具体描述
作者简介
岑先生是唐君毅先生和牟宗三先生的弟子，中西哲學均專長，是一位全面性的學者，思考力可能是他們那一代中最強的。
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用户评价
《大学义理疏解》这本书，我断断续续读了很久，每一次翻开，都能从中汲取新的营养。作者在书中展现出的对《大学》文本的细致入微的解读，以及对儒家思想的深刻洞见，都令我叹服。我尤其欣赏作者在处理“明明德”这一概念时所展现出的多层次视角。他并没有将“明明德”仅仅理解为学习和遵循道德规范，而是将其上升到了对个体生命本真德性的发掘与彰显。他认为，“明明德”是每个人与生俱来的天赋，是内心深处的光辉，而“大学”的意义，就在于唤醒这份潜藏的光明，并使其在人生的各个层面得到充分的展现。这种对“明明德”的积极肯定和挖掘，让我觉得，儒家思想并非是僵化的教条，而是充满生命力和创造力的智慧。此外，书中对“亲民”的解读，也让我印象深刻。作者并没有将“亲民”简单地理解为“推己及人”的同情心，而是将其置于一个更广阔的社会互动框架下进行考察。他认为，“亲民”是一种积极的社会责任感，是一种与他人建立连接，共同创造美好生活的努力。他通过对“民”字的演变和内涵的分析，指出“亲民”的真正意义在于尊重个体，理解他人，并积极地为社会做出贡献。这种对“亲民”的实践性解读，对于我们在构建和谐社会、促进人际交往具有重要的现实指导意义。这本书，与其说是一部学术著作，不如说是一本引导我们回归初心，审视生活，并积极行动的人生指南。
评分《大学义理疏解》是一本让我爱不释手的书。我之前对《大学》的了解，大多是通过一些零碎的片段，以及对“修身齐家治国平天下”这句话的片面理解。而这本书，则像一位博学多才的导游，带领我踏上了一场深入理解《大学》思想精髓的旅程。作者的叙述条理清晰，逻辑严谨，即使是对于初学者来说，也能够轻松地跟随他的思路。他对于《大学》原典的每一个字、每一句话，都进行了细致的考证和解读，力求还原其最本真的含义。让我印象尤为深刻的是，作者在阐释“明明德”时，并没有止步于对“德”的道德层面的理解，而是将其上升到了对个体生命价值的追求。他认为，“明明德”是发掘和展现个体生命中最宝贵、最光辉的部分，是实现个体生命意义的根本途径。这种对“明明德”的生命哲学解读，让我耳目一新，也为我思考人生意义提供了新的维度。同时，书中对于“亲民”的深入分析，也让我受益匪浅。作者认为，“亲民”并非简单的“爱民”、“服务于民”，而是一种建立在相互理解、相互尊重基础上的积极互动。他强调，在与他人交往的过程中，我们需要放下自我，以真诚的心去体察他人的需求，并积极地为他人创造价值。这种对“亲民”的互动性解读，对于我们改善人际关系，构建和谐社会具有重要的指导意义。读完这本书，我感觉自己对《大学》的理解，不再是停留在表面，而是进入了一个更深层次的境界。
评分初翻开《大学义理疏解》，我并没有抱持太高的期望，毕竟“大学”作为儒家经典，其注解与疏解的版本实在太多，想要再有令人耳目一新的解读，难能可贵。然而，随着阅读的深入，我逐渐被作者的细腻与深刻所吸引。这本书并非简单地堆砌前人的注疏，而是将《大学》原典置于一个更广阔的思想史语境中，重新审视其核心概念的演变与发展。作者在梳理朱子学派对《大学》的经典化过程中，并未止步于此，而是积极地将目光投向更早的先秦诸子，甚至在一定程度上借鉴了魏晋玄学及宋明理学之外的其他思想流派，试图从中找到《大学》义理的更深层根源与潜在的可能性。这种跨越式的比较与分析，使得原本熟悉的概念焕发出新的光彩。例如，在解析“格物致知”时，作者并非拘泥于“格物”为“穷尽事物之理”，而是深入探讨了“格”字的多种含义，包括“纠正”、“约束”、“衡量”等，并结合《尚书》、《论语》等早期文献，阐释了“格物”在古代政治、伦理实践中的多重维度。