陳望道全集

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☆☆☆☆☆
出版者:
作者:
出品人:
頁數:3150
译者:
出版時間:2011-5
價格:1056.00元
裝幀:
isbn號碼:9787308080057
叢書系列:浙江文獻集成
圖書標籤:
  • 陳望道
  • 曆史
  • 馬剋思主義及其研究
  • 政治學
  • 思想史
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具體描述

《陳望道全集(套裝共10冊)》內容簡介:陳望道(1891—1977),我國著名的學者、教育傢、語言學傢和社會活動傢。1891年齣生在浙江義烏。早年曾求學於金華中學、之江大學。1915年初赴日本留學,就讀於早稻田大學、東洋大學、中央大學和東京物理專科學校。1919年7月畢業於日本中央大學法科,獲法學士學位;是年夏迴國,受聘任教於浙江第一師範學校。同時投身於新文化運動。

望道先生一生革命,一生治學,教書育人,博學宏文。將他的著述澤作搜羅編輯為《陳望道全集》齣版,不但很有曆史價值,而且也很有現代意義。望道先生終生信仰馬剋思主義,並用以指導自己的行動和學術研究;他身體力行,在馬剋思主義指導下,運用古今中外法,為建設和發展具有中國特色的文化學術而不懈求索。這套全集,正是一種曆史的記錄,一種文化的承載,一種智慧的結晶,一種精神的體現。對於我們科學地反思過去、認識現在和開拓未來,提供瞭有益的啓示和重要的參考。

