具体描述
《近代德國新教神學問題史》是潘能伯格多年講授近代神學史的講稿整理而成。本書以獨特的視角介紹和評析了百餘年的近代德國神學史。然而，這部著作的真正價值，卻不限於它介紹了一個又一個博大精深的神學體系，而在於它處處體現出的問題意識。
近代德國新教神學有其獨特的「過去」和「總體態勢」，漢語神學也是一樣。如何從一種不自覺的處境神學成為一種自覺的處境神學，是漢語神學需要認真對待的問題。本書正正為漢語神學作了一個示範。
作者简介
李秋零，中國人民大學哲學博士。現任中國人民大學哲學院教授，香港漢語基督教文化研究所特邀教授。著有《上帝·宇宙·人》、《德國哲人視野中的歷史》等。譯作有《單純理性限度內的宗教》、《信仰的回答——系統神學五十題》、《神學與哲學》等。現為《康德著作全集》的譯者。
目录信息
前言
導論
近代地基上的神學史和系統神學
一﹑對神學學史的心趣
二﹑十九世紀德國新教神學史的出發態勢問題
三﹑作為框架條件的宗教政革後宗教戰爭的後果
四﹑近代世界中的神學
五﹑十八世紀末德國神學的特殊處境
第一章：施萊爾馬赫把神學重建為主體性的理論
一﹑演講《論宗教》中的宗教概念
二﹑第五篇演講中的實證宗教和基督教
三﹑一八００年以後施萊爾馬赫關於宗教和基督教的觀點中的變化
第二章：主體性在覺醒神學中的極端化及其驟變為權威原則
一﹑施萊爾馬赫與敬虔主義
二﹑覺醒神學
三﹑埃爾蘭根路德宗的新派神學
四﹑新約《聖經》神學
1. 較老的《聖經》神學：貝克
2. 尤里烏斯．米勒朝着一種新的《聖經》神學的轉向
3. 克勒論《聖經》和信仰經驗
4. 和好與稱義
5. 克勒對信仰的理解與弗蘭克和貝克的關係
6. 信仰對象中的歷史與趘歷史
7. 影響史的建構
第三章：里敕爾神學及其在赫爾曼那裏的覺醒神學轉向
一﹑里敕爾
1. 作為里敕爾神學主題的基督教在其歷史中的連續性
2. 上帝之國﹑稱義與和好
3. 里敕爾論歷史上的耶穌的意義
二﹑赫爾曼
1. 赫爾曼的神學奠基
2. 倫理學與宗教：赫爾曼的倫理學的陣立過程
3. 批判的思考
4. 作為「信仰的根據」的「歷史上的耶穌」
5. 把歷史上的基督的標準撤回到道德經歷
6. 向辯證神學的過渡
第四章：上帝中心論的轉向及其在辯證神學中的激化
一﹑舍得爾的上帝中心論神學
二﹑巴特走向辯證神學之路
三﹑巴特轉向以三一神學重建教義學
四﹑辨證神學在布爾特曼那裏的解體
1. 布爾特曼與巴特的非歷史學的釋經的對立
2. 作為「辯證神學家」的布爾特曼及其通達生存論詮釋的道路
3. 前理解的疑難
4. 人類學的還原
5. 對於世界理解的後果
6. 把歷史揚棄為宣道
7. 上帝與世界的對峙的消解
8. 宣道的相對比
五﹑布倫納和戈加滕的神學人格主義
第五章：在思辨神學及其解體中對上帝教義的更新
一﹑巴特與思辨神學
二﹑黑格爾論宗教和基督教
三﹑黑格爾的上帝理念的疑難
四﹑從思辨神學到自由神學
1. 費爾巴哈把個體揚棄為本性
2. 鮑威爾將無限主體還原為有限主體
3. 集體的神人性
4. 人是其在上帝和在基督裏面的鏡像的生產者
5. 內在性神學和自由神學的產生
6. 普夫萊德勒和里普修論宗教經驗的心理學和它的真理性問題
五﹑歷史和宗教的真理性問題
1. 鮑爾論基督教的歷史
2. 普夫萊德勒和特洛爾奇論宗教和歷史
3. 神律：蒂利希論上帝﹑宗教和歷史
· · · · · · (收起)
读后感
你若是想要了解近代基督教所受的自由主义影响？或你纳闷为什么今天的基督教会是这个模样？或者，你像认识今日基督教思维模式的起源？那么你就必须回到18-20世纪的德国基督教，发掘当时所发生的事件。换句话说，你若不认识黑格尔，士莱瑪赫，哈纳克，赫曼，巴特，波特曼，莫特曼...
你若是想要了解近代基督教所受的自由主义影响？或你纳闷为什么今天的基督教会是这个模样？或者，你像认识今日基督教思维模式的起源？那么你就必须回到18-20世纪的德国基督教，发掘当时所发生的事件。换句话说，你若不认识黑格尔，士莱瑪赫，哈纳克，赫曼，巴特，波特曼，莫特曼...
