墨子講讀

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出版者:華東師大
作者:薛柏成|主編
出品人:
頁數:253
译者:
出版時間:2011-7
價格:34.00元
裝幀:
isbn號碼:9787561782378
叢書系列:
圖書標籤:
  • 墨子
  • 諸子
  • 國學
  • 哲學
  • 墨傢
  • 墨子
  • 先秦
  • 哲學
  • 思想史
  • 中國哲學
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具體描述

《墨子講讀》主要內容簡介:先秦諸子百傢中,墨學和儒學在戰國時代並稱顯學,是中國傳統思想文化的重要內容之一。《墨子》是墨傢現存唯一的代錶著作,其思想在古今政治、經濟、軍事、科技、哲學、宗教領域的影響不可低估。墨子倡導尚賢、尚同、兼愛、非攻、節用等主張,在今天建設和諧社會的大環境下,尤具藉鑒意義。《墨子講讀》是“國學名著講讀係列”之一。《墨子講讀》的作者是薛柏成。

墨子講讀:探尋古老智慧的光芒,照亮現代心靈的迷航 在中國思想史的長河中,墨子以其鮮明的理論、嚴謹的邏輯和深切的實踐精神,占據著獨特而重要的地位。他並非像孔孟那樣僅僅停留在道德倫理的探討,而是將哲學思想與社會實踐緊密結閤,試圖以一套係統的理論來解決當時社會麵臨的種種危機,重塑秩序,改善民生。這本《墨子講讀》並非對《墨子》原文的簡單羅列或枯燥注釋,而是希望帶領讀者深入墨子思想的肌理,領略其思想的深刻性、前瞻性以及在當下依然閃爍的光芒。 “兼愛”:超越親疏的博愛,構建和諧的社會基石 墨子思想的核心,無疑是“兼愛”。這一思想,在古代中國以宗法製度和血緣親疏為核心的倫理體係中,顯得尤為驚世駭俗。它挑戰瞭“愛有差等”的傳統觀念,倡導“愛人”、“兼愛”,認為應當像對待自己的父母子女一樣,對待他人的父母子女。這並非要否定親情的重要性,而是將愛的範圍無限拓寬,推己及人,將這種關懷的態度普及到整個社會,甚至全人類。 “兼愛”並非空洞的口號,它有著深刻的功利主義考量。墨子認為,社會動亂、戰爭頻仍的根源在於人們的“彆愛”,即私愛、偏愛。人們隻關心自己的親人、本國的人,而對他人、他國則漠不關心,甚至懷有敵意。這種“彆愛”導緻瞭人與人之間的隔閡、衝突,最終釀成災難。相反,如果人人都能秉持“兼愛”的原則,推己及人,互相愛護,那麼國傢之間的戰爭將不復存在,傢庭內部的矛盾將大大減少,社會自然就會走嚮繁榮與和平。 《墨子講讀》將深入剖析“兼愛”的內涵、邏輯以及其實踐的可能性。我們將探討墨子如何從“利”的角度論證“兼愛”的閤理性,分析其與儒傢“仁愛”在齣發點和落腳點上的異同。同時,也會關注“兼愛”在實踐中可能遇到的睏難,以及墨子為剋服這些睏難所提齣的具體方法,例如“尚賢”、“尚同”等。通過對“兼愛”的細緻解讀,讀者將有機會重新審視人與人之間的關係,思考在日益原子化、碎片化的現代社會中,如何重新建立起超越個人利益的普遍關懷,構建更具凝聚力和同情心的社群。 “非攻”:和平主義的呐喊,對戰爭的深刻反思 在春鞦戰國那個戰火紛飛的時代,墨子對戰爭的譴責和反對,顯得尤為可貴。“非攻”是墨子另一項重要的政治主張,它不僅僅是簡單的反對戰爭,而是基於對戰爭巨大破壞力和非理性性的深刻認識。墨子認為,戰爭會耗費巨額的財富,傷亡無數的生命,摧毀辛勤建設的傢園,給人民帶來深重的苦難。他通過大量的史實和邏輯推理,揭露戰爭的虛僞性和殘酷性,直指那些發動戰爭的統治者,批評他們為瞭個人的野心和私利,不惜將無數無辜的生命推嚮深淵。 墨子並非一味地倡導退縮和軟弱,他的“非攻”是積極的、具有防禦性質的。他強調要以強有力的防禦來抵禦侵略,他所倡導的“守城之術”便是他“非攻”思想在軍事技術層麵的具體體現。他研究機關製造,訓練士兵,旨在讓被侵略者擁有足夠的自衛能力,從而迫使侵略者望而卻步,達到不戰而屈人之兵的目的。這種“以摯而無功”,即以強有力的防禦來達到和平的思想,在今天依然具有重要的現實意義。 《墨子講讀》將深入挖掘“非攻”思想的理論基礎,分析墨子如何從“義”和“利”兩個層麵同時論證“非攻”的必要性。我們將梳理墨子關於戰爭的論述,理解他為何將戰爭視為“天下之巨賊”。同時,也會重點介紹墨子在軍事技術上的貢獻,例如他的“墨守”之法,以及這些技術如何服務於他的“非攻”理念。通過對“非攻”的解讀,我們希望引發讀者對戰爭的深刻反思,思考和平的價值,以及如何通過各種方式,包括非暴力抵抗、國際閤作等,來維護世界的和平與穩定。 “尚賢”、“尚同”:政治改革的藍圖,構建公平高效的治理 除瞭個人層麵的道德倫理和對外關係,墨子也為當時社會的政治體製提齣瞭改革的設想。“尚賢”和“尚同”便是其中的代錶。“尚賢”主張不分貴賤、不問親疏,唯纔是舉,將有纔能的人推舉到重要的職位上。在那個血緣和門閥製度根深蒂固的時代,“尚賢”無疑是對現有政治格局的巨大挑戰。墨子認為,國傢的強盛與否,關鍵在於能否任用賢能之人,隻有讓最有能力、最正直的人來管理國傢,纔能實現國傢的長治久安和繁榮富強。 “尚同”則是指國傢上下政令統一,全國人民的思想和行為都歸屬於君王,君王又歸屬於天帝。這一思想,在錶麵上似乎有悖於現代自由民主的理念,但我們需要結閤墨子所處的曆史背景來理解。墨子所處的時代,國傢分裂,戰亂不斷,根本原因在於君王和諸侯各自為政,缺乏統一的領導和明確的目標。在這種情況下,“尚同”的目的是為瞭建立一個強有力的中央集權,以避免分裂和混亂,集中力量辦大事,實現國傢的統一和穩定。 《墨子講讀》將細緻分析“尚賢”和“尚同”的實際意義和曆史局限性。我們將探討墨子為何認為“尚賢”是富國強兵的根本,以及他對“賢”的具體標準。同時,也會深入解讀“尚同”的邏輯,分析其在一定程度上維護國傢統一和秩序方麵的積極作用,但也需要指齣其可能帶來的個人自由受限的潛在風險。通過對這兩項主張的探討,我們希望讀者能夠理解墨子在當時條件下,為解決社會危機所做的努力,並從中汲取對於現代社會治理的啓示,例如如何建立更加公平的選拔機製,如何實現高效而有序的社會管理。 “節用”、“節葬”:反對奢侈浪費,倡導勤儉節約 墨子對社會現實的關懷,還體現在他對奢侈浪費的嚴厲批判上。“節用”和“節葬”是其重要的經濟倫理主張。墨子認為,統治者和貴族們奢侈無度,大興土木,追求享樂,消耗瞭大量的社會財富,加重瞭人民的負擔,導緻貧富差距的進一步擴大。他倡導“節用”,反對不必要的開支,提倡樸素的生活方式。 “節葬”更是他對當時社會上盛行的厚葬之風的直接反對。他認為,厚葬不僅浪費錢財,而且耗費人力,影響生産,更重要的是,這是一種虛僞的儀式,並不能真正錶達對逝者的哀思。墨子提倡薄葬,認為隻要簡簡單單地將逝者安葬即可,將節約下來的資源用於改善生者的生活,用於國傢的建設。 《墨子講讀》將聚焦於墨子關於“節用”和“節葬”的論述,揭示其背後深刻的社會批判和經濟思想。我們將分析墨子如何通過具體的例子,例如對宮室、服飾、宴飲的批評,來闡釋“節用”的必要性。同時,也會探討墨子對“節葬”的論證,理解他為何認為“厚葬久喪,惑之甚者也”。通過對這些主張的解讀,我們希望能夠喚醒讀者對物質主義的警惕,倡導一種更加理性、節製的生活態度,並將這種態度延伸到對社會資源的閤理利用和環境保護的思考中。 《墨子講讀》的價值與意義:連接古今的智慧之橋 《墨子講讀》並非僅僅是對曆史文本的解讀,更是一次跨越時空的思想對話。墨子思想中的許多觀點,在今天依然具有振聾發聵的力量。他的“兼愛”是對狹隘民族主義和狹隘個人主義的有力挑戰,呼喚著人類命運共同體的理念;他的“非攻”是對戰爭的深刻反思,提醒我們在追求發展的同時,不能忘記和平的珍貴;他的“尚賢”是對公平競爭和社會流動的呼喚;他的“節用”是對過度消費和環境破壞的警示。 本書的編寫,旨在打破傳統學術研究的壁壘,以更加通俗易懂、生動形象的方式,將墨子深邃的思想呈現給更廣泛的讀者。我們力求在保持學術嚴謹性的同時,融入對現代社會問題的關照,讓墨子的智慧之光,能夠照亮我們在迷茫和挑戰中前行的道路。 通過《墨子講讀》,我們希望讀者能夠: 深入理解墨子思想的核心要義:從“兼愛”、“非攻”到“尚賢”、“尚同”,全麵把握墨子思想的體係。 領略墨子思想的邏輯力量:感受墨子如何以嚴密的邏輯和充分的論證,構建其龐大的思想體係。 體會墨子思想的實踐精神:瞭解墨子不僅是思想傢,更是行動者,他如何將自己的理念付諸實踐。 反思現代社會麵臨的問題:從墨子的思想中汲取智慧,為解決當代的社會、經濟、政治問題提供新的視角。 激發對人生和社會的深刻思考:重新審視人與人、人與社會、人與國傢的關係,思考何為真正的幸福和有意義的人生。 墨子,這位古老的智者,用他一生的學問和實踐,為我們留下瞭一筆寶貴的精神財富。這本《墨子講讀》,便是希望成為一座連接古今的智慧之橋,引領讀者走進墨子的思想世界,感受其思想的溫度與深度,讓古老的智慧在現代社會煥發齣新的生機與活力。讓我們一同踏上這段探尋之旅,與墨子進行一場深刻而富有啓發的對話。

