具体描述
《王者之王瑜伽經》是世界上最靈性的瑜伽經典，此經有如佛教的《金剛經》、《六祖壇經》和《心經》；道家的《道德經》、《莊子》和《清靜經》；儒學的《易經》和《中庸》。本書清楚明白地告訴我們：「能了知真我自性即至上本體者，知道『有與無』只是一種妄執」；「放下所有的一切，即使冥想亦要放下，不要執持任何一切。你的真我自性確確實實是自在解脫的，……」；「你可能宣說過或聽聞過各種經典許多次，儘管如此，除非你能遺忘所有的一切，否則你無法安住在你自己裡面。」
在早期，一般人對瑜伽的認知僅止於瑜伽體位法和種種神奇的鍛鍊法，在《哈達瑜伽經》被瑜伽愛好者逐漸參研後，才發現此經提供了一套較為完整的身心靈修煉法，但這些似乎仍未能幫助大家一窺瑜伽的全貌。直到《勝王瑜伽經》被深入地研修後，方才知曉為何《哈達瑜伽經》第1-2節說：「瑜伽士斯瓦特瑪拉摩所述的哈達瑜伽知識僅是為了達到勝王瑜伽。」
哈達瑜伽（haṭha yoga）提供了相當完備的修煉法，而勝王瑜伽（rāja yoga）則闡述出欲達天人合一的完整次第法──瑜伽八部功法。雖然這兩本都是瑜伽界最寶貴的聖經，但仍覺得好似缺少些什麼，現在，這個缺憾正好由瑜伽界最靈性的經典──《王者之王瑜伽經》給完美地填補上。若再加上瑜伽界最高的指導經典──《薄伽梵歌》（bhagvad gītā），整個瑜伽身心靈鍛鍊的指導藍圖至此方告完成。透過這整套瑜伽鍛鍊的修持方法、心法和理論，幫助我們一窺宇宙最深層的奧秘，並朝向生命解脫之道前進。
本經原名是 Aṣṭāvakra Saṃhitā 或 Aṣṭāvakra Gītā，中文的直譯為「阿士塔伐克拉集」或「歌集」，作者即是阿士塔伐克拉上師。此經被公認為是最靈性的經典，並且被推崇為王者之王瑜伽（rājadhirāja yoga），以有別於「勝王瑜伽」和「哈達瑜伽」，因此筆者特別選用「王者之王瑜伽」作為本經的中文名稱。
本經雖屬瑜伽的經典，但在哲學上也被歸屬於印度六大正統哲學派（註1）中主張一元論的吠檀多（vedānta）派，如本經第10-5節所述：「你即是那唯一的純淨意識，……」；第15-14節所述：「所有你看到的一切，實際上都是由唯一的你所顯示出來。」此派的主要觀點，除了一元論外也主張本自解脫，不假修煉，如本經第1-15節所述：「用心從事修定，其實這就是你的束縛」；第15-20節所述：「放下所有的一切，即使是冥想亦要放下，……。你的真我自性確確實實是自在解脫的，……」。這些論述與佛教《六祖壇經》〈行由品〉上說：「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛」；《莊子》〈齊物論〉上說：「天地與我並生，而萬物與我為一」；《中庸》上說：「天命之謂性，率性之謂道，…。道也者，不可須臾離也；可離非道也。」；《聖經》〈約翰福音〉上說：「我就是道路、真理、生命，…」等頗為相似。
就已知的歷史來考證，本經的作者阿士塔伐克拉上師，約莫是誕生於西元前一千五佰年印度的克里師那時期，其年代比佛陀、老子、孔子、莊子、耶穌基督還要早，可見其論述具有原創性的意味。
註1：這六派為──數論、勝論、正理、瑜伽、彌曼差和吠檀多。
全經導讀 摘要
一、 本經的由來與作者簡介
