本书1990年荣获美国图书奖，1987年荣获社会主义评论图书奖。
古典文明的古典性在哪里？在有史以来最大胆的学术著作之一中，马丁•贝尔纳挑战了我们关于这个问题思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化。但自从18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。
流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的人或雅利安人征服高度发展的但虚弱的土著居民的结果。但贝尔纳教授论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而是源自东方，尤其是埃及。
《黑色雅典娜》共分三卷。第一卷集中讨论1785到1850年的关键时期，在这一时期，浪漫主义和种族主义对启蒙运动和法国大革命做出反应，北欧地区向其它大陆的拓展得到巩固。在前所未有的壮举中，贝尔纳在广泛的领域和学科范围中建立起有意义的联系――戏剧、诗歌、神话、神学争论、秘传宗教、哲学、传记、语言、历史叙述以及“现代学术”的出现。作者积十年之功，终成顺应时代潮流之作。
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虽然这本书的豆瓣评分高达9分，可是我不得不说的是阅读感受是极其糟糕的，我不知道是作者本身就没有注重这方面还是翻译造成的结果，总之，我用看文言文的速度看完它绪言部分的时候就因为头痛欲裂而无力读下去了，而我回头想想，发现理解了的部分不会比书评里大家指出的部分多多少——也就是18，19世纪的人篡改了希腊历史，割去了它与埃及的联系，而作者通过对古人对希腊历史的叙述的修正，提出了自己的希腊历史模式。
评分五星给原著，因为翻译减一星
评分讀不下去。
评分这是一个非常有趣的话题，不过作者却写成了一部关于埃及学与希腊学影响的学术史，探索了雅利安主义在欧洲的兴盛，与东方学在欧洲的没落。不难看出作者是下了一番功夫的，将学术的历史脉络梳理得很清楚，但却并不好看，与读者的期待相距太远。期望能看到作者的下两部，也许会有一些让人欣喜的探索？
评分《东方学》进入古典学之后……
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