作者簡介

目錄資訊

《國學名著講讀係列》序導讀墨子捲一 親士 第一 修身 第二 所染 第三 法儀 第四 七患 第五 辭過 第六 三辯 第七墨子捲二 尚賢上第八 尚賢中 第九 尚賢下 第十墨子捲三 尚同上第十一 尚同中 第十二 尚同下 第十三墨子捲四 兼愛上第十四 兼愛中 第十五 兼愛下 第十六墨子捲五 非攻上第十七 非攻中 第十八 非攻下 第十九墨子捲六 節用上第二十 節用中 第二十一 節用下 第二十二闕 節葬上 第二十三闕 節葬中 第二十四闕 節葬下 第二十五墨子捲七 天誌上第二十六 天誌中 第二十七 天誌下 第二十八墨子捲八 明鬼上第二十九闕 明鬼中 第三十闕 明鬼下 第三十一 非樂上 第三十二墨子捲九 非樂中第三十三闕 非樂下 第三十四闕 非命上 第三十五 非命中 第三十六 非命下 第三十七 非儒上 第三十八闕 非儒下 第三十九墨子捲十一 大取 第四十四 小取 第四十五 耕柱 第四十六墨子捲十二 貴義 第四十七 公孟 第四十八墨子捲十三 魯問 第四十九 公輸 第五十附錄曆代學者評論墨子參考文獻
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讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

從整體的閱讀感受來說,這本書給人的體驗是沉靜而有力量的,它像一個溫柔的嚮導,帶領你走入一個宏大而精密的思想迷宮,但同時又在你迷失時提供清晰的路標。它不像某些學術著作那樣高高在上,讓人望而卻步,反而充滿瞭親和力。我發現自己會不自覺地放慢閱讀速度,細細品味那些精妙的論證結構,甚至會反復咀嚼某些句子,因為它們蘊含的深意需要時間去消化和沉澱。這本書不僅是一次知識的獲取,更像是一次精神的洗禮和滋養,它讓我更加珍惜那些經過時間檢驗的智慧結晶,也讓我對如何構建一個更閤理、更具人情味的社會有瞭新的思考。這是一本值得反復翻閱,且每次都能帶來新感悟的佳作。

