《浮生六記(增補版)》以作者夫婦的生活為主綫。是一本追溯往事的書。其中有《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》《中山記曆》《養生記道》此外還附有失傳已久的《冊封琉球國記略》(《海國記》)。
瀋復(1763~?),字三白,號梅逸,江蘇蘇州人。年輕時秉承父業,以遊幕經商為生,後偕妻離傢彆居,妻子客死揚州。46歲時有感於“蘇東坡雲‘事如春夢瞭無痕’,苟不記之筆墨,未免有辜彼蒼之厚”,乃作《浮生六記》。
沈复这人,总体来说是个很失败的家伙。 沈复是一个无能的小清新屌丝,进不足以做入世将相,退又不能伴青灯古佛。在老爹的庇护下,尚能每日不思进取,以小清新的生活乐趣为中心来打发时间,插花、游山玩水、搞搞业余的高雅艺术和老婆。可是一旦被赶出家里,就发现自己连独立门户...
評分我习惯把爱看的书不厌其烦地从家里运到学校,再从学校背回家。 其实家里也有可以阅读的书,学校也有。 可就是喜欢这样背来背去。好似蜗牛一般。生怕想看的时候,手边恰好没有这一本书。 从昨晚临睡开始阅读沈复的《浮生六记》。 今天值班时偷暇将《闺中记乐》读完。 只觉得...
評分古来就有人说:“一为文人,便无足观,文官之显赫,在官而不在文。”这话说得咬牙切齿的,好不解恨,想必李后主、宋徽宗听了,难免会无地自容。但是这文人的说词,却又很含糊,按某种感觉而言,想必应该有填词作渠的,有画画的,有写大字的,有作文写诗的,还有赶考落第的,却...
評分学校里有一本《浮生六记》是和《秋灯索忆》收在一起的。保存本库暗且幽长,惯来是无人的。有时候去了,连门上的锁都未下,还需自己扭了进去。那书簌簌的收在架上,薄又破软,只是字体颇大,看起来还清爽。 你看《秋灯索忆》,简直有点诧异。蒋坦一生都没什么作为,到头来不过...
評分《秋灯琐忆》里的秋芙和沈三白的芸娘真不一样,尽管林语堂称她们为古中国最可爱的两个女子。芸娘很端庄,重礼仪,属于相敬如宾的那一种妻子,而秋芙却有一种倾斜的美,你看她的出场,“绾堕马髻,衣红绡之衣”,堕马髻就是一种偏垂在头发一侧的发髻,那薄红的单衫倾斜的发髻,...
說實話,一開始我有些擔心這本書的“舊式”文風會讓人感到晦澀難懂,但很快我就發現自己的擔憂是多餘的。作者的文字功底毋庸置疑,但更難能可貴的是其中蘊含的赤誠之心。他毫不避諱地展現瞭生活中的艱辛與不易,但字裏行間又透露齣一種泰然處之的豁達。這使得整部作品的基調既不至於過於悲觀,也絕非虛假的樂觀。它坦誠地展示瞭生活的兩麵性,讓人在共情之餘,也獲得瞭一種強大的精神支撐。讀完後,心中湧起一股平靜的力量,仿佛經過一場洗禮,對“得失”二字的理解又上瞭一個颱階。對於尋求心靈慰藉和人生啓示的讀者來說,這無疑是一份厚禮。
评分我嚮來對那些試圖用華麗辭藻堆砌起來的作品敬而遠之,但此書卻獨樹一幟。它的語言是如此的樸素自然,卻又充滿瞭無可替代的張力。每一個詞語的選擇都恰到好處,像是精確的音符,共同演奏齣一麯和諧而復雜的樂章。閱讀體驗非常流暢,完全沒有閱讀障礙,盡管內容深度極高,但作者總能找到最貼切、最易於理解的方式來錶達復雜的感悟。特彆是那些關於人際交往的片段,觀察得極其精微,仿佛作者在旁邊悄悄對我耳語,講解著那些隱藏在禮儀背後的真實動機。這是一種潤物細無聲的教育,讓人在不知不覺中提升瞭對周遭世界的洞察力。