你若是想要了解近代基督教所受的自由主义影响？或你纳闷为什么今天的基督教会是这个模样？或者，你像认识今日基督教思维模式的起源？那么你就必须回到18-20世纪的德国基督教，发掘当时所发生的事件。换句话说，你若不认识黑格尔，士莱瑪赫，哈纳克，赫曼，巴特，波特曼，莫特曼...
你若是想要了解近代基督教所受的自由主义影响？或你纳闷为什么今天的基督教会是这个模样？或者，你像认识今日基督教思维模式的起源？那么你就必须回到18-20世纪的德国基督教，发掘当时所发生的事件。换句话说，你若不认识黑格尔，士莱瑪赫，哈纳克，赫曼，巴特，波特曼，莫特曼...
你若是想要了解近代基督教所受的自由主义影响？或你纳闷为什么今天的基督教会是这个模样？或者，你像认识今日基督教思维模式的起源？那么你就必须回到18-20世纪的德国基督教，发掘当时所发生的事件。换句话说，你若不认识黑格尔，士莱瑪赫，哈纳克，赫曼，巴特，波特曼，莫特曼...
用户评价
我一直对“问题史”这个概念非常着迷，它意味着作者并非简单地罗列人物和观点，而是着力于挖掘和呈现那些贯穿历史始终的核心议题，以及不同时代、不同思想家是如何回应和解决这些问题的。近代德国新教神学，无疑提出了无数深刻的问题：关于上帝的存有与缺席，关于人的自由与罪性，关于信仰与理性，关于教会的社会责任与历史使命，关于神学如何与科学、政治、文化进行对话。我期待作者能够像一位辛勤的考古学家，一层一层地剥开历史的尘埃，为我们呈现这些问题的起源、演变和不同的解答。我希望这本书不仅能让我了解近代德国新教神学中的重要人物和流派，更能让我理解他们思想背后的逻辑和动力，以及他们是如何在时代的洪流中寻找真理，又是如何面对信仰的危机与重塑。读史者，最渴求的莫过于能够穿越时空，聆听那些先贤们的思考，而“问题史”恰恰提供了一个绝佳的视角。
我一直对新教神学在近代德国社会中所扮演的角色充满好奇。新教不仅仅是一种宗教信仰，它更是深刻地影响了德国的政治、文化、教育和社会结构。从马丁·路德的“唯独圣经”和“因信称义”如何为德国民族精神奠定了基础，到18世纪启蒙运动时期，神学如何与理性主义发生碰撞，再到19世纪，神学如何回应民族主义和工业化的挑战，乃至20世纪初，神学如何面对两次世界大战的创伤，这些都牵涉到新教神学与德国社会政治文化之间错综复杂的关系。我希望这本书能为我揭示这种联系的深刻性，理解新教神学是如何从一种纯粹的宗教关怀，演变为一种影响社会思潮、指导社会实践的思想力量。我也想知道，在每一次社会变革的关键时刻，神学家们是如何发声，他们的观点又对当时的德国社会产生了怎样的影响。
这本书的书名让我对其内容充满了期待，尤其是在“问题史”这个角度下，我希望能够看到作者如何将复杂的哲学概念和神学论证，以一种清晰且富有逻辑性的方式呈现出来。近代德国新教神学，涉及诸如信仰与理性、自由与预定、恩典与功德、教会与国家等等一系列根本性的哲学和神学议题。我期待作者能够深入剖析这些议题的提出背景，梳理不同神学家对这些问题的不同解答，并分析这些解答背后所蕴含的哲学基础和思想方法。例如，康德对宗教与理性的调和，施特劳斯的宗教哲学批判，以及提希对宗教经验的论述，这些都涉及到深奥的哲学思辨。我希望这本书能够帮助我理解这些复杂理论的来龙去脉，并能够从中汲取智慧，深化我对信仰、理性和人生的理解。
我一直对“精神史”的解读方式情有独钟。近代德国新教神学，在我看来，是理解德国近代精神史的一个重要窗口。它不仅仅是宗教领域的理论建构，更是那个时代德国知识分子、思想家乃至普通民众的精神世界的重要组成部分。我希望这本书能够从更广阔的精神史的维度来解读近代德国新教神学，揭示它如何与德国的哲学、文学、艺术、教育以及社会思潮相互作用，共同塑造了德国近代的精神面貌。我希望这本书能够描绘出一幅宏大的近代德国精神图景，而新教神学则是其中一条至关重要的脉络。通过阅读这本书，我希望能够更深入地理解近代德国的文化底蕴和思想气质，以及新教神学在其中所扮演的独特而关键的角色。
