圖書標籤: 佛學  漫畫  蔡誌忠  法句經  宗教  心靈  颱@C蔡誌忠  原始佛教   

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【無逸不死道，放逸趣死路。無逸者不死，放逸者如屍。】【應急速作善，製止罪惡心。怠慢作善者，心則喜於惡。】【當努力時不努力，年雖少壯陷怠惰，意誌消沉又懶弱，怠者不以智得道。】三十六種愛流是啥——沒查到。五下分結、五上分結是啥——將眾生束縛在欲界的五種煩惱，欲貪、瞋恚、身見、戒禁取見、疑；將眾生束縛在色界、無色界的五種煩惱，無明、色貪、無色貪、慢、掉舉。

坦白講蔡誌忠的漫畫呈現有點雞肋，尬聊感太強。不過還是有收獲，這次發現瞭《法句經》裏以前我沒注意的兩個點：「待己如敵」和「眾睡獨醒」，善哉。

坦白講蔡誌忠的漫畫呈現有點雞肋，尬聊感太強。不過還是有收獲，這次發現瞭《法句經》裏以前我沒注意的兩個點：「待己如敵」和「眾睡獨醒」，善哉。

【無逸不死道，放逸趣死路。無逸者不死，放逸者如屍。】【應急速作善，製止罪惡心。怠慢作善者，心則喜於惡。】【當努力時不努力，年雖少壯陷怠惰，意誌消沉又懶弱，怠者不以智得道。】三十六種愛流是啥——沒查到。五下分結、五上分結是啥——將眾生束縛在欲界的五種煩惱，欲貪、瞋恚、身見、戒禁取見、疑；將眾生束縛在色界、無色界的五種煩惱，無明、色貪、無色貪、慢、掉舉。

【無逸不死道，放逸趣死路。無逸者不死，放逸者如屍。】【應急速作善，製止罪惡心。怠慢作善者，心則喜於惡。】【當努力時不努力，年雖少壯陷怠惰，意誌消沉又懶弱，怠者不以智得道。】三十六種愛流是啥——沒查到。五下分結、五上分結是啥——將眾生束縛在欲界的五種煩惱，欲貪、瞋恚、身見、戒禁取見、疑；將眾生束縛在色界、無色界的五種煩惱，無明、色貪、無色貪、慢、掉舉。

儒家的《论语》，道家的《道德经》，基督教和天主教的《圣经》，伊斯兰教的《古兰经》，被公认为记录着世界宗教、文化创始人言行见解之核心典籍。而佛典浩如烟海，仅《中华大藏经》中便收录了四千余种佛教的经律论，各自相对独立，且大多自成体系，这就为我们寻找佛教的核心典...  

儒家的《论语》，道家的《道德经》，基督教和天主教的《圣经》，伊斯兰教的《古兰经》，被公认为记录着世界宗教、文化创始人言行见解之核心典籍。而佛典浩如烟海，仅《中华大藏经》中便收录了四千余种佛教的经律论，各自相对独立，且大多自成体系，这就为我们寻找佛教的核心典...  

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儒家的《论语》，道家的《道德经》，基督教和天主教的《圣经》，伊斯兰教的《古兰经》，被公认为记录着世界宗教、文化创始人言行见解之核心典籍。而佛典浩如烟海，仅《中华大藏经》中便收录了四千余种佛教的经律论，各自相对独立，且大多自成体系，这就为我们寻找佛教的核心典...  

『法句』教导的核心仍然是调伏自心，培养定力，断除爱欲，彻见四圣谛。但是法句同时具有优美的特性。 比如，“犹如莲叶不沾染水珠，针尖摆不上芥子，修行者心中不染爱欲，我称他为婆罗门”。又如，“佛陀说，‘拔除心中的渴爱贪欲，要像拔出毗罗杂草般连根拔起。如果还贪求毗罗...