具体描述
《最后一堂生死课》内容简介:生是什么?死是什么?不知死,焉知生?在生死之间,如何活得更有意义?《最后一堂生死课》探讨:生从何来,死往何去,生死之间应做何事?引领我们从死亡恐惧中关照自己,觉察出活着的意义。
《最后一堂生死课》对从中西哲学、心理学与宗教的生死观,到死后世界、前世今生的种种讨论,精粹出其中的精华;并提供了悲伤处理、安宁疗护、临终病人的濒死历程、告别式等问题的讨论与建议。关于生前死后的种种生死学课题,就是《最后一堂生死课》的内容。
作者辜琮瑜以开放性的角度,从生活的体验中提供面对生死的种种可能,引领读者找到与建立自己的生死观。
作者简介
哲学博士,现任台湾法鼓山佛教基金会佛学弘讲讲师,法鼓大学筹备处人生学院助理教授,《人生》杂志客座总编辑。著有《圣严法师的禅学思想》、西藏密教之父——阿底峡尊者 》、《根本没烦恼》、《生死美学 》、《哲学与人生.生命的安顿》、《活着活着就笑了》,等等。
目录信息
Chapter 1 最后一堂生死课 ·
为什么要学生死学? ·
生死学学什么? ·
生死学学不到什么? ·
如何看待生死学? ·
生死学谈什么? ·
生死学的基本精神 ·
生死学的特色:解构
Chapter 2 思索生死三大事 ·
因不满意而质疑:生命从哪里来? ·
期望保证的启问:死往何去? ·
价值的安立与探索:我想要我是谁? ·
实证主义的人生观 ·
功利主义的人生观 ·
实用主义的人生观 .·
进化主义的人生观 ·
个人主义的人生观 ·
自由主义的人生观
Chapter 3 死亡的恐惧 ·
人为何恐惧死亡? ·
从死亡恐惧的排序观照自己
Chapter 4 死亡的觉察 ·
如果遇到死神 ·
如果没有死神
·该用什么心态面对死亡?
·意识死亡有意义吗?
·觉察死亡有什么作用? ·
我是谁? ·
“定义法鼓山”的练习 ·
“我是谁”的练习
Chapter 5 死亡的练习 ·
什么情况下会觉察死亡? ·
为何要觉察死亡的可能性? ·
心理学家提供的“练习”
Chapter 6 无常与变化 ·
从无常变化出发 ·
经常的变 ·
关系的变 ·
关系变化的可观察原则 ·
突如其来的变动破坏惯性 ·
无常人生的四大恐怖 ·
无法控制的老、病、死
·失控的爱情也恐怖 ·
出现变化时,追问凶手是谁 ·
自我防卫的习气会先出现 ·
关于失去与失落的不同思惟 ·
阅读也能读出互动 ·
把变动视为正常 ·
到底是失去了还是得到了? ·
不变真的好吗? ·
重复不变也象征着苦闷
Chapter 7 中西哲学与宗教的生死观 ·
儒家:三不朽的生死观 ·
孔孟的生死观 ·
道家:—切皆自然的生死观 ·
老子:出生入死 ·
庄子:生死—体 ·
道家与道教生死观大不同 ·
救赎的西方生死背景 ·
中世纪:渴望死后世界 ·
文艺复兴:理性抬头 ·
现代:多元生死观 ·
存在主义:向死的存在 ·
从西方哲学看生死 ·
为何恐惧死亡?
·道教与基督教看生死
·佛教四有、六道的生死轮回
Chapter 8 死后的世界 ·
从人的角度看待死后世界 ·
四种生死观 ·
人为何关心死后世界? ·
死后灵魂去哪里? ·
从宗教、文化看灵魂的去处 ·
肯定轮回者的观点 ·
科学试图诠释的文化现象 ·
相信轮回就该被前世今生捆绑吗? ·
反对轮回者的观点 ·
核心宗教教义的差异 ·
生物学与遗传学的质疑
Chapter 9 前世今生的生死谜底
·亟于探索宿缘的动机 ·
心理学或宗教的诠释 ·
他者与社会文化共成的前世模块 ·
记忆库里隐藏的秘密 ·
虚拟人生的启发 ·
寻找自己此生的功课 ·
从前世故事还可以看到什么?
