具體描述
本書以部派佛教時期說一切有部的論書和論師為主，集中探討瞭部派佛教的發展譜係、經典內容與特色、各派學風與主要論題，是研究部派佛教的經典之作。
作者簡介
釋印順(1906—2005)，當代佛學泰鬥，博通三藏，一生遊心法海，講學不輟，著述宏富，撰寫、編纂佛學著作四十餘種，陸續結集為《妙雲集》(24冊)、《華雨集》(5冊)及《印度佛教思想史》、《原始佛教聖典之集成》、《說一切有部為主的論書與論師之研究》、《初期大乘佛教之起源與開展》等專著。印順法師對佛教的教史、教理與教製作瞭廣泛、深入、係統的梳理與闡釋，建立瞭博大精深的思想體係，成為漢語佛學研究的重要典範，受到海內外學術界、佛教界的高度推崇。
目錄資訊
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
拿到這本《說一切有部為主的論書與論師之研究》之後，我的閱讀體驗可以說是經曆瞭一個從“雲裏霧裏”到“豁然開朗”的轉變過程。起初，麵對書中大量陌生的術語和復雜的邏輯推理，我感到有些茫然，甚至懷疑自己是否能夠完全理解。比如，書中對“法”、“蘊”、“處”、“界”等基本概念的闡釋，就與我之前零散接觸到的佛教知識有很大的差異。它不僅僅是簡單地定義，而是通過層層遞進的分析，揭示瞭這些概念在說一切有部體係中的核心地位和相互關聯。我花瞭很多時間去理解，甚至會翻齣一些輔助性的佛教詞典來對照。當我逐漸梳理清楚這些基礎概念後，再去看書中對具體論書的介紹，比如《發智論》、《婆沙論》等，就感覺沒那麼睏難瞭。我開始體會到，這些論書並非是孤立的文本，而是建立在對佛教根本教義深刻理解之上的思想結晶。
评分從一個普通讀者的角度來說，《說一切有部為主的論書與論師之研究》這本書，與其說是一本“書”，不如說是一次“探險”。我帶著對未知的好奇心，踏入瞭說一切有部這個廣闊而深邃的思想領域。我之前對於佛教的認識，可能更多地集中在禪宗或者淨土宗這些在中國流傳更廣的宗派。而這本書，則將我引嚮瞭佛教思想發展的早期源頭，讓我看到瞭它如何從印度本土的思想土壤中孕育而齣，並逐漸發展壯大。書中對每一部重要論書的介紹，都像是在為我描繪一幅地圖，勾勒齣這個宗派思想的輪廓。而對論師們的梳理，則更是讓我看到瞭一個個鮮活的思想傢的形象，他們如何用自己的智慧和勤奮，為後世留下瞭寶貴的精神財富。
评分對於我這樣一名對古代哲學和思想史略有涉獵的普通讀者而言，《說一切有部為主的論書與論師之研究》這本書，無異於打開瞭一扇古老而莊嚴的殿堂之門。我之前對佛教的認識，更多地停留在其在中國傳播後的各種宗派，比如禪宗、淨土宗等，對佛教思想的源頭和早期發展，瞭解甚少。這本書恰恰彌補瞭我的這一認知空白。它就像一個詳盡的地圖冊，為我勾勒齣瞭說一切有部這一重要學派的思想版圖。書中對每一部關鍵論書的介紹，不僅是文本的梳理，更是對其思想內涵的挖掘。
评分最近讀瞭《說一切有部為主的論書與論師之研究》，給我的感受非常復雜，也很深刻。我本身不是佛教徒，也沒有係統的佛學知識背景，所以剛開始接觸這本書的時候，確實感到瞭一點壓力。我擔心自己看不懂，或者跟不上作者的思路。但是，當我嘗試著去理解書中對一些基本概念的解釋時，我發現作者還是很努力地在做引導。比如，書中在介紹某個論師的觀點時，會先鋪墊他所處的時代背景，以及當時學術界普遍存在的爭議，這有助於我理解他思想的形成過程。我開始意識到，原來佛教的這些論典，並非是憑空産生的，而是有其深刻的曆史和思想根源的。
评分當我拿到《說一切有部為主的論書與論書之研究》這本書時，我最大的感受就是它像一座巨大的圖書館。我雖然隻是一個匆匆的過客，但這座圖書館裏收藏的每一本書，每一個章節，都蘊含著深厚的智慧和悠長的曆史。我承認，我對“說一切有部”的瞭解非常有限，可能僅限於一些非常片麵的介紹。但這本書，就像一個耐心的嚮導，帶領我一步步地走進這個古老而迷人的思想世界。我開始瞭解到，原來在佛教發展的早期，存在著如此豐富多樣的思想流派，而說一切有部，正是其中一個極其重要的分支。書中對不同論書的解讀，讓我窺見瞭其思想體係的嚴謹和精妙。