这种对字词的溯源考辨，以及对概念在不同语境下的延展性探讨，无疑为理解《大学》的丰富内涵提供了更具象、更立体的视角。此外，书中对“诚意正心”的论述，也展现了作者独到的见解。他并非将“诚意”理解为单纯的主观情感，而是强调其与客观实践的紧密联系，指出“诚”是内化的道德原则，也是外显的行为准则，二者相互贯通，方能实现真正的“意诚”。这种对内圣外王的有机统一的强调，在纷繁复杂的现代社会中，依然具有重要的现实意义。总而言之，《大学义理疏解》是一部值得细细品读的著作，它在尊重传统学术成果的基础上，展现了独特的思想洞见，为我们理解儒家经典注入了新的活力。
评分很少有一本书能像《大学义理疏解》这样，让我反复咀嚼，每一次重读都能发现新的东西。作者的学识渊博，对儒家经典的理解深入骨髓，但更难能可贵的是，他能够用通俗易懂的语言，将深奥的义理阐释清楚，让普通读者也能领略其精髓。书中对“诚意”一章的解读，堪称精彩绝伦。作者并没有将“诚意”停留在“意诚”的层面，而是深入挖掘了“诚”字的本义，并将其与“格物致知”相结合，阐述了“诚意”是“格物致知”得以实现的前提和动力。他认为，只有当我们真正诚心诚意地去追求真理，才能有效地认识事物，并最终实现个人道德的提升。这种对“诚意”的务实性解读，打破了我以往对“诚意”的模糊认识，让我认识到，真正的“诚意”并非一种空洞的口号，而是需要通过具体的行动和持续的努力来体现。此外，书中对“格物”的不同解释，也展现了作者深厚的考据功底。他不仅梳理了历代学者对“格物”的不同看法，还结合《大学》的整体语境，提出了自己独到的见解。他认为，“格物”既包括对事物的认知，也包括对事物弊端的纠正，是一种主动的、批判性的认识过程。这种对“格物”的多维度解读，极大地丰富了我对《大学》核心概念的理解。这本书不仅让我增长了知识，更让我反思了自己的人生。我开始思考，在日常生活中，我是否真正做到“诚意”？我是否在积极地“格物致知”？这些问题，虽然发人深省，却也让我对自己的未来有了更清晰的规划。
评分读完《大学义理疏解》，我感觉自己像是经历了一场深刻的思想洗礼。这本书最让我印象深刻的是其严谨的学术态度和深刻的人文关怀。作者并非一位闭门造车的书斋学者，而是将《大学》的义理与现实生活紧密结合，试图回答在当代社会，“明明德”、“亲民”、“止于至善”这些古老的命题究竟意味着什么。在解读“亲民”时，作者并没有简单地将其视为“推己及人”的同情心，而是深入分析了“民”字的内涵，从最初的“人民”、“百姓”，到后来的“臣民”，再到作者所理解的更广泛的“社会群体”与“被服务者”，他一步步剥离了历史的层层迷雾，揭示了“亲民”这一环节在儒家修身齐家治国平天下进程中的核心地位。他认为，真正的“亲民”并非单向的施予，而是建立在相互理解、相互尊重的基础之上，强调个体在社会互动中的责任感与使命感。这种对“亲民”的现代性解读，对于我们在当下构建和谐社会、促进人际关系具有极强的启发性。同样，在探讨“止于至善”时，作者也摆脱了对“至善”的绝对化、神秘化理解，而是将其视为一种持续的、动态的追求过程。他指出，“至善”并非遥不可及的终点，而是一种不断完善自我、追求更高道德境界的精神状态。这种对“至善”的开放性理解，鼓励读者在日常生活中积极践行，不断挑战自我，努力成为更好的自己。全书的语言风格朴实而富有力量，既有严谨的学术分析，又不乏感人至深的人生哲理，读来令人受益匪浅，也对作者本人的人格魅力有了更深的认识。
