Die Argumente des Dritten Menschen in Platons Dialog »Parmenides«

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出版者:Vandenhoeck & Ruprecht
作者:Béatrice Lienemann
出品人:
页数:414
译者:
出版时间:2010-9-15
价格:EUR 79.99
装帧:Gebundene Ausgabe
isbn号码:9783525252758
丛书系列:
图书标签:
  • 柏拉图对话录
  • 巴门尼德
  • Plato
  • Parmenides
  • Dialogue
  • Argumentation
  • Third Person
  • Philosophy
  • Ancient Greece
  • Logic
  • Epistemology
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具体描述

柏拉图《巴门尼德篇》中“第三人”论证的精微探索 柏拉图的《巴门尼德篇》以其深刻的哲学思辨和复杂的人物对话而著称,其中对“理念论”的严峻挑战,特别是“第三人”论证(tertium quid argument),历来是柏拉图哲学研究的重镇。本书并非对《巴门尼德篇》内容的简单复述或概括,而是旨在深入挖掘该对话中“第三人”论证的哲学意涵、逻辑结构及其所揭示出的关于理念论内在张力的关键面向。 “第三人”论证,其核心在于对柏拉图早期和中期哲学中至关重要的“理念论”提出质疑。理念论认为,世界上所有个别的、可感的事物,都是对某种超验的、永恒不变的“理念”的模仿或参与。例如,所有的“美”的事物,都分享了“美”的理念。然而,“第三人”论证巧妙地展示了,如果存在一个“理念”,那么在作为“理念”的那个“美”本身,和所有“美”的个别事物之间,必然还有一个更高层级的“理念”来解释它们之间的“美”的共性。这个不断追溯的逻辑,似乎陷入了一个无法终结的循环,挑战了理念作为唯一解释基础的有效性。 本书将从多个维度剖析这一著名的论证。首先,我们会审视“第三人”论证在《巴门尼德篇》对话中的具体呈现方式。苏格拉底作为辩论的一方,虽然在某种程度上试图维护理念论的立场,但他在面对巴门尼德提出的层层逼问时,显露出理念论在解释共相和殊相关系时可能遇到的困难。我们不会仅仅列出对话中的问答,而是要深入理解巴门尼德在提出“第三人”论证时的哲学意图,以及苏格拉底的回应中所蕴含的辩护与妥协。 其次,本书将重点分析“第三人”论证的逻辑结构。它并非一个孤立的论证,而是与相似性(likeness)、共性(participation)以及形式(form)等概念紧密相连。我们将探讨“第三人”论证是如何利用这些概念之间的相互关系,从而构建其令人信服的质疑。这包括对“同一性”(identity)和“相似性”(resemblance)之间微妙界限的考察,以及理解为何柏拉图在构建理念论时,需要依靠“共性”这一范畴,而“共性”又如何成为“第三人”论证的突破口。 再者,本书将探究“第三人”论证对整个理念论的哲学意蕴。它是否意味着理念论的彻底失败?抑或是对理念论的一种深化和修正?通过对“第三人”论证的细致分析,我们可以更清晰地看到理念论所面临的本体论和认识论上的挑战。它迫使我们思考,作为“范本”的理念,其自身的性质是什么?它如何能够同时保持其独一无二性,又能够被无数个别事物所“共有的”?“第三人”论证正是抓住这一核心困境,将其推向极致。 本书还将考察自古至今,哲学家们对“第三人”论证的各种解读和回应。从古代学派对巴门尼德论证的理解,到近代和现代哲学家们试图化解其困境的尝试,例如通过区分不同意义上的“共性”或者重新界定“理念”的属性。我们将梳理这些不同的解释路径,并评估它们各自的合理性和局限性,从而为读者提供一个更广阔的哲学视野。 此外,我们还会探讨“第三人”论证与柏拉图哲学中其他重要概念的关联,例如“理念的范域”(the realm of Forms)、“模仿”(mimesis)和“分离”(separation)等。理解这些概念之间的相互作用,有助于更全面地把握“第三人”论证所处的哲学背景,以及它对柏拉图整个哲学体系可能产生的深远影响。 本书的写作风格将力求严谨而清晰,避免使用晦涩的术语,并尽可能用直观的方式解释复杂的哲学概念。我们不期望提供一个“标准答案”,而是鼓励读者在深入理解“第三人”论证的精妙之处后,能够独立思考,形成自己的见解。这篇导论旨在勾勒出本书的研究方向和核心关切,它不是对《巴门尼德篇》内容的直接陈述,而是对该对话中最具挑战性的哲学论证之一进行深入的哲学探究的引介。通过对“第三人”论证的精微剖析,本书期望能为理解柏拉图哲学的深度和复杂性提供一个重要的切入点。