评分閱讀《說一切有部為主的論書與論師之研究》的過程，與其說是在“讀書”，不如說是在“考古”。我感覺自己像是一個曆史的探索者，通過這本書，去發掘那些沉睡在曆史長河中的智慧寶藏。我之前對佛教的認識，可能更多地是受到一些通俗讀物或者影視作品的影響，顯得比較零散和錶麵化。而這本書，則將我帶入瞭一個更加係統、更加深入的領域。我開始理解，原來佛教並不是鐵闆一塊，而是有著復雜的思想演變過程。說一切有部，作為早期佛教的重要流派，它所提齣的各種論點和觀點，都深深地影響瞭後來的佛教發展。
评分當我第一次翻開《說一切有部為主的論書與論師之研究》時，我並沒有太高的期待，隻是覺得對一個不太熟悉的領域進行一些初步的瞭解。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸被書中嚴謹的學術態度和深厚的文化底蘊所吸引。書中對說一切有部這一佛教宗派的論書和論師進行瞭詳盡的梳理，這讓我對佛教在印度早期思想發展中的地位有瞭更清晰的認識。我尤其對書中關於論師們思想發展的脈絡分析印象深刻。它不僅僅是介紹他們的生平，更是剖析瞭他們在不同的曆史時期，如何迴應當時的社會思潮，如何吸收和融閤前人的思想，以及如何提齣自己的獨到見解。這種對思想史的宏大敘事，讓我感到非常震撼。
评分我最近在逛一傢老書店的時候，偶然發現瞭一本名為《說一切有部為主的論書與論師之研究》的書。當時就被它厚重的封麵和略顯古樸的排版吸引瞭，雖然我對佛教論典接觸不多，但齣於對古代思想的好奇，還是把它帶迴瞭傢。拆開包裝，第一眼看到的是目錄，密密麻麻的論書名稱和論師名字，讓我感覺一下子進入瞭一個完全陌生的領域。我是一個普通讀者，對佛學經典的理解僅限於一些淺顯的介紹，所以一開始讀這本書，確實有些吃力。我嘗試著從最熟悉的部分入手，比如“因緣論”或者“業論”等概念，希望能找到一些熟悉的脈絡。然而，書中對這些概念的闡述，遠比我之前瞭解的要深入和細緻得多。它不僅僅是列舉概念，而是開始剖析每一個概念的起源、發展、不同學派的見解，以及那些偉大的論師們是如何通過他們的智慧和論證，構建起說一切有部這一龐大而精深的佛學體係的。
评分這本書的齣現，對我來說，就像是在我原本平淡無奇的閱讀世界裏，突然打開瞭一扇通往神秘國度的門。我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，但對於佛教，特彆是其早期學說的瞭解，一直停留在比較膚淺的層麵。當我看到《說一切有部為主的論書與論師之研究》這本書時，我被它的主題所吸引。雖然我對“說一切有部”這個名詞並不熟悉，但我感覺到這可能是一個深入瞭解佛教思想的絕佳機會。讀進去之後，我發現書中涉及的論書和論師，每一個名字都仿佛是一個獨立的世界，充滿瞭智慧和探索。我嘗試著去理解他們是如何在那個遙遠的時代，思考人生的意義，生命的本質，以及宇宙的規律。
评分說實話，《說一切有部為主的論書與論師之研究》這本書，一開始讓我覺得有些“勸退”。標題裏的“說一切有部”、“論書”、“論師”這些詞匯，對我來說都相當陌生，甚至給我一種非常學術、非常枯燥的感覺。我原本以為它會是一本嚴肅的學術專著，充滿瞭晦澀難懂的梵文、巴利文引述和復雜的哲學辯論，可能隻適閤佛學研究者閱讀。然而，當我真的耐下性子，從目錄裏挑瞭一個看似比較容易切入的章節開始閱讀時，我意外地發現，作者在文字的運用上，盡量地去解釋和引導，使得像我這樣的門外漢，也能捕捉到一些核心的思想。書中對一些關鍵概念的解釋，雖然仍舊需要一定的專注力，但並不至於讓人完全望而卻步。
评分很好的入門讀物。
评分高山仰止。
评分補錄。
评分為讀俱捨論做熱身啊
评分為讀俱捨論做熱身啊
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有