评分《大学义理疏解》这本书，对我而言，不仅仅是一本学术读物，更像是一位循循善诱的长者，在向我娓娓道来关于人生智慧的深刻道理。作者的笔调温和而坚定，他用一种充满人文关怀的视角，解读了《大学》这部经典。我尤其欣赏他在阐释“明明德”时所展现出的独特视角。他认为，“明明德”并非只是对已有德行的展现，更是对个体生命潜能的唤醒和发掘。他将“明明德”与个体生命价值的实现紧密结合，指出每个人都拥有自己独特的“德”，而“大学”的任务，就在于帮助我们发现并彰显这份独一无二的“德”。这种对“明明德”的积极解读，让我觉得，儒家思想并非是束缚人性的枷锁，而是激发个体生命潜能的翅膀。此外，书中关于“亲民”的论述，也让我受益匪浅。作者并没有将“亲民”简单地理解为“施舍”或“帮助”，而是将其置于一个更广阔的社会互动框架下进行考察。他认为，“亲民”是一种积极的社会责任感，是一种与他人建立连接，共同创造美好生活的努力。他通过对“民”字的演变和内涵的分析，指出“亲民”的真正意义在于尊重个体，理解他人，并积极地为社会做出贡献。这种对“亲民”的实践性解读，对于我们在构建和谐社会、促进人际交往具有重要的现实指导意义。这本书，与其说是一部学术著作，不如说是一本引导我们回归初心，审视生活，并积极行动的人生指南。
评分读完《大学义理疏解》，我感觉自己像是经历了一场思想的洗礼。这本书最让我印象深刻的是其严谨的学术态度和深刻的人文关怀。作者并非一位闭门造车的书斋学者，而是将《大学》的义理与现实生活紧密结合，试图回答在当代社会，“明明德”、“亲民”、“止于至善”这些古老的命题究竟意味着什么。在解读“亲民”时，作者并没有简单地将其视为“推己及人”的同情心，而是深入分析了“民”字的内涵，从最初的“人民”、“百姓”，到后来的“臣民”，再到作者所理解的更广泛的“社会群体”与“被服务者”，他一步步剥离了历史的层层迷雾，揭示了“亲民”这一环节在儒家修身齐家治国平天下进程中的核心地位。他认为，真正的“亲民”并非单向的施予，而是建立在相互理解、相互尊重的基础之上，强调个体在社会互动中的责任感与使命感。这种对“亲民”的现代性解读，对于我们在当下构建和谐社会、促进人际关系具有极强的启发性。同样，在探讨“止于至善”时，作者也摆脱了对“至善”的绝对化、神秘化理解，而是将其视为一种持续的、动态的追求过程。他指出，“至善”并非遥不可及的终点，而是一种不断完善自我、追求更高道德境界的精神状态。这种对“至善”的开放性理解，鼓励读者在日常生活中积极践行，不断挑战自我，努力成为更好的自己。全书的语言风格朴实而富有力量，既有严谨的学术分析，又不乏感人至深的人生哲理，读来令人受益匪浅，也对作者本人的人格魅力有了更深的认识。
评分《大学义理疏解》这本书，我读来有种“拨云见日”的畅快感。在阅读之前，我对《大学》的理解，很大程度上停留在课本上的零散记忆，以及一些浅显的解读。但这本书，则将《大学》的整个思想体系，如同一张清晰的地图，展现在我面前。作者在阐释“三纲领”与“八条目”的关系时，展现了非凡的结构性思维。他并非将它们视为孤立的条文，而是层层递进、相互关联的有机整体。他细致地分析了“明明德”如何是“八条目”的根本出发点，而“止于至善”又是整个过程的最终目标，并且“亲民”则扮演着承上启下的关键角色。这种对内在逻辑的梳理，让我第一次真正理解了《大学》为何能够成为一本历代传诵的经典。特别是关于“明明德”的解读，作者引用了大量古代文献，追溯了“德”的本源，并将其与个人内在的道德自觉、品质养成联系起来。他强调，“明明德”并非只是学习道德规范，更是激发内心深处的善性，让这种善性自然而然地流露和展现。这一点，对于我们这些在现代社会中常常被外在事物所裹挟的人来说，具有醍醐灌顶的作用。此外，书中关于“修身”的论述，也让我深受启发。作者认为，“修身”并非简单的自我约束，而是一种对生命意义的探索，对人生价值的追求。他将《大学》的“修身”置于一个更宏大的生命哲学框架下，引导读者思考如何真正地活出生命的品质。这本书不仅是一部学术著作，更是一本人生指导手册，它引导我们回归内心，审视生活，并给予我们前行的力量。
