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感官世界


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发表于2024-05-04

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图书描述

酷兒文學不朽經典,紀大偉處女作小說集。

在此書收錄的七篇小說中,作者盡情翻玩「性別遊戲」與「語言遊戲」。〈美人魚的喜劇〉以女同性戀的詮釋手法改寫了原先淒艷美絕、痴心人魚化為泡沫的故事,也用大膽無邪的色情文字,挑逗原有「去性化」(de-sexualized)的童話版本。〈儀式〉則處理韓與魏二人之間在拜把兄弟般的「同性社會」(homosocial)與「同性戀」(homosexual)間的掙扎困惑。然而這種父親/女兒借屍還魂的混亂,在〈憂鬱的赤道無風帶〉則變成同慶、趙與小刀間欲解還結的女同志愛慾糾葛。又如在〈色情錄影帶殺人事件〉中,敘事者為赤裸躺在浴缸、全身捆綁皮件的屍體──奄奄一息臨界狀態下的死者,一個深信「作者,沒有大於作品的時候」的漫晝家,而全篇小說就在「我來、我看、我被征服」的信念之下,由死者一手編導演自己的謀殺場景中完成。

這些「後記」的敘事手法、配搭科幻魔界的出人意表,使得《感官世界》成了一大座互文(intertextual)的文字符徵迷宮,不僅角色忽男忽女,遊走亂竄於不同之文本,更相互指涉、雜交繁衍。形構上的「後設」,使悖德得以模擬,使叛逆無上安全。

《感官世界》中沒有汲汲打破禁忌的焦躁與控訴,卻有一而再、再而三「此路不通」卻要連連看的腦力激盪與A、B、C、D、ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ的排列組合,嬉笑怒罵過後,寶藏永遠出現在最(不)可能出現之處。

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著者简介

紀大偉,1972年生,台中縣大甲人。台灣大學外文系畢業、外文研究所碩士。

紀大偉被稱為台灣新生代酷兒文學作家,「酷兒文學」就是一種強調差異和傾向於創造新辭的「反傳統」文學。著有小說集《感官世界》(皇冠)、《膜》(聯經)、《戀物癖》(時報),評論集《晚安巴比倫:網路世代的性慾、異議與政治閱讀》(探索文化)。編有文集《酷兒啟示錄》、《酷兒狂歡節》(元尊)。譯有《蜘蛛女之吻》、《分成兩半的子爵》、《不存在的騎士》、《樹上的男爵》(時報)。獲聯合報中篇小說獎,幼獅文藝科幻小說獎暨成長小說獎,全國學生文學獎等。電子郵件信箱:android@ms4.hinet.net。


图书目录


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用户评价

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纪大伟是台湾酷儿理论的研究学者与文学创作者 这个集子大抵是理论先行,玩弄文字游戏在碾碎与突出性别/性向等二元对立元素之间徘徊 小说中每个人物都是典型传统意义上的queer(不光是指非异性恋者,更指向其原意「odd」)。换一个角度来说,整个集子是理论与stereotype的媾和产物。男性要么就是自觉的沙猪男,要么就是迷茫、游移的queer。(此处用queer响应纪大伟的正名运动)女性都能够发现母职的虚无,男权与父权宰制的自觉的女性主义者。 我还是喜欢这样玩典的技巧性文字。纪大伟他们倡导肉欲在queer爱恋中的作用,所以文字也多会涉及性交。纪大伟不像洪玲,他对于文字有一种戏谑的玩弄,性交则被拟自然物象的游戏。 引介酷儿理论,研究纪大伟作品中理论实践、出典应该是一项挺有趣的工作。

评分

强迫症患者为了读完这本小说弄到这么晚才睡。高中在图书馆读过这人的一个长篇,挺有意思,最近在FB上凑巧看到他在推动同性恋者平权运动,而且发现他是翻译卡尔维诺的,于是逛书店就收了一本看看,可惜这本文风就没有之前看过的长篇那么喜欢。

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强迫症患者为了读完这本小说弄到这么晚才睡。高中在图书馆读过这人的一个长篇,挺有意思,最近在FB上凑巧看到他在推动同性恋者平权运动,而且发现他是翻译卡尔维诺的,于是逛书店就收了一本看看,可惜这本文风就没有之前看过的长篇那么喜欢。

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纪大伟是台湾酷儿理论的研究学者与文学创作者 这个集子大抵是理论先行,玩弄文字游戏在碾碎与突出性别/性向等二元对立元素之间徘徊 小说中每个人物都是典型传统意义上的queer(不光是指非异性恋者,更指向其原意「odd」)。换一个角度来说,整个集子是理论与stereotype的媾和产物。男性要么就是自觉的沙猪男,要么就是迷茫、游移的queer。(此处用queer响应纪大伟的正名运动)女性都能够发现母职的虚无,男权与父权宰制的自觉的女性主义者。 我还是喜欢这样玩典的技巧性文字。纪大伟他们倡导肉欲在queer爱恋中的作用,所以文字也多会涉及性交。纪大伟不像洪玲,他对于文字有一种戏谑的玩弄,性交则被拟自然物象的游戏。 引介酷儿理论,研究纪大伟作品中理论实践、出典应该是一项挺有趣的工作。

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强迫症患者为了读完这本小说弄到这么晚才睡。高中在图书馆读过这人的一个长篇,挺有意思,最近在FB上凑巧看到他在推动同性恋者平权运动,而且发现他是翻译卡尔维诺的,于是逛书店就收了一本看看,可惜这本文风就没有之前看过的长篇那么喜欢。

读后感

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