阅读这本书，我最大的期待是能够深入了解不同神学家的个人经历和思想转变，以及这些经历和转变是如何塑造了他们的神学体系。近代德国，尤其是19世纪和20世纪，经历了剧烈的社会变革和思想动荡，战争、工业化、世俗化浪潮，都对传统的神学信仰提出了严峻的挑战。那些在时代风雨中坚持或革新神学思想的神学家们，他们的内心世界一定充满了挣扎与求索。我希望作者能够细致地描绘这些神学家的生平，不仅仅是他们学术上的成就，更包括他们作为个体，如何在信仰与生活、理想与现实之间寻找平衡。例如，卡尔·巴特如何从自由派神学转向了辩证神学，施特劳斯如何用哲学批判传统基督教，还有提希的“宗教经验”理论，这些背后必然有着深刻的个人经验与时代背景的交织。我希望这本书能让我感受到神学研究并非冰冷的学术论证，而是饱含着鲜活生命力的思想实践。
作为一名对思想史颇感兴趣的读者，我特别关注作者在呈现这些神学观点时所使用的研究方法和史料运用。近代德国新教神学的发展，涉及大量的哲学、历史、社会学等领域的交叉研究，如何将这些庞杂的知识体系进行梳理和整合，本身就是一项艰巨的任务。我期待作者能够运用扎实的学术功底，对原始文献进行深入的解读，并能引用和分析相关的二手研究，从而构建出一个既有深度又有广度的学术视野。我也希望作者能够对不同学派和学者的观点进行公正的评述，避免片面的解读或主观的褒贬。这本书能否成为一部严谨可信的学术著作，很大程度上取决于作者在史料运用和学术论证上的功力。我希望在阅读过程中，能够感受到作者严谨的治学态度和敏锐的洞察力。
我一直认为，神学思想的价值，很大程度上体现在它与当下现实的关联性上。近代德国新教神学，如何回应那个时代所面临的具体社会、政治和文化问题，是我最感兴趣的方面之一。例如，在民族国家兴起的时代，神学如何处理国家与教会的关系？在工业化带来社会变革的背景下，神学如何关注工人阶级的命运？在两次世界大战的阴影下，神学如何面对人类的罪恶与苦难？我期待这本书能够深入探讨这些问题，揭示神学思考如何与德国社会的现实脉动紧密相连，以及这些神学思想又如何反过来影响了德国社会的走向。通过阅读这本书，我希望能更清晰地看到，神学并非脱离现实的象牙塔，而是深深植根于时代土壤，并为时代提供精神指引和思想启蒙的力量。
这本书的书名让我联想到了一种动态的、充满张力的思想进程。我希望它不仅仅是对一系列神学理论的静态展示，更能体现出近代德国新教神学在发展过程中所经历的各种“问题”与“争论”。从对理性主义的接受与批判，到对启蒙遗产的继承与超越，再到对现代性的反思与回应，每一个阶段都充满了思想的交锋。我期待作者能够生动地描绘这些争论的场景，展现不同神学家之间智慧的碰撞，以及他们是如何通过辩论和反驳来推进神学思想的进步。这种动态的视角，能够让读者更深刻地理解神学思想的生命力，以及它如何在不断的挑战和回应中得以发展。我希望这本书能让我看到，神学不是一成不变的教条，而是活生生、不断演进的思想生命体。
这本书的书名就足以吸引我，作为一个对近代德国历史和新教神学都有着浓厚兴趣的读者，我一直渴望能有一部著作能够深入剖析这段复杂而又充满张力的思想史。近代德国，一个孕育了康德、黑格尔、尼采等伟大哲学家的国度，同时也是马丁·路德发起宗教改革的摇篮。新教神学，更是贯穿了德国近现代思想演进的主线之一，它不仅仅是宗教教义的阐释，更是对人性、社会、历史乃至终极意义的不断追问与探索。从启蒙运动对理性与信仰的辩证，到浪漫主义对情感与神秘的回归，再到存在主义对个体自由与责任的强调，每一个思潮的涌动都与新教神学的发展紧密相连。我尤其好奇的是，作者将如何梳理这错综复杂的思想脉络，如何呈现不同神学家之间的思想碰撞与传承，以及这些神学思想又是如何回应时代提出的挑战，又反过来塑造了德国社会的精神风貌。这本书，我期待它能成为我理解近代德国思想图景的一把钥匙，帮助我拨开层层迷雾，直抵其思想的核心。
我一直以来都对“危机”在思想史中的作用感到着迷。近代德国新教神学，很大程度上也是围绕着一系列的“危机”展开的：信仰的危机，理性的危机，价值的危机，教会的危机。正是这些危机，迫使神学家们不得不重新思考信仰的根基，重新审视神学的意义，从而催生了无数新的神学思想和理论。我期待这本书能够清晰地呈现这些危机是如何在近代德国浮现，以及不同的神学家又是如何以他们独特的方式来回应和化解这些危机。例如，面对科学的挑战，神学是如何调整自身的立场；面对社会的不公，教会又该承担怎样的责任；当传统价值体系崩塌时，信仰的意义何在？这本书如果能将这些危机与神学回应之间的逻辑关系梳理清楚，无疑将极大地深化我们对近代德国思想史的理解。
