具體描述
《超越再現:8世紀至14世紀中國書畫》內容簡介：一書所言的內容，是文人畫“書畫同體”觀在藝術史上的精彩錶現。我深信中國的藝術史，是不會有“終結”的。藝術史是我們“生活”的遺産。但我要問的是：為什麼研究中國藝術史？西方文藝復興藝術研究的大師——潘諾夫斯基(Erwin Panofsky)的成就，在於打通瞭西方藝術史與其文化與思想史。他的結論為：“以人為本”，是文藝復興的一個基本的觀念。
作者簡介
目錄資訊
導言
第一章 人世間——敘事性再現
第二章 造化與藝術——宏偉山水畫
第三章 文人士大夫藝術
第四章 宋代宮廷藝術
第五章 內省與抒情——南宋繪畫
第六章 若乾釋道畫主題
第七章 元代的復興
第八章 復興與融閤——元代文人畫
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
一 费正清的论证有个观点值得注意，首先是3世纪到5世纪，这个时候，中国和罗马帝国一样都是受到蛮族入侵，在中国叫作五胡乱华。但是罗马帝国此后就一蹶不振，而中国在5世纪建立的唐朝则完全复制了秦汉帝制。究其原因除了是中国有比罗马更深的帝制传统（董仲舒建立的天命说）...
評分首先，画印的不错，有很多大图和彩图，还有很多放大的细节图。不少画作都是流到国外美术馆的藏品，国内没有机会见到的。 第一章讲人物画，重点是李公麟的孝经图。 第二章讲巨型山水画，即以《溪山行旅》和屈鼎的《夏山图》为代表；我觉得《夏山图》的中间部分很像溪山行旅；而...
評分首先，画印的不错，有很多大图和彩图，还有很多放大的细节图。不少画作都是流到国外美术馆的藏品，国内没有机会见到的。 第一章讲人物画，重点是李公麟的孝经图。 第二章讲巨型山水画，即以《溪山行旅》和屈鼎的《夏山图》为代表；我觉得《夏山图》的中间部分很像溪山行旅；而...
評分The book is undoubtedly an essential reading for Chinese painting studies but what a truly sb the Chinese publisher is! Thank you for making Chinese painting ''an elite production'' by setting this ridiculous price! I'm sure it will be a joke soon in the we...
評分本来可以出版成五十块钱一本的好书，为何要做成680来“要挟”众多学子呢？有些人、有些出版社到底是在想些什么？！ 出版社的这种行为，真是无良之举！有悖学术的初衷。 有人说是版权费贵。但即使版权费很贵也不会如此，况且很多学术著作的版权费都是属于赠送的，或者不多的版权...
用戶評價
“超越再現”，這個書名如同一道門，通往一個未知的思想空間。我一直對“模式”和“突破”這兩個概念非常著迷。“再現”似乎暗示著一種模式的重復，而“超越”則是一種模式的打破。我猜想，這本書會深入探討我們生活中的各種“再現”現象，無論是曆史的循環，還是個體思維的定勢，甚至是社會結構的慣性。然後，它會提齣如何纔能實現“超越”，如何纔能在看似重復的河流中，開闢齣新的航道。我非常好奇作者會如何論述，是否會引用一些曆史事件，或者心理學研究，來支撐他的觀點。我期待能在這本書中找到啓發，理解“超越”的意義和方法。
评分《超越再現》這個書名，瞬間就抓住瞭我的注意力。我一直以來都對“模仿”和“傳承”這兩個概念很感興趣，而“再現”似乎是它們的一個更廣泛的、更根本的體現。從藝術創作中的模仿到科學研究中的重復實驗，再到文化習俗的代代相傳，我們無時無刻不在進行著某種形式的“再現”。然而，我們又常常渴望創新，渴望突破，渴望“超越”。這本身就是一個充滿張力的命題。我想，這本書很可能就是在探討，我們如何纔能在學習、藉鑒、模仿“前人”或“既有模式”的基礎上，不僅僅是簡單的復製，而是能夠注入新的生命力，賦予其新的內涵，從而實現真正的“超越”。我非常好奇作者會從哪個角度切入，是曆史的縱深，還是當代的觀察？是微觀的個體，還是宏觀的社會？
评分《超越再現》，這個書名讓我産生瞭一種對時間與存在的思考。我們總是試圖記錄、保存、重現過去，但真正的“超越”，又是什麼？是遺忘？還是在重現的基礎上，融入新的理解和意義？我常常覺得，我們的人生就是一個不斷“再現”的過程，從孩童的模仿到成人的慣性思維，我們似乎都在重復著某種模式。這本書，我期待它能提供一種新的視角，讓我們看到“再現”的局限性，以及如何纔能打破這種局限，去探索更廣闊的可能性。我希望作者能夠用深入淺齣的語言，帶領我走進這個充滿智慧的領域，讓我對“超越”有更深刻的理解和體會。
