宋黎明所著的《神父的新裝——利瑪竇在中國(1582-1610)》主要講述
並評價利瑪竇在中國的故事。前五章分彆敘述利瑪竇在肇慶、韶州、南昌
、南京和北京五個城市的經曆，最後兩章則分彆闡述利瑪竇在文化和宗教
兩個方麵的功過是非。本書也不是平鋪直敘，而是重點探討一些新發現，
對於大傢熟知的內容往往一筆帶過。因此，《神父的新裝——利瑪竇在中
國(1582-1610)》七章中有許多考證文字，散雜其中的十個附錄更類似於考
證性的專題研究，大到利瑪竇在華身份、易服改名的原因，小到第一個在
華天主堂的名稱、人名、地名乃至貨幣單位等，均在考證之列。這些考證
文字勢必影響本書的敘事節奏並影響讀者的閱讀快感，但有好奇心特彆是
有考證癖的讀者也許樂在其中。
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還是有不少新觀點的
评分作者扯淡，辯論中利瑪竇明明把三淮和尚滅瞭，作者鬍噴說打平或輸瞭，真能扯淡。通篇作者都帶著一種民族主義的眼光瞥視利瑪竇。竟然還號稱常駐羅馬，彆扯淡瞭。
评分羅馬教人士化度之法，還是有值得謙卑求教的地方。
评分羅馬教人士化度之法，還是有值得謙卑求教的地方。
评分有用。
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