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目录信息

读后感

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当我看到这本书的标题“Die Argumente des Dritten Menschen in Platons Dialog »Parmenides«”时,我的大脑立刻开始运转,因为它直击我多年来对柏拉图《巴门尼德篇》最深刻的困惑。“第三人”论证,这个被誉为“形相”理论的阿喀琉斯之踵的论证,其逻辑的精巧与哲学上的冲击力,足以让人反复研读,却又难以获得完全的把握。我迫切地希望这本书能够提供一种崭新的、具有说服力的解读。我期待作者能够不拘泥于陈词滥调,而是从文本出发,深入分析“第三人”论证的每一个细节,包括它所预设的“相似性”范畴,以及它如何导向一个无限回归的困境。这本书是否能够帮助我理解,柏拉图提出这一论证的真实意图是什么?他是想彻底颠覆“形相”理论,还是在为其提供一个更精炼的辩护,抑或是揭示一种更深层的哲学认识的可能性?我也对作者如何处理“第三人”论证与《巴门尼德篇》整体结构的关系抱有浓厚的兴趣。这本书是否会将“第三人”论证置于对话宏大的辩证展开之中,与“一”与“是”的讨论紧密结合,从而揭示柏拉图思想的动态发展?我渴望这本书能够提供一个清晰的哲学路径,带领我穿越“第三人”论证的迷宫,并最终对柏拉图的形而上学获得更深刻的理解。

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这本书的书名“Die Argumente des Dritten Menschen in Platons Dialog »Parmenides«”瞬间勾起了我极大的阅读兴趣,因为《巴门尼德篇》是我一直以来最喜欢也最困惑的柏拉图对话之一。“第三人”论证,作为其中最具争议和哲学深度的部分,其复杂的逻辑和对“形相”理论的挑战,一直是哲学讨论的焦点。我非常期待这本书能为我提供一个清晰、严谨的解读,帮助我理解柏拉图究竟是如何构建这个论证的,以及他真正的意图是什么。我希望作者能够深入分析“第三人”论证的每一个环节,从其前提假设到其结论,并揭示其逻辑上的精妙之处和潜在的陷阱。更重要的是,我希望这本书能帮助我理解“第三人”论证对“形相”理论意味着什么?柏拉图是在指出“形相”理论的不可行性,还是在为我们提供一种更高级的理解方式?此外,我也对本书如何处理“第三人”论证与其他柏拉图哲学概念的联系抱有期待。它是否会与《理想国》中的“影子”和“理型”的类比进行比较,或者与《智者篇》中关于“是”与“非”的讨论建立联系?一本好的哲学读物,应该能够将文本的细节置于更广阔的哲学背景下进行理解,从而帮助读者构建起对柏拉图思想体系的整体认知。我期待这本书能够为我提供更深入的见解,并激发我对柏拉图思想的进一步探索。

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当我看到这本书的书名“Die Argumente des Dritten Menschen in Platons Dialog »Parmenides«”时,我的内心充满了期待,因为《巴门尼德篇》是我一直以来最着迷也最困惑的柏拉图对话之一。“第三人”论证,作为其中最核心也最具挑战性的部分,其精巧的逻辑和对“形相”理论的深刻质疑,一直是哲学研究的焦点。我希望这本书能够提供一种清晰、全面且富有洞察力的解读,帮助我理解柏拉图究竟是如何构建这个论证的,以及他真正的哲学意图是什么。我期待作者能够细致地剖析“第三人”论证的每一个环节,从其逻辑前提,如“相似性”的概念,到其结论,即对“形相”自足性的挑战。这本书是否能够揭示,柏拉图通过“第三人”论证,是在尝试对他的“形相”理论进行自我修正,还是在暗示一种更深层次的本体论难题?此外,我也非常关注本书如何将“第三人”论证与《巴门尼德篇》的整体哲学框架联系起来。这本书是否会将“第三人”论证置于对话宏大的辩证展开之中,探讨它与“一”与“多”的辩证法,以及与“是”的多种论证的内在关联?我期待这本书能够为我提供一个新颖且有力的解释,并激发我对柏拉图哲学,特别是其形而上学思想,进行更广泛和更深入的思考。