本經原名 Aṣṭāvakra Saṃhitā 或 Aṣṭāvakra Gītā，中文之意是「阿士塔伐克拉集」或「歌集」，但由於被推崇為「王者之王瑜伽」（Rājadhirāja Yoga），所以筆者就將此書定名為《王者之王瑜伽經》，以有別於《哈達瑜伽經》和《勝王瑜伽經》。
本經是上師阿士塔伐克拉和其弟子佳那卡（Janaka）間的對話，其中又以上師的開示為主，所以作者可以說是阿士塔伐克拉，Aṣṭāvakra 的字義是「八曲」。
二、 本經經名的意義及其在瑜伽界的地位
斯瓦特瑪拉摩撰寫《哈達瑜伽經》的目的是為了使人達到勝王瑜伽的境界，他在第四章第七十七節說：「當心靈成為一時，就是勝王瑜伽；……」。「勝王」的梵文為Rāja，而「王者之王」的梵文是Rājadhirāja，其字義是「王中之最尊貴者」，所以「王者之王瑜伽」可說是究竟中的最究竟者，以佛教的名詞來說，就是「無上正等正覺」。
瑜伽有四大部（類）經，最古老的是西元前一千五百年的《薄伽梵歌》；其次是西元前六百至一千年間的《王者之王瑜伽經》；再其次是西元前二百至六百年間的《勝王瑜伽經》；距今最近的是西元十五世紀左右的《哈達瑜伽經》類書，此類書最主要的有三至四本。在這四部（類）經中，《哈達瑜伽經》類書提供了完整的瑜珈鍛鍊功法；《勝王瑜伽經》提供了詳盡的瑜伽八步次第功法與心法；《王者之王瑜伽經》提供了最直截了當的靈性心法；而《薄伽梵歌》則被公認是瑜伽的最高指導經，它同時具有靈性的開示和實際的修煉心法。
《王者之王瑜伽經》比其它部（類）經更接近《薄伽梵歌》的年代，在本書中，作者引用許多類似或相同於《薄伽梵歌》的論述，並加以解說，使人更能完整地了解《薄伽梵歌》的靈性旨意。學習哈達的目的是為了達到勝王，學習勝王的目的在實證王者之王。王者之王讓你了悟到你就是唯一的菩提本智──祂。如果只學哈達，容易使人停留在哈達；如果只學勝王亦會讓你停留在勝王；但是如果你了悟了王者之王，那麼無論你學的、修的是什麼，你都會融入王者之王的一元性。
三、 本經的結構
本經是上師阿士塔伐克拉與其弟子佳那卡的神性對話集，由佳那卡問第一句話，然後由上師回答，共計20章298節。含第一章在內，阿士塔伐克拉所講的有14章共234節，佳那卡所講的有6章共64節（含第一章第一節的啟問），各章長短不一，最長的有100節，最短的只有4節。所有對話的內容都圍繞在無二元性的菩提本智上，因此每一章並沒有特定的章名或標題。
四、 本經的核心思想
《王者之王瑜伽經》與《薄伽梵歌》、《勝王瑜伽經》、《哈達瑜伽經》在核心思想上是相似的，都是以「一元性」為主的信念，只是側重的點不同。本經的緣起是佳那卡向其上師阿士塔伐克拉請益，要如何獲得「知識、解脫和不執著」等三個問題，而開啟此師徒神聖的對話。但上師回答的總體精神，卻不是在告訴你要如何修煉、要如何獲得知識、解脫和不執著；相反地，他說：「解脫不是獲得來的，而是應了悟到你是本自解脫的，解脫是不假修煉的。為了獲得解脫而從事冥想修煉，這其實就是你最大的束縛。」《論語》〈里仁篇〉：「朝聞道，夕死可矣！」此句之義是「了悟真我自性與至上之道者是超越生死的」。所以能了悟到「你是本自解脫的」，才是人生最重要的一件事。
有關整體的核心思想，整理如下：
（一）宇宙的創造
1、 我獨自顯示出這個肉身，也同樣地顯示出這個宇宙。整個宇宙都是我的或者說實際上沒有任何東西是屬於我的。
2、 由於你的無知，所以宇宙才存在。實際的真諦是你就是唯一的存在。除了真實的你之外，既非有輪迴亦非沒有輪迴。