Chapter 10 死亡与失落 ·
失去严重与否是主观的感受 ·
抛弃旧有格局与限制 ·
从失落、悲伤到哀悼
失落带来悲伤的情绪
·悲伤需要哀悼处理 ·
孩童面对失落的不同阶段 ·
“成年孤儿”的悲伤与压抑 ·
综合整理的七阶段分析 ·
修补是长期的历程
Chapter 11 悲伤处理 ·
“可预期”与“不可预期”的悲伤 ·
临终前五阶段身心反应与其他观点 ·
影响丧亲反应的因素 ·
悲伤辅导的程序与原则 ·
悲伤从何而来? ·
失落与哀伤的超越 ·
走出失落之痛的要素
Chapter 12 安宁疗护与缓和医疗 ·
安宁照顾的重要面向 ·
全人照顾到四全照顾 ·
安宁照护的目标与原则 ·
安宁疗护的原则 ·
临终病人的灵性课题
·临终病人的心灵转变 ·
如果身边就有临终病人
Chapter 13 临终病人的濒死历程 ·
时空观的落差 ·
危脆的关系变化 ·
濒临者的历程
Chapter 14 安乐死 ·
安乐死的缘起与发展
·安乐死的分类 ·
安乐死的伦理学反思
·安乐死的宗教性思维 ·
安乐死的医疗省察 ·
安乐死的法律考虑 ·
反对安乐死的综合讨论 ·
支持安乐死的综合讨论
Chapter 15 死亡与告别
·要不要告别? ·
最后告别的预立遗嘱 ·
最后告别的告别式
·临终的诗偈与墓志铭
· · · · · · (收起)
读后感
作者很会融汇贯通,当然主要还是以佛法为切入点,对心理学,包括一些西方主流的宗教精神,现代人普遍的心里都有一个比较好的把握;不会让人觉得佛法凌驾于生活之上。 慢慢觉得佛经不是宗教,是生活指南、是智慧。对待死亡的态度是一个点,而佛教中的变更是我们要学会的东西,要...
作者很会融汇贯通,当然主要还是以佛法为切入点,对心理学,包括一些西方主流的宗教精神,现代人普遍的心里都有一个比较好的把握;不会让人觉得佛法凌驾于生活之上。 慢慢觉得佛经不是宗教,是生活指南、是智慧。对待死亡的态度是一个点,而佛教中的变更是我们要学会的东西,要...
作者很会融汇贯通,当然主要还是以佛法为切入点,对心理学,包括一些西方主流的宗教精神,现代人普遍的心里都有一个比较好的把握;不会让人觉得佛法凌驾于生活之上。 慢慢觉得佛经不是宗教,是生活指南、是智慧。对待死亡的态度是一个点,而佛教中的变更是我们要学会的东西,要...
平时看书,我总是会笃信于书中作者的某个观点,看这个书,最大的收获就是一个事情,他会从不同的观点,文化,信仰去说,世上也似乎没有哪一个说是正确的,就比如说一个葬礼,也有很多种葬法,有土葬,汉族的土葬,藏族人会觉得卑贱者才会被土葬,他们用天葬,让神鸟吃了尸...
作者很会融汇贯通,当然主要还是以佛法为切入点,对心理学,包括一些西方主流的宗教精神,现代人普遍的心里都有一个比较好的把握;不会让人觉得佛法凌驾于生活之上。 慢慢觉得佛经不是宗教,是生活指南、是智慧。对待死亡的态度是一个点,而佛教中的变更是我们要学会的东西,要...