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这本书的书名“Die Argumente des Dritten Menschen in Platons Dialog »Parmenides«”立刻吸引了我,因为它直指柏拉图思想中最晦涩难懂,也最引人深思的部分之一。我一直对《巴门尼德篇》中那些充满辩证智慧的论证感到着迷,尤其是“第三人”论证,它对“形相”理论的挑战,其逻辑的严谨性和哲学上的深刻性,至今仍是哲学界讨论的热点。我非常期待这本书能够为我提供一个清晰、系统化的解读,帮助我理解柏拉图究竟是如何构建这个论证的,以及他试图通过这个论证来揭示“形相”理论的哪些内在矛盾。作者是否会深入分析“第三人”论证的结构,例如它所依赖的“相似性”概念,以及它如何导向无限回归的问题?我希望这本书不仅仅是对已有研究的总结,而是能够提出一些新的见解,能够帮助我更深入地理解柏拉图在此所表达的真实意图。例如,柏拉图是否是在尝试对“形相”理论进行自我修正,亦或是提出了一个他本人也无法完全解决的哲学难题?此外,我也对本书如何处理“第三人”论证与《巴门尼德篇》其他部分的关联抱有浓厚的兴趣。这本书是否会将“第三人”论证置于整个对话的哲学语境中进行考察,比如与“是”与“一”的辩证法的关系?只有在一个更宏观的视野下,才能更全面地理解“第三人”论证的意义。我期待这本书能够为我提供更深入的理解,并激发出我对柏拉图哲学更广泛的思考。

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对于一本深入探讨柏拉图《巴门尼德篇》中“第三人”论证的书籍,我的期待首先在于它能否清晰地阐释这一公认的难点。作者的切入点似乎是从“第三人”论证的内在逻辑展开,这一点非常吸引我。在哲学研究中,对文本细节的精细梳理和概念的严谨辨析是至关重要的,尤其是像“第三人”这样涉及本体论、认识论甚至语言哲学的复杂论证。我希望作者能够通过对《巴门尼德篇》文本的反复推敲,挖掘出柏拉图本人在构建这一论证时可能隐藏的意图和预设,而不是简单地套用后人的解释。对于“第三人”论证最核心的质疑——它是否能够有效地反驳“形相”的自足性,以及它是否预设了某些我们难以接受的本体论承诺——我期待作者能提出令人信服的解答。同时,我也对作者如何处理柏拉图晚期哲学的其他重要概念,比如“模仿说”和“参与说”在“第三人”论证中的作用,抱有浓厚的兴趣。一本好的哲学著作,不应该仅仅停留在概念的分析层面,更应该能够引发读者对哲学基本问题的深入思考,例如“普遍者”与“特殊者”的关系,以及我们如何认识和把握这些超越性的实体。这本书的书名本身就带有明确的研究指向,我希望它能为理解柏拉图的形而上学提供一个全新的视角,甚至挑战一些长久以来被奉为圭臬的解读。

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当我注意到这本书名为“Die Argumente des Dritten Menschen in Platons Dialog »Parmenides«”时,我立即被其研究的焦点所吸引。“第三人”论证,作为柏拉图《巴门尼德篇》中那段极富挑战性的文本,其复杂性和对“形相”理论的深刻质疑,一直是哲学史上的一个重要议题。我期待这本书能够提供一种深入且富有洞察力的解读,帮助我理解柏拉图在此论证中所要表达的真实意图,以及它对我们理解“形相”概念本身所产生的意义。这本书是否能够细致地梳理“第三人”论证的逻辑推演过程,清晰地揭示其预设前提,并分析其所带来的哲学困境?我尤其希望作者能够深入探讨“第三人”论证中“相似性”的概念,以及它如何引发了对“形相”自足性的质疑。一本优秀的书籍,不应该仅仅停留在对论证的描述,更应该能够引导读者进行更深层次的思考,例如,柏拉图在提出这一论证时,是否已经开始对其早期的“形相”理论进行反思和修正?此外,我也非常关注这本书如何处理“第三人”论证与《巴门尼德篇》整体思想框架的联系。这本书是否会将“第三人”论证置于对话的宏大背景下进行考察,例如,它与“是”与“一”的辩证法的关系,以及它如何服务于柏拉图对“理念”世界的探索?我期待这本书能够为我提供一个全新且有说服力的理解,并激发我对柏拉图哲学更广泛和更深入的思考。

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这本书的书名“Die Argumente des Dritten Menschen in Platons Dialog »Parmenides«”立刻勾起了我作为一名柏拉图研究者极大的好奇心。我对《巴门尼德篇》一直情有独钟,尤其对其中关于“是”与“一”的辩证展开以及对“形相”理论的尖锐批评着迷不已。“第三人”论证作为《巴门尼德篇》中最为人熟知也最富争议的部分,其复杂性和深远的影响力足以让任何严肃的柏拉图学者为之倾倒。我希望这本书能够提供一种全新的、有说服力的解读,尤其是在如何理解柏拉图运用这一论证来挑战他早期“形相”理论的自足性方面。是否有证据表明,柏拉图本人在晚期重新审视了他的“形相”理论,而“第三人”论证正是他自我批判的关键工具?这本书的书名暗示了对“论证”本身的深入分析,这意味着作者很可能不仅仅是在复述前人的研究,而是试图在文本内部找到新的线索,或者在论证的逻辑结构上进行突破。例如,对于“第三人”论证中“相似性”的性质,以及它如何引发无限后退,作者是否能提供不同于传统解读的理解?此外,我也非常关注作者如何处理《巴门尼德篇》整体的结构和目的。这本书是否将“第三人”论证置于整个对话的框架内来理解,还是仅仅将其视为一个孤立的逻辑难题?理解柏拉图构建《巴门尼德篇》的整体意图,对于把握“第三人”论证的真正意义至关重要。我期待这本书能够帮助我更深入地理解柏拉图思想的演变,以及他对于“形相”理论的深刻反思。