（二）真我自性的主要特質及其與宇宙和至上本體的關係
1、 不是行為者也不是果報的承受者。
2、 是所有一切的唯一目證者，而且是永恆的解脫者。
3、 我既沒有束縛也沒有究竟解脫。
4、 我是唯一的菩提本智，且超越造化勢能。
5、 永恆存在的至上本體亦遍存於所有的個體內。
6、 我在萬物裡頭，萬物同時也在我裡面。
7、 真我自性即至上本體。
（三）靈修心法與了知真我自性者的生活
1、 一位了知真我者，遊戲於戲中之樂，他絕對與那些迷失在受業輪迴中的人不同。
2、 本來就沒有二元性，所以當然就不需要捨棄或執著於消融與化境。
3、 不在乎是否證得或未證得不退轉。
4、 沒有什麼事已完成或什麼事尚未完成。
5、 專注冥想和避開心靈的慾望本身就是妄想分別；思議著那不可思議者，只會得到所思維的像，因此要捨棄所觀想的像。
6、 放下所有的一切，即使是冥想亦要放下，不要執持任何一切；你的真我自性確確實實是自在解脫的。
7、 要安住在你自己的本我裡，但是要安住在本我裡並不是靠研讀經典，也不是靠指導師，而是要遺忘包括經典在內的所有一切。
8、 真我是快快樂樂地生活，他帶著心靈的消融和滿意，以真我之智來實行；看就是看、聽就是聽、觸就是觸、嗅就是嗅、吃就是吃。
9、 智者的生活縱使外觀上與一般人相似，實則卻相反。
10、 智者隨遇而安，活在當下。
11、 一個將所看到的至上本體，觀想成我就是那至上本體者，他已超越思維，已沒有見到二元性，那他將觀想誰？
12、 有如至上本體般地生活於此世上。
（四）「一元性」與「非二元」
1、 我即是至上本體。
2、 我是唯一的菩提本智，且超越造化勢能。
3、 我是所有一切的唯一目證者，而且是永恆的解脫者。
4、 沒有天堂也沒有地獄，實際上也沒有生命的解脫。
5、 沒有個體生命也沒有至上本體。
（五）超越對待性
1、 既不渴望解脫，也不渴求世俗之樂。
2、 既不期望宇宙消失，也不嫌惡它的存在。
3、 所有生成與毀壞的變化都是萬物固有的本質。
4、 幸與不幸都是時也、命也。
5、 有與無只是一種妄執。
（六）對義務與責任感的精闢解說
1、 解脫者無論如何都安住在自性之中，沒有已完成的工作或應盡義務的工作，由於沒有欲求，所以對所有的一切都是一樣的，不會有什麼工作已完成或尚未完成的觀念。
2、 很自然地，心如虛空的人只做那些自行到來之事，他只活在當下。
3、 責任感確實是屬於世間性的。
（七）佳那卡的特殊論述
他提出「永無屬性」和「永無自性」的概念來彰顯「徹底的無二元性」，甚至連「一元性」也斷除，如：「那會有束縛和究竟解脫？或那會有本我的特質？」；「那會有這個世俗諦和那個真實諦？」；「那會有個體生命和那個至上本體？」；「那會有一元和二元？沒有任何東西是由我而出，在此還需要多說些什麼？」
五、 本經對靈修者的幫助
本經不只是瑜伽界的聖典，也是普天下靈修者的聖典。若能與《薄伽梵歌》、《勝王瑜伽經》和《哈達瑜伽經》合參，將可同時獲得實修的功法和心法。既可幫助我們斷除二元性的迷惑，又能在相對世界中落實修煉，尤其是本經在靈性上的開示義理正確，在論述上直截了當、簡單明瞭，可以令人茅塞頓開，得未曾有，確實是靈修者的明燈。
作者简介
我的中文名是邱顯峯，梵文名是Keshava（其意是善於控制呼吸的人，也是克里師那（Krsna）的別名），在本部落格上是用minibaba（其意是神性之愛的小化身）