评分我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但往往在阅读一些经典著作时，会因为语言的古奥和思想的深邃而感到望而却步。《大学义理疏解》这本书，却完全打破了我的这一顾虑。作者以其深厚的学养和非凡的洞察力，将《大学》这部重要的儒家经典，进行了全面而深入的疏解，并且用一种既学术又不失生动的语言，呈现在读者面前。书中对“格物致知”的解读，令我印象尤为深刻。我以往对“格物致知”的理解，大多停留在“探究事物的道理”这一层面。而作者则从更广阔的视角，探讨了“格物”的多种可能含义，包括“纠正”、“约束”、“衡量”等，并将其与“致知”相结合，阐释了“格物致知”是一个既包含认识论，又包含实践论的完整过程。他认为，真正的“格物致知”不仅在于认识事物的本质，更在于通过认识去纠正自身的不足，从而实现个体的道德升华。这种对“格物致知”的全面解读，让我对儒家如何追求真理有了更深刻的认识。此外，书中关于“诚意”与“正心”的论述，也让我深受启发。作者强调，“诚意”是“正心”的前提，“正心”是“诚意”的实现。他认为，只有当我们内心真诚，才能有效地排除杂念，使心灵达到一种纯净的状态，从而做出正确的判断和选择。这种对“诚意”与“正心”的内在联系的揭示，让我明白了为何“修身”是“齐家治国平天下”的基础。总而言之，《大学义理疏解》是一部兼具学术价值与实践意义的优秀著作，它不仅帮助我更深入地理解了《大学》的思想精髓，也为我的人生实践提供了宝贵的指导。
评分拿到《大学义理疏解》这本书，我首先被其沉静而富有底蕴的书名所吸引。读下去之后，我发现这本书的内容更是名副其实，它以一种令人信服的方式，将《大学》这部儒家经典的核心义理，进行了深入浅出的疏解。作者的笔触细腻而富有力量，他并非简单地重复前人的观点，而是试图在继承传统的基础上，融入自己的思考和理解。在解读“格物致知”时，作者展现了非凡的学识功底，他对“格”字的多种解释，以及对“物”的界定，都进行了严谨的考证，并结合《大学》的语境，提出了自己独到的见解。他认为，“格物”并非仅仅是认识事物的客观属性，更是一种对其内在规律和价值的深刻洞察。而“致知”则是在这种深刻洞察的基础上，实现个体认知能力的升华。这种对“格物致知”的辩证统一的解读，让我对儒家认识论有了全新的认识。此外，书中对“诚意正心”的论述，也同样精彩。作者强调，“诚意”是“正心”的基石，“正心”是“诚意”的体现。他认为，只有当我们保持一颗真诚的心，才能有效地抵制外界的诱惑和干扰，使心灵达到一种纯净的状态，从而做出正确的判断和选择。这种对“诚意”与“正心”的内在逻辑的揭示，让我明白了为何“修身”是“齐家治国平天下”的根本。总而言之，《大学义理疏解》是一部值得反复阅读的著作，它不仅为我打开了理解《大学》思想的大门，更引导我思考如何在日常生活中践行这些宝贵的智慧。
评分以朱子註為主，博引別家，對朱子章句有所訂正，頗有創解。篇末附張子、陽明別解，可作大學入門讀物。
评分以朱子註為主，博引別家，對朱子章句有所訂正，頗有創解。篇末附張子、陽明別解，可作大學入門讀物。
评分以朱子註為主，博引別家，對朱子章句有所訂正，頗有創解。篇末附張子、陽明別解，可作大學入門讀物。
评分以朱子註為主，博引別家，對朱子章句有所訂正，頗有創解。篇末附張子、陽明別解，可作大學入門讀物。
评分以朱子註為主，博引別家，對朱子章句有所訂正，頗有創解。篇末附張子、陽明別解，可作大學入門讀物。
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