在一个炎热的夏天,父子两人和约翰夫妇骑摩托车从明尼苏达到加州,跨越美国大陆,旅行的过程与一个青年斐德洛研修科学技术与西方经典,寻求自我的解脱,以及探寻生命的意义的过程相互穿插。一路上父亲以一场哲学肖陶扩的形式,将见到的自然景色,野外露营的经历,夜晚旅店的谈话,机车修护技术等等日常生活与西方从苏格拉底以来的理性哲学的深入浅出的阐述与评论相结合,进行了对形而上学传统的主客体二元论的反思,以及对科学与艺术,知识与价值,古典主义与浪漫主义,精神与物质,机械论与神秘主义,西方与东方等西方二分法划分下的事物间的关系的思考。并潜入自己的过去,探寻在现代文明下自己精神的分裂的起源,完成了一次自我心灵与人类文明的探索。
罗伯特•M.波西格(Robert M. Pirsig),1928年生于美国明尼苏达州双子城。15岁进入明尼苏达大学主修化学,后又学习哲学,之后在该校攻读传播学硕士;他曾到印度伯纳雷斯印度大学学习东方哲学,并担任修辞学教授。在追求真理的过程中,因为西方倡导的二元对立与二分法带来的分裂而困扰不已,因而一直试图寻找支离破碎的文化的整合之道,这些问题长久折磨着他并让他焦虑又烦躁。1961年他被诊断为偏执型精神分裂症和临床忧郁症,被多次送进医院。1963年起接受了多达28次的休克疗法,在此期间妻子与他离婚。后来他终于不再执着于自己的理论并且出院,转而开始潜心写作来表达自己的想法。1968年他与长子克里斯一起骑着摩托车从双子城出发,在中西部旷野、洛矶山区和西海岸从事心灵探险。他希望从狭窄而受限的自我解脱,于是才开始这场横跨美国大陆的万里长旅,一路经过复杂经验与反省思考,终于恢复了自我的完整。
本书出版后波西格一直过着隐居避世的生活,并与第二任妻子完成了横渡大西洋的轮渡之旅。
第一部分:当你做某件事的时候,一旦想要求快,就表示你再也不关心它,而想去做别的事。 我突然想到,大多数时候我都是如此。我不知道自己在着急个什么,总是想着快一点,再快一点,当然,同时也觉得,在保持高速运转的同时我们还能把事情做得很漂亮。我一直不知道,自己这...
评分个人总结的书中各处“肖陶扩”主题和页码,权当做理解全书的线索吧: Part 1 人与其工作的隔膜 P19 理性与直觉的分离 P40 古典与浪漫的分野 P51 Part 2 仪器系统背后的理念 P71 逻辑与科学方法 P76 理性的缺憾 P83 从理性到直觉 P90 超越理...
评分作者毫无介绍性地就引出了斐德洛这样一个人 让我不得不把前言看一下 找找斐德洛的信息 可是前言也似乎在模仿作者 然后我利用科技的力量搜索了斐德洛 发现与他相关的信息 都来自这本书 好吧 作者你成功的塑造了一个谜团 后来斐德洛就经常会出现在作者的叙述中 与摩托车旅行形...
评分1、我认为这本书是按照两条线来写的:一条是“我”对“斐德洛”的回忆,包括他的生活和思想;另一条是我在摩托车旅行中的见闻。两条线在书的结尾处逐渐融合:“我”意识到原来“斐德洛”就是“我”自己——因精神病住院之前的“我”;另一方面,“我”一路走来探讨了那么多哲学...
评分作者毫无介绍性地就引出了斐德洛这样一个人 让我不得不把前言看一下 找找斐德洛的信息 可是前言也似乎在模仿作者 然后我利用科技的力量搜索了斐德洛 发现与他相关的信息 都来自这本书 好吧 作者你成功的塑造了一个谜团 后来斐德洛就经常会出现在作者的叙述中 与摩托车旅行形...
佩服的不是他思考出了“良质”、“物”与"心“的三位一体关系(这是前哲们大多都思考过的),而是他思考的方法与细节。
评分作者反复讲的"良质"(good)其实就是道家讲的道,佛家讲的心,儒家讲的好的传承,印度教奎师那知觉讲的灵性。。。。。。圣经和古兰经我还没看完,应该也有类似的一种东西。。。从大的时间观来看,东方哲学就是比西方把超越吃喝拉撒睡的东西说的明白,说的让人信服,这点西方点哲学家再怎么啰嗦也不如老子的《道德经》有简单明了而又包含万物,不如佛祖洋洋洒洒唠叨出的几部牛逼经书把人的心是怎么回事讲的透彻。。。这本书牛逼的地方在于视角,这也是西方小说家比东方作家厉害的地方,视角很吸引人,骑摩托车溜达也能想到禅宗,这也是一本格调很高的游记,很多的环境描写、心理描写很细致,足以见得作者文学功底之深厚;这本书不好的地方在于啰嗦,书的最后三分之二干货太少了,不知道是我读的太匆忙还是作者写的太冗长。
评分我发现我学习道理的主要文字形式是微博或者箴言。。。
评分关于良质,程序员可能会有这样的经历:写出一段很棒的代码,你会觉得“不是你写出了代码,这段代码本来就存在,而你,发现了它”
评分我觉得没有什么比看这本书,注意力却全都被修理摩托车的章节吸引更糟糕的事情了……
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