圖書標籤: 熊逸 莊子 哲學 國學 中國哲學 思想史 思想 曆史
发表于2024-05-20
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作者以《莊子》的文本為綫索,從曆史上復雜的闡釋與實踐中勾勒齣道傢學說恢弘的文化版圖,而跨學科的旁徵博引又有助於我們以全新的社會科學的眼光,以當代的人文素養,反觀兩韆多年前的古老智慧。 熊逸說:“我原本的興趣並不是思想史,而是一般意義上的曆史,後來發現這樣讀曆史很不流暢,甚至還生齣瞭越來越強的隔膜感,在知道瞭越來越多的‘是什麼’之後,反而不知道越來越多的‘為什麼’。
“於是我想,是不是應該藉鑒人類學傢在土著部落搞田野調查的態度,即深入到土著人的生活裏,講他們的語言,參加他們的禮拜和狂歡,先讓自己成為他們的一員,在他們的內部理解他們,然後再跳脫齣來,在他們的外部思考他們。同樣地,把曆史當做一個懸隔在我們世界之外的世界,設想自己生活在一段曆史當中,生活在一些虛虛實實的曆史人物當中,講他們的語言,學習他們的必修課程,會寫一手和他們一樣的詩詞和文章(甚至是八股文),參加他們的詩會、祭祀典禮和科舉考試,先讓自己成為他們的一員,在他們的內部來理解他們。
“……我的興趣正是由此而轉入瞭思想史,先去理解古人行為背後的觀念,在思想脈絡裏來理解人的行為與社會的走嚮。而走進去,並不意味著‘一入侯門深似海’,還要走齣來纔行。所謂走齣來,就是用現代知識來思考古代社會。畢竟文明發展瞭,知識進步瞭,今天種種社會科學的研究已經大大超越於古人之上,讓我們可以站在無數巨人的肩膀上,享受一下比古人耳聰目明的樂趣。譬如對《老子》的無為之治與儒傢禮治、法傢法治之爭,隻要有現代政治學、社會學的基本素養,我們就會看得比古人清楚很多;對王安石與司馬光的變法與守舊之爭,現代經濟學的研究成果則可以讓我們在具體的經濟問題上一言而定是非……”
莊子這麼個讀法就沒意思啦。總拿實用主義當標杆還哪裏逍遙的起來。
評分迄今寫的最好的一本,但對於我而言,基本都是常識,驚喜之處不多。熊逸雖然藉由莊子闡發瞭自己不少的思想,但大都是碎片,並無係統的見地。從暢銷書來說,熊逸似有高深之處,但從學術而言,也就是水準之作,與五四之輩尚不可同語,何況諸子。
評分大部分不錯,不過有些地方用現代科學解剖古人言論,頗有點關公戰秦瓊的味道
評分在玩LOL的讀條時間和死亡時間中看完的。
評分南老的是立,熊逸的是破。建議和《老莊中的名言智慧》對比著看。
所谓物种,不过啥人类划分。 人人觉得泥不好,泥鳅觉得你好。以此来推理出不同的人有不同的价值取向,但是呢,人和人还是有共性的,人和泥鳅不是同一个物种。 你杀猪孝敬父母对不对?王文明说有人打我头,我用手去挡,虽然头和我都是我身体一部分,但是我重头轻手。 宝钢哈哈哈...
評分熊逸只是这位作者的一个笔名,其实我本来想说他是个作家了,但我总感觉用“作家”二字来给他或她定位不太恰当。 从他以往的书籍来看,无不是旁征博引,引用和讲解的内容包括中西方哲学、经济学、心里学、历史学、文学作品(小说、诗歌等)等等内容。 没有人知道他的真实姓名,...
評分单纯以文学和哲学的角度去解读庄子,当然不得要领。看《庖丁解牛》就应该知道庄子在谈什么,从文字上看这哥们应该是最早的气功大师、养生专家。——文惠君曰:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。” 所以满篇读来,不知所云。
評分我一直喜欢庄子,喜欢庄子的美学中的那种别的流派所无法达到的磅礴大气的感觉,同时也喜欢庄子美学中那种逍遥快活的态度。 而几乎一直都没有考虑过,如果庄子是我身边的一个朋友,那么会是什么样子的。而如果一个普通人,他如果去学庄子,会是一个什么样的下场。 庄子的学...
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