作者以《庄子》的文本为线索，从历史上复杂的阐释与实践中勾勒出道家学说恢弘的文化版图，而跨学科的旁征博引又有助于我们以全新的社会科学的眼光，以当代的人文素养，反观两千多年前的古老智慧。 熊逸说：“我原本的兴趣并不是思想史，而是一般意义上的历史，后来发现这样读历史很不流畅，甚至还生出了越来越强的隔膜感，在知道了越来越多的‘是什么’之后，反而不知道越来越多的‘为什么’。
“于是我想，是不是应该借鉴人类学家在土著部落搞田野调查的态度，即深入到土著人的生活里，讲他们的语言，参加他们的礼拜和狂欢，先让自己成为他们的一员，在他们的内部理解他们，然后再跳脱出来，在他们的外部思考他们。同样地，把历史当做一个悬隔在我们世界之外的世界，设想自己生活在一段历史当中，生活在一些虚虚实实的历史人物当中，讲他们的语言，学习他们的必修课程，会写一手和他们一样的诗词和文章（甚至是八股文），参加他们的诗会、祭祀典礼和科举考试，先让自己成为他们的一员，在他们的内部来理解他们。
“……我的兴趣正是由此而转入了思想史，先去理解古人行为背后的观念，在思想脉络里来理解人的行为与社会的走向。而走进去，并不意味着‘一入侯门深似海’，还要走出来才行。所谓走出来，就是用现代知识来思考古代社会。毕竟文明发展了，知识进步了，今天种种社会科学的研究已经大大超越于古人之上，让我们可以站在无数巨人的肩膀上，享受一下比古人耳聪目明的乐趣。譬如对《老子》的无为之治与儒家礼治、法家法治之争，只要有现代政治学、社会学的基本素养，我们就会看得比古人清楚很多；对王安石与司马光的变法与守旧之争，现代经济学的研究成果则可以让我们在具体的经济问题上一言而定是非……”
具体描述
读后感
作为一个自认还算洒脱的人，从曾经读过的只字片句里，我非常喜欢庄子。读完了熊逸这本略带批判的书，我要说，自己依然还是此情若初的。 熊逸是一个思想非常深刻的作者，文笔优美行文流畅，并且非常有说服力，我也承认，纵览全书，庄子的思想的确是大而无当，所谓乱世之书、过激...
评分对于多数人来说，听熊逸讲传统文化是一件痛苦的事，因为他总是站在云端，环抱双臂，笑吟吟的，一副事不关己的模样，无论飘到哪里都是一个局外人。他没有热忱，甚至没有温度，仅有的只是旺盛的好奇心。他不会帮你提升民族自豪感，也不会从古人那里帮你发掘待人接物的生活智慧，...
评分庄子应该永远存在于缥缈神秘的逍遥和自由之中，实用主义的枷锁不应该玷污他的世界。 逍遥、齐物、物化、无知、不得已。当它们与现实相遇，上演的不是惊世骇俗的救世神话，而是毫无用处的无用学说。 所以《庄子》到底有什么意义？真正的逍遥又是何物？又该如何做到？ 乱世之书的...
评分庄子应该永远存在于缥缈神秘的逍遥和自由之中，实用主义的枷锁不应该玷污他的世界。 逍遥、齐物、物化、无知、不得已。当它们与现实相遇，上演的不是惊世骇俗的救世神话，而是毫无用处的无用学说。 所以《庄子》到底有什么意义？真正的逍遥又是何物？又该如何做到？ 乱世之书的...
用户评价
庄子是中国最美的诗篇，而不是哲学 无善无恶，齐贵贱，等生死，无用之用
评分庄子好像一个梦。书需要自己去读，越经典的书越需要自己去读。你读得痛苦，也许是没找到好的路径？入门推荐陈鼓应的《庄子今注》、曹础基的《庄子浅注》，更深一点的，我喜欢王叔岷的《庄子校释》。
评分内外皆圆是我日后的人生修为。这种选择的前提来自之前的“锐”
评分迄今写的最好的一本，但对于我而言，基本都是常识，惊喜之处不多。熊逸虽然借由庄子阐发了自己不少的思想，但大都是碎片，并无系统的见地。从畅销书来说，熊逸似有高深之处，但从学术而言，也就是水准之作，与五四之辈尚不可同语，何况诸子。
评分实在看不下去了。。作者写的庄子老子禅宗所有书里，操着商业社会价值观和实用主义，衡量千年前圣人、和尚、隐士。。隔几页就出现庄子或者哪位和尚有没有让老婆孩子过上好日子、科长有无升职。。您的人生理想不一定是别人的理想阿!kao
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