用户评价
我发现这本书最令人难忘的,是它对“瞬间”的捕捉能力。作者似乎拥有某种时间冻结的魔法,能够将那些稍纵即逝的情感波动、一个不经意的眼神交汇,甚至是空气中某种特定的气味,都精确地记录下来,并赋予其永恒的重量。例如,其中对某次告别场景的描写,没有冗长的对话或戏剧性的冲突,仅仅是通过对人物手中提着的行李重量和远方灯火亮度的细微变化,就将那种无可挽回的失落感刻画得淋漓尽致。这种对细节的极致专注,迫使读者放慢自己的思维速度,去重新校准自己感知世界的方式。读完之后,我发现自己走路时会更留意脚下的光影变化,与人交谈时也会更留意对方话语背后的停顿。这本书的真正价值,不在于它提供了多少明确的答案,而在于它系统性地训练了读者的“觉察力”,使我们能够以一种全新的、更加细致入微的目光,重新审视我们习以为常的日常。
从文学史的角度来看,这本书的风格具有一种奇特的混搭感。它融合了古典散文的韵律美和现代主义文学对内心独白的迷恋,同时又时不时地跳脱出来,用一种近乎新闻报道般的客观视角审视那些情感爆发的瞬间。这种多焦点的叙事策略,避免了文本陷入过度主观的泥潭,使得它的探讨能够触及更广阔的人类经验。更难能可贵的是,作者似乎对人类的“局限性”抱有一种近乎慈悲的接受态度。他没有提供任何虚假的承诺或廉价的安慰剂,相反,他直面了存在的荒谬和不可避免的痛苦,但却在承认这些痛苦的同时,赋予了它们一种特殊的意义和价值。这使得全书基调是沉重的,却又充满了蓬勃的生命力,它不是在教人如何“克服”困难,而是在教导我们如何“与”困难共存,如何在这种张力中找到立足之地。
我必须承认,我是在一个极其偶然的契机下接触到这本书的,当时我正处于对现有生活状态感到极度迷茫的阶段,对未来感到一片混沌,甚至连日常的呼吸都带着一丝强撑的意味。那时,我需要的不是振聋发聩的口号,而是一种能够温柔地、不带评判地陪伴在侧的声音。这本书恰恰做到了这一点。它没有试图扮演救世主的角色,也没有用宏大的叙事去压垮读者,它的语言是那样一种娓娓道来的亲密感,像是多年未见的老友在深夜的炉火旁,带着理解和同情的目光讲述他的人生体悟。我常常在阅读某个段落时,会情不自禁地停下来,不是因为难懂,而是因为那种精准捕捉到了我内心深处隐秘恐惧与渴望的措辞,让我感觉被“看见”了。这种被理解的体验,本身就是一种巨大的治愈力。它成功地搭建起了一座桥梁,连接了读者表面的坚强与内在的脆弱,让人敢于直面那些平日里总想躲开的阴影。
这本书的装帧设计简直是艺术品,拿到手里就有一种沉甸甸的质感,仿佛承载着某种古老的智慧。封面上的图案选择了极简主义风格,黑白对比强烈,却又蕴含着一种难以言喻的宁静,让人在翻开之前,就已经开始进行某种程度的内心对话。我尤其喜欢那种纸张的选择,触感粗粝而温暖,与现代印刷品常见的光滑质感截然不同,仿佛作者在刻意引导读者慢下来,去感受文字与物质之间的联系。翻阅过程中,油墨的淡淡气味若有若无地飘散出来,配合着篇章之间那如同留白般的精心排版,每一次阅读都变成了一种仪式。作者在文本的呈现方式上展现出的匠心独运,已经超越了一本普通书籍的范畴,它更像是一个精心布置的阅读空间,邀请每一个闯入者放下外界的喧嚣,专注于眼前这些经过时间沉淀的文字。这种对细节的极致追求,预示着内容本身绝非肤浅之作,它必然是经过反复打磨和深思熟虑的结晶,让人对即将揭示的“课程”充满了敬畏与期待。
这本书的叙事节奏掌控得非常高明,它不像一些哲学著作那样,一上来就抛出复杂的理论体系,而是通过一系列看似不相关的生活片段和场景描写,缓缓地铺陈其核心思想。我注意到作者非常擅长运用意象和比喻,比如他对“时间的流逝”的描绘,不是用钟表的滴答声来衡量,而是用一片落叶的旋转轨迹,或是一杯茶水温度的渐冷来体现,这种具象化的表达方式,极大地增强了文本的可感性和渗透力。整个阅读过程更像是一次缓慢的、沉浸式的冥想体验,每一章的过渡都自然得像是季节的更迭,不急不躁,却又层层递进。初读时,可能会觉得有些散漫,但随着阅读的深入,你会发现那些看似随意的细节,其实都是为了最终构建一个完整的认知结构而精心埋下的伏笔。这种结构上的精妙,体现了作者深厚的文学功底和对主题深刻的把握。
一本让人豁然开朗重新迎接生命之书!
第一次认真思考大家最忌讳谈及的“死亡”,生死观一定程度上决定着价值观和世界观。死亡随时在我们身边,永远忌讳谈及死亡,就永远恐惧死亡,永远也不能领会生命的意义。
面对恐惧与未知,面对失落与哀伤。
关于生死轮回的一些观点,了解了一些,不过有些地方被“佛法”给忽悠过去了……囧……
虽然内容比较浅显 还是可以给人很多启示和思考 比如 我们是否该先放下必须要做而不情愿做的事情 好好的真真切切的体味生活中的每一个当下 完成自己的心愿