http://minibaba.pixnet.net/blog/post/605823
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读后感
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用户评价
《王者之王瑜伽經》给我带来的震撼，远不止于知识的获取，更在于它所激发出的内在的改变。在我阅读这本书之前，我一直认为瑜伽只是一种舒缓身心、锻炼体魄的运动，然而，这本书彻底颠覆了我的这一看法。作者以极其细腻的笔触，深入剖析了瑜伽的哲学根源，将那些看似遥远抽象的理念，通过生动形象的语言和引人入胜的案例，变得触手可及。我尤其被书中关于“控制感官”和“专注当下”的论述所吸引。在快节奏的现代生活中，我们常常被外界的纷扰所裹挟，感官无时无刻不在接收着海量的信息，而内心却越来越难以平静。《王者之王瑜伽經》提供了一种全新的视角，教导我们如何在这种环境中保持内心的稳定，如何将注意力从外界的喧嚣拉回到内在的宁静。书中对于每一个体式的讲解，都不仅仅停留在身体的姿势，更深入地探讨了其对身体能量场的调理作用，以及对心理状态的积极影响。我尝试着按照书中的指导去调整自己的呼吸，去感受身体在每一个体式中的细微变化，惊喜地发现，原来身体的每一个部位都承载着丰富的生命信息，等待着我去倾听和理解。书中对于“无我”境界的阐释，更是让我受益匪浅。它不是让我们否定自我，而是帮助我们认识到，我们所执着于“自我”的种种概念，往往是外界赋予的，或是过往经历的投射。通过瑜伽的练习，我们可以逐步超越这些限制，实现更广阔的生命体验。我从这本书中学会了如何以一种更温柔、更包容的态度去对待自己的身体和心灵，也学会了如何在生活中将瑜伽的精神融入每一个当下。这本书的价值，远远超越了一本单纯的瑜伽指导书，它更像是一本人生哲学启示录，为我打开了一扇通往更深层自我认知的大门。
评分不得不说，《王者之王瑜伽經》是一本能够触及灵魂的书籍。我并非瑜伽的初学者，也曾研读过不少相关的书籍，但这本书无疑是其中最深刻、最触动人心的一本。作者的文字功底极其深厚，将瑜伽的精髓提炼得淋漓尽致，既有对传统瑜伽理论的忠实传承，又不乏对现代人生活困境的深刻关照。我尤其欣赏书中对“业力”和“解脱”的探讨。这些概念在很多瑜伽书中可能被一笔带过，但在《王者之王瑜伽經》中，作者却进行了深入浅出的剖析，引导读者去思考自身行为与命运之间的联系，以及如何通过积极的修行来改变生命的轨迹。书中对于“梵我合一”的阐释，也让我产生了强烈的共鸣。它并非是某种宗教的教条，而是一种对宇宙万物一体性的深刻领悟，一种超越二元对立的生命智慧。我尝试着在练习中去体会这种连接感，去感受自己与周围环境，甚至与整个宇宙之间的能量流动。这种体验是难以言喻的，但却真实而强大。书中提供的练习方法，也具有很强的实践性。它鼓励读者根据自己的身体状况和心理需求，灵活地调整练习的内容，而非死板地遵循某种模式。这种个性化的指导，让我感到非常被尊重，也更有信心去坚持练习。我从这本书中获得的，不仅仅是瑜伽技巧的提升，更是一种对生命意义的重新审视，一种对内心平静的坚定追求。它让我明白了，真正的“王者”，并非是征服外界，而是征服内心。