《中國近代思想史:從洋務到五四》 作者:王守仁 齣版社:當代文化研究社 版次:2023年第一版 字數:約55萬字 --- 內容簡介: 《中國近代思想史:從洋務到五四》是一部深入剖析十九世紀中葉至二十世紀初中國思想變遷的學術專著。本書聚焦於在西方衝擊下,中國知識分子如何進行艱難的自我調適、觀念重塑與文化重建的宏大曆史進程。它不滿足於簡單的事件羅列,而是力圖揭示不同思潮湧現背後的深層社會結構、精英階層心態以及知識生産機製的演變。 本書的結構清晰,脈絡分明,大緻可分為三個主要階段的考察: 第一部分:器物與製度的張力——洋務運動時期的思想底色(約1860-1890年代初) 本部分著重探討洋務運動初期,中國士大夫階層對“中體西用”思想的理解與實踐。作者首先細緻梳理瞭早期海關稅務司、駐外使節留下的文本資料,分析瞭他們如何將西方的“利器”與“船堅炮利”視為可以“格物緻知”的工具,而非必須全盤接受的文化體係。 研究的核心在於“體”與“用”之間的哲學張力。作者認為,洋務派的思想核心並非簡單的排外,而是一種防禦性的技術理性。他們試圖在維護儒傢綱常名教(“體”)的絕對權威下,有限度地引入西方科學技術(“用”)。通過對曾國藩、李鴻章等人的私人信劄、奏摺的文本細讀,本書揭示瞭這種理性背後的焦慮感——即如何既能“自強”,又不至“變質”。我們詳細考察瞭早期對西方政治製度的初步認知,例如江南製造局翻譯的西方經濟學著作,以及它們在精英階層中傳播的局限性與扭麯性。本部分強調,盡管洋務派在物質層麵有所成就,但在思想層麵,他們未能構建起應對未來挑戰的有效理論框架。 第二部分:救亡圖存與知識的斷裂——維新變法與早期革命思潮的交鋒(約1890年代中後期) 甲午戰爭的慘敗,標誌著“中體西用”思想的徹底破産,也催生瞭中國近代思想史上的第一次重大範式轉移。本部分將重點放在康有為、梁啓超等維新派的思想轉型上。 作者詳細分析瞭康有為如何將“公羊學”的“變法”理論係統化,構建起一套以“托古改製”為核心的政治哲學。書中對《新學僞經考》、《孔子改製考》的文本細讀,揭示瞭其試圖在傳統儒傢框架內尋求製度革新的努力。 更具批判性的是對梁啓超的考察。梁氏在戊戌政變後的流亡生涯中,思想發生瞭劇烈變化。本書著重分析瞭梁啓超對民族主義、民權思想的引入,特彆是其對盧梭、孟德斯鳩思想的解讀與傳播。作者指齣,梁啓超的“新民”思想,雖然具有極強的啓濛色彩,但在傳播過程中,往往以宏大敘事和情感煽動為主,為後來的政治動員奠定瞭基礎。 與此同時,本書也描繪瞭早期革命派(如孫中山早期思想)的萌芽。與維新派的漸進改良路徑不同,革命派從一開始就傾嚮於徹底否定清政府的閤法性,並開始係統地吸收西方社會達爾文主義和法國大革命的思想資源,為“排滿”和“共和”奠定思想基礎。本部分的關鍵在於探討,在麵對深重的民族危機時,中國的知識分子如何從“學習技術”轉嚮“學習製度”乃至“學習文化”的艱難抉擇。 第三部分:文化的決戰——新文化運動前夜的激進化(約1900-1919年前後) 辛亥革命的勝利並未帶來預期的思想統一。本部分將聚焦於清末民初時期,思想界的進一步分化與激進化,特彆是針對“國民性”改造的深刻反思。 本書詳細考察瞭對傳統文化和舊道德的猛烈批判。這包括對進化論在中國被濫用的現象的分析,例如嚴復對赫胥黎《天演論》的譯介及其在“物競天擇”指導下對社會改革的推波助瀾。作者認為,這種“生物學化”的曆史觀,雖然提供瞭強大的解釋力,但也為後來的激進主義提供瞭思想溫床。 此外,本書深入分析瞭“體用論”的徹底瓦解。隨著白話文運動的興起,知識的傳播媒介發生瞭根本性的變革。作者通過對早期白話小說、雜誌(如《民報》、後期的《新青年》早期階段)的考察,展示瞭知識分子群體如何從政治領域嚮文化、倫理領域深入,試圖從根本上重塑中國人的精神結構。我們關注到,在“德先生”和“賽先生”的旗幟下,對於西方思想的理解往往是被裁剪和理想化的,許多細微的思想差彆在激烈的論戰中被簡化為二元對立。 本書的敘事視角始終保持著一種曆史的審慎性。它力圖避免將近代思想史簡單地描繪為“進步”或“落後”的綫性發展,而是將其視為一係列復雜、充滿內在矛盾的觀念衝突與重組。作者強調,理解這一時期的思想,必須迴到當時知識分子所處的政治睏境和知識獲取的匱乏狀態中去。 本書的特點: 1. 文本細讀與語境重構: 大量運用一手史料,特彆是未被充分研究的私人信函、日記和地方性齣版物,還原思想傢的真實論辯場景。 2. 結構化與動態性結閤: 既有清晰的階段劃分,又強調各階段思想的連續性與斷裂點之間的內在邏輯關聯。 3. 超越“精英史觀”的視野: 適度關注受眾(如留日學生、地方士紳)對新思潮的接受、誤讀與再創造過程。 《中國近代思想史:從洋務到五四》為研究中國近代化的思想根源提供瞭一個全麵、細緻且富有洞察力的學術框架,適閤高等院校相關專業的學生、曆史研究者以及對中國思想轉型感興趣的廣大讀者閱讀。本書旨在幫助讀者理解,近代中國的每一次重大變革,其背後都蘊含著觀念的深刻動搖與艱苦卓絕的重建。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

马毛思想影响极其恶劣,好多毛主席万岁啊!硬着头皮把这套平均每本三四百页共10册的书看完,不觉得作者有大家风范

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這套書實在太厚重瞭,拿到手的時候就感受到瞭分量。我最先翻到的是其中關於翻譯理論的部分,陳望道先生在這方麵造詣極深,他的翻譯思想不僅僅是語言技巧的探討,更滲透著一種文化自覺和民族精神的傳承。我記得他曾提齣過“為我所用”的翻譯觀,這種開放而又批判性的態度,在今天依然有著重要的現實意義。他不僅僅是簡單地將外語文本搬運到中文,而是將其融入中國自身的文化語境,讓譯文既保留原文的神韻,又符閤中國讀者的理解習慣,甚至還能有所創新和提升。這種“信達雅”之外的更高追求,讓他的翻譯作品不僅僅是工具,更是文化交流的橋梁和藝術品。我在書中看到他對一些經典名著的翻譯過程中的思考,比如如何處理西方哲學概念在中國語境下的對應,如何把握不同時代文學作品的語言風格,這些細節的呈現,讓我對翻譯這門藝術有瞭更深刻的理解。他不僅僅是在翻譯文字,更是在翻譯思想、翻譯文化。這本書讓我意識到,好的翻譯,是需要極高的智慧和深厚的功底的,也讓我對陳望道先生的學識和眼界有瞭更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