评分“超越再現”這個名字，總讓我想起那些經典的藝術作品，它們被無數次地模仿、緻敬、解構，卻又在每一次的“再現”中煥發齣新的生命力。這是一種傳承，也是一種發展。我猜想，《超越再現》這本書，很可能就是在探討這種在“舊”中尋找“新”，在“重復”中發現“獨特”的智慧。它或許會從哲學、美學、心理學甚至經濟學的角度，來剖析“再現”的機製，以及我們如何能夠突破“再現”的局限，實現更深層次的創新和發展。我特彆期待作者能夠分享一些鮮活的例子，讓我們看到“超越再現”是如何在現實生活中發生的，它又是如何改變我們對世界和自身的認知。
评分拿到《超越再現》這本書，內心湧起一股莫名的期待，總覺得這個書名背後藏著一些深刻的洞見。我經常在想，我們所看到的、所經曆的，究竟是真實的發生，還是經過某種“再現”的加工？比如，當我們迴憶過去的時候，那些記憶是否就是原原本本的發生，還是被我們的情感、現在的認知，甚至是為瞭迎閤某種敘事而進行瞭修飾和重塑？書名中的“再現”二字，讓我聯想到舞颱上的錶演，演員扮演角色，將劇本中的情節“再現”給觀眾。那麼，我們的人生，我們對世界的認知，是否也是一場精心編排的“再現”？而“超越”又意味著什麼？是打破這種“再現”的模式，去觸及更本真的存在？還是在“再現”的過程中，找到新的意義和價值？這本書，我相信會提供給我一把鑰匙，去解鎖這些睏惑已久的問題。
评分《超越再現》這個名字，給我一種深沉的力量感。總覺得，人生就是一個不斷經曆，然後被“再現”，最終渴望“超越”的過程。我們學習知識，是為瞭“再現”；我們傳承文化，也是為瞭“再現”。然而，真正的成長，真正的進步，往往來自於“超越”。我希望這本書能幫助我理解，“再現”的意義何在？它是否是必要的過程？而“超越”的本質又是什麼？它是否意味著告彆過去，還是在過去的基礎上，綻放齣更璀璨的光芒？我期待作者能用引人入勝的筆觸，為我揭示這個深邃的主題，讓我對“再現”與“超越”的關係，有更清晰的認知。
评分這本書的名字叫《超越再現》，光聽這名字就覺得沉甸甸的，充滿瞭哲思和力量。我一直覺得，我們的人生，或者說很多我們經曆的事物，都存在一種“再現”的模式。就像周而復始的四季，就像曆史長河中不斷重復齣現的事件，甚至是我們自身思維和行為中的慣性。這本書，我猜，就是在探索這種“再現”的本質，以及我們如何能夠掙脫它的束縛，實現真正的“超越”。我非常期待作者能夠帶領我，從一個全新的視角去審視這些熟悉卻又常常被我們忽略的現象。是在哲學層麵剖析“再現”的根源？還是從心理學角度解讀我們為何會陷入循環？亦或是從社會學層麵揭示群體性的“再現”模式？每一種可能性都讓我感到好奇和興奮。
评分“超越再現”，光是聽這個名字，就讓人覺得這本書一定不是一本輕鬆的讀物，而是充滿瞭思考和探索。我經常在想，我們所處的這個世界，有多少東西是在不斷地“再現”？就像曆史的車輪滾滾嚮前，卻又似乎總是在相似的軌跡上運行。而“超越”，又意味著什麼？是打破束縛，去創造全新的可能？還是在已有的基礎上，進行升華和進化？我期待這本書能夠帶我深入地審視這些問題，理解“再現”的根源，以及我們如何纔能打破慣性，實現真正的“超越”。我希望作者能夠提供給我一些深刻的見解，讓我能夠更好地理解自己，理解世界。
评分“超越再現”，這兩個詞在我腦海裏迴響，仿佛在召喚著某種深刻的探索。我時常覺得，很多時候我們被睏在過去的影子，被固有的觀念所束縛，不斷地重復著相似的錯誤，或者在相似的軌道上運行。這種“再現”，有時是個人層麵的思維定勢，有時是群體層麵的集體無意識。而“超越”，則是一種掙脫，一種進化，一種對更高層次的追求。我期待這本書能夠幫助我理解，是什麼力量促成瞭這種“再現”？它是否是人類生存的必然？又或者，我們是否有能力，有方法，去打破這種看似牢不可破的循環？我希望作者能夠提供一些具體的案例、理論或者思考框架，讓我能夠更好地把握“超越”的方嚮和途徑，不僅僅是口號，而是切實可行的指引。
评分《超越再現》，這個書名有一種儀式感，又帶著一絲神秘。我腦海中立刻浮現齣許多畫麵：老電影的膠片在放映機中重現當年的光影，古老的樂章被現代的樂器重新演繹，甚至是我們生活中的某些片段，總會在不經意間以相似的方式再次上演。這種“再現”，是時間的沉澱，是曆史的迴響，也是生命的循環。但“超越”呢？它意味著什麼？是打破原有的框架，創造齣全新的事物？還是在原有基礎上進行升華，達到一個更高的境界？我希望這本書能夠深入淺齣地解答我的疑惑，讓我理解“再現”與“超越”之間的辯證關係，以及我們作為個體，如何在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的“超越”之路。
评分媽呀齣版社簡直是明著搶錢
评分容後再述
评分居然有一種讀柯洪的modern architecture 的風起雲湧感
评分按畫科來分的版塊，屬於通識類美術史，寫作方法以文獻引用和歸納為主（引用文獻多為國外文獻），有些介紹的畫傢比較冷門也有意思。不過總覺得太浪費紙張瞭，居然要680大洋...這個時候就很慶幸有圖書館。。。。。
评分好貴，肉痛！繼巫鴻和高居翰之後，聽說方聞也有豆瓣ID……
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