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只看了荣格写的部分

炁

人凭意识达不到这样一个统一的整体，因为在一般情况下意识是偏执的。它的对手是共同潜意识（人的身体有着超越了种族差异的相同生理结构，人的精神也有超越所有文化意识差异的相同根源层面。我把这一人类心灵的根源层面叫做集体潜意识或共同潜意识）。潜意识不能理解意识的语言，因此需要象征的力量通过最简单的比喻才能与潜意识对话。潜意识只能通过象征来获知和表达。这也是没有象征则个体化过程就不能完成的原因。象征是潜意识的简单表达，但是同时它也是意识所产生的最高级的直觉。

炁

作者荣格和卫礼贤用心理学解释中国文化（道），试图将东西方文明结合在一起，以求精神与物质的融合。

卫礼贤赛高 荣格赛高 （就是“羲之顿首”的意思） 我感受到了什么呢？ 1 没有比较就没有研究。看荣格如何解释我们的文化精髓，是了解荣格的大好方式，同时也更加了解了自己。（背部的训练最难，因为你看不见，而且要靠各种角度的动作） 2 荣格是极其复杂的，稍有模糊就会走...  

《太乙金华宗旨》，相传为吕洞宾所著。20世纪20年代，德国著名汉学家卫礼贤（Richard Wilhelm）将此书译成德文，并邀请精神分析心理学家荣格（Carl G. Jung）撰写了长篇评述。1929年，两人合作完成的《太乙金华宗旨》德文译注本出版，题为《金花的秘密——中国的生命之书》，...  

看过这本书的很多欧洲读者可能会明显感到书中有些说法与基督教义相似。而另一方面，一些在欧洲通常被视作教会措辞的耳熟能详的语汇，由于他们所适用的心理情境不同，在该书中也有了不同的解释。下面是我们随机选取的一些尤其其明显的直觉和概念的表达：性命不可见，寄之天光。...  

《太乙金华宗旨》是一部内丹经典，全名为《吕祖先天一气太乙金华宗旨》，相传为唐代著名道士吕洞宾所著，实际作者不详。《太乙金华宗旨》中的“金华”就是“金花”，“金花”是对“金丹”的形象说法。“金丹”既可指“外丹”，也可指“内丹”。道家谓以烧炼金石成丹...  

这本书有点相见恨晚的感觉，一直对道教充满好奇，虽然已经屯好了道德经，但迟迟没有打开。而《太乙金花宗旨》也许比道德经还要更接近道教在具体做的事情，这不仅仅是中国道教瑜伽的经典，还是一本炼金术的秘籍。可以满足我对道教的一些好奇。 更关键的是《太乙金华宗旨》对荣格...