评分《王者之王瑜伽經》的阅读体验，对我而言是一次全面的洗礼。在翻开这本书之前，我对于瑜伽的认知，主要停留在体式的练习上，总觉得它是一种可以塑造美好身材、缓解工作压力的健身方式。然而，这本书彻底重塑了我对瑜伽的理解。作者的叙事方式非常独特，他将古老的瑜伽哲学，通过现代化的语言和贴近生活的例子，娓娓道来。我尤其赞赏书中对“慈悲”和“无嗔”的阐述。在当今社会，人与人之间的隔阂与误解似乎越来越多，而瑜伽所倡导的慈悲心，正是化解这些隔阂的良药。书中不仅讲解了如何通过特定的体式来培养慈悲心，更重要的是，它引导我们去审视自己内心的嗔恨与偏见，并提供了一系列温和而有效的方法，去化解它们。我尝试着在日常生活中去实践这些理念，惊讶地发现，当我开始用更平和的心态去面对那些曾经让我烦恼的人和事时，我的内心也随之变得更加宽广和宁静。书中对于“呼吸”的重视，也让我有了新的认识。我一直以为呼吸只是维持生命的基本功能，但这本书却将呼吸提升到了“生命能量的载体”这一高度。作者详细地讲解了不同呼吸法的原理和效果，以及如何通过调整呼吸来影响情绪和精神状态。我认真地按照书中的指导，练习腹式呼吸、鼻吸鼻呼等方法，发现每一次呼吸都仿佛在为身体注入新的活力，也让我的思绪变得更加清晰。这本书不仅仅教授瑜伽的技巧，更重要的是，它传递了一种积极向上、充满智慧的生活态度，它让我看到了瑜伽的终极目标——实现内在的和谐与平衡。
评分《王者之王瑜伽經》的出现，对我而言，如同一道智慧的光芒，照亮了原本混沌不清的瑜伽修行之路。我曾以为自己对瑜伽的理解已足够深入，但本书的出现，却像一位经验丰富的智者，循循善诱地揭示了瑜伽更为精妙的层面。作者对“放下”的论述，尤其令我印象深刻。在现代社会，我们常常被各种执念所困扰，紧抓不放，反而被其束缚。《王者之王瑜伽經》引导我认识到，放下并非是失去，而是为了获得更广阔的空间；放下并非是放弃，而是为了更轻盈地前行。书中提供的练习方法，让我能够通过特定的瑜伽姿势和呼吸技巧，来体验“放下”的过程，感受身体和心灵的释放。我曾为过去的错误和遗憾而耿耿于怀，通过本书的指导，我开始尝试去拥抱那些不完美的过去，并从中学习。我惊讶地发现，当我对自己的过去释怀时，我的内心也获得了前所未有的平静。书中对“真理”（Satya）的追求，也让我深受启发。作者强调，真理不仅在于外在的认知，更在于内在的觉察。瑜伽的练习，便是帮助我们回归内在，去发现那个纯粹的、不受干扰的自我。我从这本书中学习到了如何以更真诚、更纯粹的心去面对自己和他人，也学会了如何在生活中实践这种“真诚”的态度。
评分《王者之王瑜伽經》是一本具有划时代意义的瑜伽著作。它不仅仅是知识的传递，更是一种精神的启迪。作者的文字，如同涓涓细流，滋养着我的心田，让我对瑜伽的理解，从此有了质的飞跃。我尤其欣赏书中对“觉知”（Awareness）的强调。在繁忙的生活中，我们常常处于一种“自动驾驶”模式，对周围发生的一切，甚至对自己的身体和情绪，都缺乏足够的觉知。《王者之王瑜伽经》将觉知提升到了瑜伽修行的核心地位，它通过详细讲解如何通过体式、呼吸和冥想来培养觉知，为我们提供了一种重获生命掌控感的方法。我曾以为觉知只是简单的“知道”，但本书让我明白，真正的觉知，是一种全然的临在，一种对当下每一个瞬间的深刻体验。我尝试着在练习中去关注自己的呼吸，去感受身体在每一个动作中的细微变化，我惊讶地发现，原来我平时忽略了如此多的生命信息。书中对“转化”（Transformation）的论述，也给了我莫大的鼓舞。它让我明白，瑜伽的练习，并非是追求某种固定的完美状态，而是不断地进行自我转化，突破局限，实现生命的成长。我从这本书中学习到了如何以一种积极、主动的态度去拥抱变化，也学会了如何在实践中不断地实现自我超越。