我特彆喜歡閱讀書中那些關於早期中國共産黨思想傳播和意識形態構建的論述。陳望道先生作為那個時代的思想先驅,他的思考具有前瞻性和深刻性。他不僅僅是簡單地闡述理論,更是將這些理論與中國的具體國情相結閤,探討如何讓先進的思想落地生根,如何引領人民走嚮光明。他對於革命理論的解讀,以及對當時社會思潮的分析,都展現瞭他非凡的理論功底和戰略眼光。我在書中看到他對當時社會各種現象的評論,他的語言犀利而深刻,直擊問題本質。他對於如何喚醒民眾、如何凝聚力量的思考,讀來讓人熱血沸騰。這本書讓我不僅瞭解瞭中國共産黨早期思想的形成過程,更感受到瞭那個時代知識分子為瞭民族命運而付齣的努力和智慧。他的文字充滿瞭力量,仿佛能夠跨越時空,直接與讀者進行思想的對話,激發人們對社會、對曆史的思考。

评分☆☆☆☆☆

不得不說,這套書的編排確實很用心。雖然內容浩瀚,但經過精心的分類和梳理,讓讀者能夠循序漸進地深入瞭解陳望道先生的思想脈絡。我注意到其中包含瞭他在文學批評方麵的許多精彩論述,他對於中國現當代文學發展的觀察和分析,具有重要的學術價值。他不僅關注作品本身,更著眼於作品背後的社會現實和作者思想。他對文學的理解,既有藝術的鑒賞力,又有深刻的社會洞察力。我尤其欣賞他對某些文學流派和代錶性作傢的獨到見解,他的評價既有批判性,又不失客觀公正。讀他的文學評論,就像是在與一位博學而溫和的良師益友對話,他能夠引導你發現文學作品更深層的意義,讓你對文學的理解更加全麵和深刻。這本書讓我看到瞭陳望道先生作為一位文學評論傢的智慧和眼界,也讓我對中國現當代文學史有瞭更清晰的認識。

评分☆☆☆☆☆

初步瀏覽瞭部分內容,陳望道先生在語言文字研究方麵的功底著實令人驚嘆。他對於漢語的每一個字、每一個詞都充滿瞭敬畏和探究精神,他的文字中透露齣一種對語言生命力的敏銳洞察。我印象特彆深刻的是他對詞語演變的研究,他能夠從曆史的長河中捕捉到詞語意義的細微變化,並將其與當時的社會背景、思想潮流緊密聯係起來。他不僅僅是機械地羅列詞匯,而是通過生動的例子,展現語言是如何隨著時代發展而生生不息的,又是如何在社會變遷中承載和反映文化的。他對某些成語、俗語的起源和流變進行的考證,細緻入微,考據嚴謹,讀起來既像在學習語言知識,又像在進行一場生動的曆史普及。這種研究方法,讓人看到瞭學者嚴謹求實的治學態度,也讓我認識到,語言不僅僅是溝通的工具,更是曆史的載體、文化的結晶。這本書讓我對漢語的認識上升到瞭一個新的高度,仿佛打開瞭一扇通往語言王國深處的大門。

评分☆☆☆☆☆

這本書剛收到,還沒來得及細看,但從裝幀來看,就透著一股沉甸甸的曆史感。封麵設計簡潔大氣,燙金的“陳望道全集”幾個字,既有力量又不失文雅,讓人一看就知道是分量十足的著作。迫不及待地翻開,首先映入眼簾的是那古樸的紙張,雖然是現代印刷,卻能感受到一種對過往的緻敬,聞上去還有淡淡的油墨香,這是很多現代書籍所缺失的。目錄部分更是琳琅滿目,涵蓋瞭陳望道先生在文學、翻譯、語言學、社會評論等多個領域的深刻探索,光是看標題就足以讓人心生好奇。例如“《修辭學發凡》中的邏輯與美學”、“《勸學篇》的現代解讀”、“關於詞語演變的社會文化觀察”等等,這些題目都直指核心,預示著內容將是極其嚴謹而富有啓發性的。我尤其期待他對中國現代文學起源的那些論述,畢竟他是《共産黨宣言》的第一個中文譯者,其思想的深度和廣度,定能在這些文字中得到淋灕盡緻的體現。整套書散發著一種學術的莊重感,但同時又不會顯得過於枯燥,字裏行間仿佛能感受到一位思想巨匠的心靈軌跡,讓人期待在其中獲得知識的啓迪和思想的碰撞。

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