《基督徒生活手册》（The Golden Booklet of the True Christian Walk）首先于一五五Ｏ年用拉丁文与法文出版，名为“De Vita Hominis Christiani”，即《论基督徒的生活》。曾载与《基督教要义》卷三第六棗第十章中，后来又译成英文（一五九四）与德文（一八五七），所用的 是同一名称。一八五八年用荷兰文出版。《基督徒生活手册》这本小书曾经用荷兰文出版了四次， 最后一次出版是在一九三八年。现在的美国版是从加尔文澈底改订本所翻译的，它是根据法文与拉丁文所改订的，原题称为《基督徒生活的黄金手册》。

本《手册》是用比加尔文所著《基督教要义》（Institutes）的其他任何部分更为简易的体裁 而写。由于本书属灵的实际性格，给予荷兰民众一个最深而不可磨灭的印象，以致在基督教文艺复 兴时代（一三五Ｏ至一五ＯＯ）产生了肯培多马（Thomas a kempis）和约翰?范雷斯布鲁克（John van　uysbroec）这样的名作家。此外本书也对圣游者（Pilgrims）、清教徒以及感觉基督教需要 信行一致的诸团体的影响颇巨。加尔文一生运用头脑、心思与双手，因为他是详细发挥有关基督的 三个职分，即君王、祭司、先知三者的第一人，他是一个有理智的人，也是一个神秘的、注重实践 的人。许多学者、宗教领袖以及政治家对他的基本原则都感到满意。另一方面来说，在全世界的灵 修书籍中，没有一本能像《黄金手册》这样的深奥同时又如此的普遍。论到它的体裁、精神与栩栩 如生的文字，可以与像奥古斯丁的《悔忏录》（Confessions），肯培多马的《效法基督》 （Imitation of Christ）与本仁约翰的《天路历程》伟大的古典文献相媲美，所不同的乃是本书 的简短、清晰、内容纯正、语气更为活泼而且是针针见血，字字珠玑。因此这本手册当受一切属灵基督徒的欢迎，尤其是为那些想要把宗教的价值在日常生活中彰显出来的人所欢迎。

此新翻译虽属现代，但是都尽可能的接近原文。为了读者方便起见，编者根据本书内容附加了 一些章题；此外在每一段上又附加了小标题，把每一段又分成较短的句子，每段之末附加些引证的经文。

在此顺便提及加尔文简短的自传。加尔文约翰于一五Ｏ九年生于法国北部的挪扬城（Noyon） ，于一五六四年卒于瑞士的日内瓦。加氏曾于本国各大学院研究文学、哲学、法律与神学。当宗教 迫害来临时他逃到瑞士的巴色城（Basel），在此他年仅二十六岁，写了《基督教要义》第一版， 后去北部意大利往访佛拉拉公爵夫人，也就是法王之妹，因过去她曾掩护了许多改教的避难者。在 他由意大利返回巴色的途中，经过日内瓦，为他的朋友法勒尔（Farel）所挽留，为要改革日内瓦 市政。加尔文于此建立了一个新教会，就是改革宗教会，或说是长老会，又建立起一个新的教育体系一所有名的大学。他又担任该大学的神学教授。

在加尔文短暂的一生中，他曾用拉丁文，有些用法文，一共写了书籍五十八卷。他的著述不仅 限于神学性质，也有许多关于伦理的与哲学的基本原则，这些原则都奠定了新思想系统的基础。他 所写的《基督教要义》，有二百年之久曾为系统神学、伦理学与哲学的教科书。不但在西欧各国 家，就是在匈牙利、乌克兰以及波兰都可以找到数以千计的热心随从者。他最大的影响力是在瑞 士、莱茵河流域、荷兰、英格兰、苏格兰以及北美洲。加尔文所写的《圣经注释》非常有名，现今 在美国又重新翻印。他的《基督教要义》被许多大学以及神学院采用为教科书。那些不完全同意他 基本观念的人，也在热心地研究他的思想。加尔文是一位性情温柔，身材高大的人。他如今成为欧美正统派抗罗宗的领导人物。