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《巴门尼德篇》中的“第三人”论证,是我在研读柏拉图著作时遇到的一个巨大的哲学挑战,因此,这本书的书名“Die Argumente des Dritten Menschen in Platons Dialog »Parmenides«”立刻引起了我的高度关注。我期待这本书能为我提供一条清晰的路径,来理解柏拉图如何构建这个看似无懈可击却又指向无限循环的论证。我希望作者能够深入分析“第三人”论证的逻辑前提,特别是关于“相似性”的理解,以及这个论证如何有效地质疑了“形相”的独立性和自足性。这本书是否能够帮助我区分柏拉图提出这一论证的几种可能的意图:是进行自我批判,揭示“形相”理论的缺陷,还是在为一种更高级、更具辩证性的哲学认识铺平道路?我尤为好奇作者如何处理“第三人”论证与《巴门尼德篇》其他部分的关联,例如,它是否与对话开篇关于“一”与“多”的辩证推演,以及对“是”的各种论述存在内在联系?一本优秀的哲学著作,应该能够引导读者从文本的细节中窥见思想的宏伟蓝图。我期待这本书能够为我提供更深刻的见解,激发我更深入地思考柏拉图哲学中最核心的形而上学问题,并最终帮助我形成自己对“第三人”论证的独立理解。

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当我看到这本书的书名“Die Argumente des Dritten Menschen in Platons Dialog »Parmenides«”时,我的第一反应是它直接切入了我一直以来在阅读《巴门尼德篇》时所遇到的核心难题。“第三人”论证,这个被誉为柏拉图“形相”理论的“滑铁卢”,其精妙之处在于它看似简单却又充满陷阱的逻辑推演。我迫切地想知道,这本书是否能为我拨开笼罩在这部分文本上的迷雾。它能否提供一种新的视角来理解柏拉图为何要提出这样的论证,以及他究竟想要通过这个论证达到什么目的?是揭示“形相”理论的内在矛盾,还是为更高级的哲学认识打开道路?我最期待的是,作者能够细致地分析“第三人”论证的每一个环节,包括其预设的“大小”等范畴,以及“参与”和“模仿”等概念的运用。这本书的描述似乎暗示了对“论证”本身的关注,我希望它能深入探讨“第三人”论证的逻辑有效性,或者至少清晰地呈现其逻辑困境,而不仅仅是历史性地介绍它。同时,我也对作者如何处理“第三人”论证与其他柏拉图对话中提出的思想之间的联系抱有期待。例如,它与《理想国》中关于“床”的讨论,以及与《智者篇》中“是”与“非”关系的论述,是否有必然的关联?一本好的哲学导读,应该能够帮助读者建立起对柏拉图思想体系的整体认识,而不仅仅是聚焦于某个片段。我希望这本书能引导我更深刻地理解柏拉图思想的复杂性和他解决哲学难题的独特方式。

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这本书的书名“Die Argumente des Dritten Menschen in Platons Dialog »Parmenides«”让我眼前一亮,因为它触及了柏拉图哲学中那个最令人着迷又最令人费解的角落。“第三人”论证,无疑是《巴门尼德篇》中最具代表性也最富争议的论证,它对“形相”理论的批判性审视,至今仍是哲学界研究的重镇。我热切地希望这本书能够提供一种对“第三人”论证的深入洞察,帮助我理解柏拉图究竟是如何构建这个论证,以及他试图通过它揭示“形相”理论的哪些内在矛盾。我期待作者能够细致地梳理“第三人”论证的逻辑结构,辨析其中关键概念如“相似性”和“参与”的含义,并探讨其可能引发的哲学后果。更重要的是,我希望这本书能够帮助我理解,柏拉图提出“第三人”论证,是否意味着他对早期“形相”理论的自我修正,抑或是在暗示着一种更深远的哲学探索的必要性?此外,我也非常关注本书如何将“第三人”论证置于《巴门尼德篇》的整体语境中进行解读。这本书是否会探讨“第三人”论证与对话开篇的“一”与“多”的辩证法,以及与后续关于“是”的多种论证之间的关联?只有在一个更广阔的视野下,才能更全面地理解“第三人”论证的真正意义。我期待这本书能够为我提供一个新颖且有力的解释,并激发我对柏拉图哲学更深刻的思考。

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