评分《王者之王瑜伽經》对我来说，不单是一本书，更是一场与自我的深度对话。作者的语言风格别具一格，既有古老智慧的沉淀，又不乏现代人易于理解的洞察力。我特别欣赏书中对“寂静”（Shanti）的阐释。在喧嚣的世界里，我们常常渴望内心的宁静，但却不知如何寻得。《王者之王瑜伽经》将寂静描绘成一种并非空无一物，而是充满内在力量与觉知的状态。它通过对瑜伽练习中“冥想”和“收束法”的细致讲解，引导我体验这种深层的寂静。我曾在练习中尝试去感受身体的每一个细微之处，去倾听内心的声音，我发现，在那种全然的安静中，我能够清晰地感知到自己内心深处的渴望与需求。书中对“无畏”（Abhaya）的论述，也给我带来了巨大的鼓舞。在人生的道路上，我们难免会遇到恐惧和不安。《王者之王瑜伽经》教导我，真正的无畏并非没有恐惧，而是能够带着恐惧依然前行，并且从中汲取力量。它将这种力量的来源指向了我们内在的潜能和智慧。我从中学习到了如何去面对那些曾经让我退缩的挑战，并以一种更积极、更勇敢的心态去迎接它们。这本书不仅提升了我的瑜伽练习水平，更重要的是，它重塑了我面对生活挑战的方式，让我变得更加坚韧和自信。
评分初捧《王者之王瑜伽經》，心中满是期待，希望它能如其名一样，揭示瑜伽修行的高深奥秘，引领我攀登精神的巅峰。从翻开第一页起，我就被一股沉静而强大的力量所吸引。作者并非仅仅罗列枯燥的体式和呼吸法，而是将瑜伽的哲学思想融入其中，字里行间流淌着对生命本质的深刻洞察。我尤其欣赏书中对“身、心、灵”三者关系的阐述，它让我意识到，瑜伽绝非单纯的身体锻炼，更是一场回归内在的旅程。那些关于如何通过体式与呼吸去感知身体细微之处的描述，精准得如同外科手术的刀法，引导我一步步探索自己身体的边界，并从中获得前所未有的觉知。书中对于瑜伽体式背后蕴含的能量流动和精神层面的解读，更是让我醍醐灌顶。它不再是冰冷的解剖学图谱，而是充满了生命力的图景，每一节的伸展，每一次的扭转，都仿佛在唤醒沉睡的潜能，激活内在的智慧。我曾以为自己对瑜伽的理解已经颇深，但《王者之王瑜伽經》却像一位循循善诱的导师，不断地拓展我的视野，挑战我的认知。它引导我审视那些潜藏在心灵深处的执念与束缚，并提供了一系列切实可行的方法，让我能够逐步解开这些枷锁。我特别喜欢书中对于“冥想”的章节，它并没有提供一套放之四海而皆准的冥想公式，而是鼓励读者去探索属于自己的内在空间，去倾听内心的声音。这种开放式的引导，让我感到非常自由，也更有动力去尝试和实践。整本书的语言也极具感染力，既有学术的严谨，又不失诗意的优美，读起来仿佛在与一位智者对话，既能获得知识，又能得到心灵的滋养。我仿佛能感受到作者在书写每一个字句时，都带着对瑜伽深深的热爱和敬畏，这份真挚的情感也深深地感染了我。