评分☆☆☆☆☆

讀完其中幾個篇章後,我最大的感受是,這本書極大地拓寬瞭我對“思辨”和“實踐”關係的理解。它不僅僅是停留在抽象的理論層麵,而是將思想與具體的社會現象、生活倫理緊密地結閤起來。作者在闡述某些觀點時,引用的實例豐富多樣,有的來自曆史的記載,有的則更貼近日常生活的場景,這使得原本嚴肅的哲學探討變得鮮活起來,充滿生命力。它引導讀者去質疑、去審視自己習以為常的觀念,鼓勵一種批判性的思維模式,而不是盲目接受。每一次閱讀,都像是一次對思維定勢的衝擊和重塑,迫使我站在更高的維度去審視人與人、人與自然之間的關係,這種智力上的挑戰與收獲是巨大的。

评分☆☆☆☆☆

內容編排的邏輯性強得驚人,作者對原著的梳理和歸類達到瞭近乎完美的程度。它沒有簡單地堆砌原文,而是巧妙地構建瞭一個由淺入深、層層遞進的知識體係。初接觸時,那些看似深奧的概念,在作者精妙的導讀下,變得清晰易懂,仿佛有位博學的老師在耳邊細細講解,循循善誘。尤其是在對一些核心思想的闡釋上,作者總是能抓住其精髓,用現代的語言進行精準的轉譯,既保留瞭原貌的力度,又消弭瞭理解上的隔閡。這種“以古鑒今”的講解方式,讓人在理解古代哲學的深邃時,還能看到它對當下社會、對個人行為的現實指導意義,實在是一種智慧的碰撞和交融,讓閱讀過程充滿瞭探索的樂趣和頓悟的驚喜。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是視覺的盛宴,那種古樸又不失典雅的氣質撲麵而來,讓人忍不住想立刻翻開它,探尋裏麵蘊含的智慧。裝幀的質感也做得非常到位,紙張的觸感溫潤細膩,即便是長時間閱讀也不會感到疲憊。我特彆喜歡它在細節上的處理,比如書頁邊緣的燙金工藝,在光綫下微微閃爍,增添瞭一份莊重感,讓人覺得手中捧著的不僅僅是一本書,更像是一件精心打磨的藝術品。排版布局也十分考究,字體的選擇既符閤古籍的韻味,又兼顧瞭現代讀者的閱讀習慣,疏密有緻,閱讀起來極為流暢舒適。不得不說,能把一本經典著作以如此現代又充滿敬意的形式呈現齣來,實屬不易,這無疑為閱讀體驗加分不少,讓我在翻閱的過程中,仿佛能感受到先賢們的用心與匠心。

评分☆☆☆☆☆

這本書的注釋與譯文部分,簡直是為像我這樣非專業齣身的讀者量身定做。我過去常因為遇到生僻的古詞或典故而卡殼,閱讀體驗大打摺扣。但在這本書裏,每一個需要解釋的地方,都有詳盡而精準的注解,它們散落在頁麵的側邊或腳注,不打斷整體閱讀的流暢性,卻又能在你需要時提供及時的幫助。更難能可貴的是,譯文部分的處理非常到位,它不僅僅是簡單的字麵翻譯,更是在力求傳達齣原文的精神內核和語氣情感。我能感受到譯者在字裏行間傾注的努力,試圖還原那種古老的語境和思想的張力,使得即便是初次接觸的讀者,也能對原著的精髓有一個相對全麵且深入的把握,這極大地降低瞭閱讀的門檻。

评分☆☆☆☆☆

內容很豐富,適閤入門

评分☆☆☆☆☆

墨子的思想值得學習,因為它代錶中華文化重要的源流之一。

评分☆☆☆☆☆

有些…呃…亂…

评分☆☆☆☆☆

內容很豐富,適閤入門

评分☆☆☆☆☆

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