哲学的深入浅出的阐述与评论相结合,进行了对形而上学传统的主客体二元论的反思,以及对科学与艺术,知识与价值,古典主义与浪漫主义,精神与物质,机械论与神秘主义,西方与东方等西方二分法划分下的事物间的关系的思考。并潜入自己的过去,探寻在现代文明下自己精神的分裂的起源,完成了一次自我心灵与人类文明的探索。
1、我认为这本书是按照两条线来写的:一条是“我”对“斐德洛”的回忆,包括他的生活和思想;另一条是我在摩托车旅行中的见闻。两条线在书的结尾处逐渐融合:“我”意识到原来“斐德洛”就是“我”自己——因精神病住院之前的“我”;另一方面,“我”一路走来探讨了那么多哲学...
评分第一人称描写摩托车之旅,第三人称描写了斐德罗对浪漫古典、感性理性对立的思考,视角经常转换。第一次看的时候很晕,第二次看的时候把哲学部分做了一个大纲 P6 肖陶扩 P64 二分法 二元论 古典vs浪漫 P88 系统 P95 逻辑 归纳法 & 演绎法 P102-105 理性的缺陷 P114-122 Hume & ...
评分在所有关乎技艺方面的工作,背后都有一个“道”或类似于“禅”的东西,一通百通。有时,你就得放弃已有的工匠情结,更多地要把自己的理念,思想都揉合在一个物件上,这时技术只是一个副产品罢了。今天iPhone的成功,绝不是因为它做工精细,品质优良,重要的是它带给人们简洁,...
评分看完整本书,第一感觉便是混乱,作者的混乱。正如他在书中快结尾时所提到的,他可能又要发病了。但此次发病会与以往不同。他将赢得胜利。因为至少他不再恐惧。 本书在我看来,是属于作者自己私人的东西,是他的自我记录,可能对于他自己的意义更为重要而不是要向我们宣传或者...
评分作者毫无介绍性地就引出了斐德洛这样一个人 让我不得不把前言看一下 找找斐德洛的信息 可是前言也似乎在模仿作者 然后我利用科技的力量搜索了斐德洛 发现与他相关的信息 都来自这本书 好吧 作者你成功的塑造了一个谜团 后来斐德洛就经常会出现在作者的叙述中 与摩托车旅行形...
良质(quality)的概念被抛出来时的那一段非常精彩,其他方面的讨论也是心有戚戚。爬山是要爬到山顶还是爬在路上,全在于你的视野能看到多少,不在远也不在近。#以后会再读很多遍
评分作者反复讲的"良质"(good)其实就是道家讲的道,佛家讲的心,儒家讲的好的传承,印度教奎师那知觉讲的灵性。。。。。。圣经和古兰经我还没看完,应该也有类似的一种东西。。。从大的时间观来看,东方哲学就是比西方把超越吃喝拉撒睡的东西说的明白,说的让人信服,这点西方点哲学家再怎么啰嗦也不如老子的《道德经》有简单明了而又包含万物,不如佛祖洋洋洒洒唠叨出的几部牛逼经书把人的心是怎么回事讲的透彻。。。这本书牛逼的地方在于视角,这也是西方小说家比东方作家厉害的地方,视角很吸引人,骑摩托车溜达也能想到禅宗,这也是一本格调很高的游记,很多的环境描写、心理描写很细致,足以见得作者文学功底之深厚;这本书不好的地方在于啰嗦,书的最后三分之二干货太少了,不知道是我读的太匆忙还是作者写的太冗长。
评分书快看完,朋友带来英版,结果发现译者将他看不懂的地方进行了简化,将三个哲学词汇译成同一个词,一下子深觉一个月的睡前时间被浪费了。生气。
评分幸好讲禅的间隙还骑骑摩托车,要不然真看不下去
评分幸好讲禅的间隙还骑骑摩托车,要不然真看不下去
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