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翻过，极烂，不知道这书是怎么出出来的，但是现在写论文要用讲晚清诸子学的著作，除了这个书，还真不知道有什么。。。。

综论性质的书。

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可概览

翻过，极烂，不知道这书是怎么出出来的，但是现在写论文要用讲晚清诸子学的著作，除了这个书，还真不知道有什么。。。。

本书所可引起注意者，在于对明清之际子学源流的提要。书后附录《清代诸子学著作目录》，对于研究子学，是很好的文献材料。治经、子之学，首重版本、辨伪，然后是训诂、义理。焦竑言“未有不通古人之经，而能知其义者，亦未有未通古人之字而通其经者”，此所以清代学术，看重目...

本书所可引起注意者，在于对明清之际子学源流的提要。书后附录《清代诸子学著作目录》，对于研究子学，是很好的文献材料。治经、子之学，首重版本、辨伪，然后是训诂、义理。焦竑言“未有不通古人之经，而能知其义者，亦未有未通古人之字而通其经者”，此所以清代学术，看重目...

本书所可引起注意者，在于对明清之际子学源流的提要。书后附录《清代诸子学著作目录》，对于研究子学，是很好的文献材料。治经、子之学，首重版本、辨伪，然后是训诂、义理。焦竑言“未有不通古人之经，而能知其义者，亦未有未通古人之字而通其经者”，此所以清代学术，看重目...

本书所可引起注意者，在于对明清之际子学源流的提要。书后附录《清代诸子学著作目录》，对于研究子学，是很好的文献材料。治经、子之学，首重版本、辨伪，然后是训诂、义理。焦竑言“未有不通古人之经，而能知其义者，亦未有未通古人之字而通其经者”，此所以清代学术，看重目...

本书所可引起注意者，在于对明清之际子学源流的提要。书后附录《清代诸子学著作目录》，对于研究子学，是很好的文献材料。治经、子之学，首重版本、辨伪，然后是训诂、义理。焦竑言“未有不通古人之经，而能知其义者，亦未有未通古人之字而通其经者”，此所以清代学术，看重目...