评分初次翻開這本厚重的書捲,便仿佛被一股無形的力量牽引,跌入瞭一個光影交織、色彩斑斕的世界。作者的筆觸細膩入微,仿佛能捕捉到空氣中每一絲流動的氣息,每一個不經意的眼神。閱讀的過程中,我常常會停下來,凝視窗外,試圖在日常的瑣碎中尋找一絲與書中描繪的相似的意境。那些關於季節的更迭、人情的冷暖,都被描摹得淋灕盡緻,讓人在文字的海洋中時而蹙眉,時而莞爾。它不是那種情節跌宕起伏的小說,而更像是一麵清澈的鏡子,映照齣生命的本質——那種在平淡中蘊含的深刻哲思。每一次重讀,都會有新的感悟,仿佛時間在書頁間凝固,又在閤上時悄然流逝,留下的隻有心靈深處的餘韻。
评分這本書的敘事節奏,簡直像極瞭夏日午後慵懶的微風,不疾不徐,卻自有其韻味。它沒有急於將你拉入高潮,而是耐心地鋪陳著每一個場景,每一個細節都像是精心打磨的玉石,溫潤而有光澤。讀到某些段落,我甚至能清晰地聞到油墨的淡淡香氣,仿佛身臨其境,與書中的人物同悲同喜。尤其是對環境描寫的運用,簡直達到瞭齣神入化的地步。那種對光影、對聲音、對材質的捕捉,讓虛構的世界擁有瞭令人信服的真實感。它讓我開始重新審視自己的生活,那些被我忽略的日常角落,也許也隱藏著不為人知的詩意與美。這種引導式的閱讀體驗,比起直接的灌輸,更讓人感到心悅誠服,甘之如飴。
评分這本書帶給我的震撼,不在於它講述瞭什麼驚天動地的大事,而在於它展現瞭“如何去生活”的藝術。作者對日常生活的珍視達到瞭近乎虔誠的程度,即便是最微不足道的物事,也能在他的筆下煥發齣奪目的光彩。這極大地激發瞭我對身邊環境的好奇心。我開始嘗試用更慢的節奏去觀察我每天通勤路上的光影變化,去品味手中一杯清茶的味道層次。這種由內而外的改變是持久且深刻的。它教會瞭我,真正的富足並非物質的堆砌,而是對當下片刻的全然接納與欣賞。這是一本值得反復品味,並能陪伴人走過漫長歲月的良師益友。
评分學習蘇軾《養生頌》的方法,我準備照著做。調養生息的方法在於,不論何時,都要挺直腰闆端立而坐,就如蘇軾所說的,調整身體,讓它像木偶一樣。把衣服解開,把衣帶放鬆,但盡量使全身舒坦。舌頭在口中攪動數次,慢慢吐齣渾濁的氣息,但不能發齣聲音,鼻子也慢慢地吸氣。有時十五遍,有時十四遍。感覺口中有瞭唾液,就咽下去,上下牙齒再叩碰數下。用舌尖抵住上齶,嘴唇和牙齒稍稍接觸,雙眼微微閤著,使目光朦朦朧朧,再漸漸調整呼吸,不喘不粗,均勻細微。或者數呼氣的次數,或者數吸氣的次數,由一數到十,由十數到百,集中注意力,一心隻想著數數,不能讓它分散。這樣的境界就是蘇軾所說的“寂然、兀然、與虛空等”
评分學習蘇軾《養生頌》的方法,我準備照著做。調養生息的方法在於,不論何時,都要挺直腰闆端立而坐,就如蘇軾所說的,調整身體,讓它像木偶一樣。把衣服解開,把衣帶放鬆,但盡量使全身舒坦。舌頭在口中攪動數次,慢慢吐齣渾濁的氣息,但不能發齣聲音,鼻子也慢慢地吸氣。有時十五遍,有時十四遍。感覺口中有瞭唾液,就咽下去,上下牙齒再叩碰數下。用舌尖抵住上齶,嘴唇和牙齒稍稍接觸,雙眼微微閤著,使目光朦朦朧朧,再漸漸調整呼吸,不喘不粗,均勻細微。或者數呼氣的次數,或者數吸氣的次數,由一數到十,由十數到百,集中注意力,一心隻想著數數,不能讓它分散。這樣的境界就是蘇軾所說的“寂然、兀然、與虛空等”
评分瀋復個渣男,可惜瞭蕓娘這個好媳婦兒
评分迴憶的時候總會發現總總徵兆與預言
评分死生師友,自去經心
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