评分初读《王者之王瑜伽經》，便被其独树一帜的视角所吸引。作者并非简单地罗列瑜伽体式，而是将其置于更宏大的生命哲学背景下进行阐释。我尤其欣赏书中对“能量”（Prana）的探讨。在许多瑜伽体系中，能量的概念可能被模糊处理，但在本书中，作者通过精妙的语言和详实的例证，将能量的运行、调理以及对身心健康的直接影响，描绘得淋漓尽致。我从中学习到，每一次呼吸，每一次体式的伸展，都不仅仅是肌肉的运动，更是能量在身体内的流动与转化。我曾为某些体式练习中的“卡顿”或“不适”感到困惑，而本书的解释让我豁然开朗，原来这往往是能量阻塞的表现。作者提供的练习方法，也极具针对性，他鼓励读者去倾听身体的语言，去感受能量的流动方向，从而找到最适合自己的练习方式。我尝试着去引导能量，想象它在身体的各个脉络中畅通无阻地流淌，这种感觉既微妙又强大，仿佛打开了一个全新的感知维度。书中对“控制”（Yoga）本义的解读，也让我深受启发。它并非是压抑或强制，而是一种自我觉察与调整，一种与生命本能和谐共处的智慧。我从中体会到，真正的控制，是源于对自身更深层次的理解，而非外在的约束。
评分《王者之王瑜伽經》是一本我愿意反复阅读，并从中汲取力量的书。它的内容之丰富，思想之深刻，足以让人沉浸其中，久久不能自拔。与许多瑜伽书籍不同的是，它没有一味地强调身体的柔韧性或力量的展示，而是将重点放在了对生命本质的探索和对内心世界的挖掘上。我特别喜欢书中对于“专注”的论述。在信息爆炸的时代，我们的注意力常常被各种事物所碎片化，而专注力也随之下降。《王者之王瑜伽經》通过对瑜伽练习中“达拉那”（专注）的详细讲解，为我们提供了一种重塑专注力的方法。它让我明白，专注并非是强制性的紧绷，而是一种温和的、持续的引导。我尝试着在练习中去体验这种专注，从最初的思绪纷飞，到逐渐能够安住于当下的呼吸和身体感受，这个过程本身就充满了惊喜。书中关于“喜悦”的章节，也给我留下了深刻的印象。作者将喜悦定义为一种内在的、无需外求的状态，它源于对生命本身的感激和对当下时刻的全然接纳。这与我过去对快乐的理解截然不同，我过去总是将快乐与物质的获得或外部的成就联系在一起。《王者之王瑜伽经》引导我认识到，真正的喜悦，可以是一种恒常存在的生命特质，只需要我们学会去发现和培养。我从这本书中获得了极大的启发，它不仅仅是一本瑜伽书籍，更像是一位心灵的向导，引领我走向更光明、更充满智慧的人生。
评分《王者之王瑜伽經》以其博大精深的内涵，为我打开了通往瑜伽哲学世界的大门。作者并非简单地教授练习技巧，而是将瑜伽作为一种深刻的生命哲学来解读，其深度与广度，令人叹为观止。我尤其被书中关于“合一”（Yoga）的阐释所吸引。瑜伽的本义便是“合一”，它指的是身、心、灵的统一，以及个体与宇宙的连接。《王者之王瑜伽经》通过对“合一”不同层次的解读，引导我认识到，瑜伽的练习，就是不断地将分散的自我收拢，最终达到一种整体的、和谐的状态。书中提供的练习方法，让我能够通过特定的体式和呼吸，去感受身体各部分的协调，去体会呼吸与意识的同步。我曾为身体的僵硬和内心的浮躁而烦恼，但通过本书的指导，我开始学习如何将这些分裂的部分连接起来，形成一个更加完整的整体。这种“合一”的体验，让我感到无比的安宁与满足。书中对“智慧”（Jnana）的追求，也让我深受启发。作者强调，真正的智慧并非知识的堆砌，而是通过实践和体验获得的领悟。瑜伽的练习，正是帮助我们去体验生命的真谛，从而获得内在的智慧。我从这本书中学习到了如何以一种更开放、更包容的态度去探索生命，也学会了如何在实践中不断地增长智慧。
评分你即是那至上 我即是至上本体 如是如是一切都是菩提本智——祂
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