古典文库 板桥杂记 幽梦影 浮生六记

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出版者:浙江古籍出版社 作者:余怀 出品人: 页数:139 译者: 出版时间:2017-2-1 价格:CNY 10.00 装帧:平装 isbn号码:9787554008935 丛书系列:
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具体描述

《板桥杂记》,余怀流传最广且影响巨大的一部作品。记述了明朝末年南京秦淮河畔诸名妓的情况及有关见闻。

《幽梦影》,用小品的笔法写出作者张潮独特的见解,是一种全新的风格。每一则都包含一种哲理,读之令人回味无穷。

《浮生六记》,一部自传体散文。沈复以纯朴的文笔,记述自己大半生的欢愉与愁苦、生死与别离的惨痛经历。情感真挚动人。

《人间词话》:格调与境界的审美之旅 内容简介: 《人间词话》是清代词人王兆鹏(一作王士禛)的呕心沥血之作,一部在中国文学史上享有崇高地位的词学理论专著。它以独特的审美视角和精辟的语言,系统地梳理和评价了自唐五代至清代的近千年词史,构建了一套影响深远的词作评判标准和理论框架。本书并非简单的词人名录或作品选集,而是深入探究词之“神韵”、“境界”与“格调”的文学评论杰作。 一、 词学理论的里程碑:确立“神秀”、“骨相”标准 王士禛在《人间词话》中提出的核心观点,无疑是对中国古典美学的一次深刻提炼。他最著名的论断,莫过于“神秀”、“骨相”之说。 “神秀”论: 王士禛认为,衡量一部词作的优劣,关键在于其内在的气韵和神采。这种“神秀”并非仅仅是辞藻的华丽或技巧的纯熟,而是一种超越文字表象的、直抵人心的审美愉悦与精神力量。他推崇那些“别开生面,自成一家”的作品,强调词作必须具备一种独特的生命力与灵气,使读者在阅读时,仿佛能感受到作者的真性情和高远的心境。例如,他对李煜“眼界始于宫墙之内,卒以国破家亡而收,可为千古之警策”的评价,就不仅仅停留在技巧层面,而是看到了词中蕴含的巨大历史悲剧和人生感悟,这便是“神秀”的体现。 “骨相”论: 与“神秀”相辅相成的,是“骨相”的概念。如果说“神秀”关乎气韵,那么“骨相”则关乎结构、骨架与内容的力量。王士禛认为,好的词作必须要有坚实的内在结构和深刻的思想内容作为支撑,不能是空中楼阁,徒有其表。这种“骨相”要求作者对生活有深刻的洞察,对语言有精准的驾驭,使得作品既有风骨,又不失俊美。他推崇苏轼的豪放,认为其词有“雄阔之骨”,便是对此“骨相”的最好注解。 二、 词坛流派的梳理与定位:开创“宋人尚意,唐人尚态”的划分 《人间词话》对历代词人的评价并非平均用力,而是清晰地勾勒出了不同的风格流派,并为这些流派在词史中的地位进行了精准的定位。 他将词风大致分为两大阵营:唐人尚“态”与宋人尚“意”。 唐代的词,尤其是在花间派中,更注重音律的和谐与词藻的清丽,侧重于描绘闺阁情思、宴饮风光,追求一种精致的、可感的“态”美。而宋代的词,尤其在苏轼之后,则开始拓宽题材,将诗歌的议论、哲理和广阔的社会生活纳入词中,更强调抒发内在的“意”境和思想深度。 此外,王士禛还精细地辨析了婉约派与豪放派的差异,并对“境界”的层次进行了划分。他提出著名的“三境界”说,虽然未在书中明言,但在对不同词人的品评中处处体现: 1. 境界一:以“言境”为极。指仅限于描摹客观景物,感官所及的层面。 2. 境界二:以“情境”为美。即景物与情感的交融,情景交融,是词作的主流追求。 3. 境界三:以“妙境”为高。这是最高层次,作品能引发读者的无限想象,达到“不着一字,尽得风流”的化境,这与禅宗的“悟”有异曲同工之妙。 三、 独特的审美趣味:推崇“境界”与“自然天成” 王士禛对“境界”的推崇,使得《人间词话》充满了超脱的审美趣味。他极力推崇那些“不着意而得”的自然之作。 他批评那些“雕琢太甚”、“用力过猛”的作品,认为过度追求技巧和辞藻的堆砌,反而会损害词的天然之美。例如,他对某些以怪僻取胜的词人持保留态度,认为只要能够“自然流出”,即便是平实之语,也能成就大家。 他对姜夔的评价极高,赞其“句法自有高格”,认为姜夔在继承传统的基础上,开创了新的风致,其词的清雅与内敛,正是“境界”高远的表现。同时,他对苏轼的推崇,则在于其开创了词体的新格局,将词的境界提升到了可以承载人生哲理的高度。 四、 继承与创新:对传统词学的革新 《人间词话》并非完全脱离前人,它是在吸收了唐代韩愈、宋代欧阳修、沈括等人的文学批评思想的基础上发展起来的。但王士禛的创新之处在于,他将抽象的审美概念(如神秀、骨相、境界)系统化、理论化,并将其贯穿于对具体词人的评价之中,形成了一套自洽的理论体系。 这种理论体系的形成,极大地影响了后世对宋词的理解和鉴赏,甚至影响了近现代诗词创作的风向。它引导了词人将目光从单纯的男女情爱中解放出来,转向更广阔的人间世相和个人精神探索。 总结: 《人间词话》是一部精悍而富含哲理的词学经典。它以“格调”为准绳,以“境界”为目标,引导读者进入古典词作的深层审美世界。阅读此书,如同跟随一位眼光独到的艺术大师,在词的海洋中领略不同时代词人的心血与神韵,体会中国古典文学中“言有尽而意无穷”的至高境界。它不仅是研究宋词的必读之书,更是中华美学精神的一份珍贵文献。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这套书最让我欣赏的一点,是它在描摹世间百态时所展现出的那种恰到好处的“度”。无论是描绘高洁的品格,还是刻画人性的幽微,作者们都把握得极其精准,从不走火入魔,让人感到真实可信。它不像某些名著那样让人感到高不可攀,而是以一种近乎朋友般的口吻,分享着生命中的感悟和见闻。书中对季节更替的描摹尤其出色,那种“一年四季,各有各的妙处”的体悟,让我开始重新审视自己对时间的感知。读《板桥杂记》时的那种洒脱,读《幽梦影》时的那种梦幻,再到《浮生六记》里的那份温情,三者交织在一起,形成了一种多维度的阅读体验。它没有固定的主题,却又处处是主题——关乎情、关乎景、关乎如何与自我和解。每当我感到生活有些疲惫时,翻开其中任何一卷,总能从中汲取到一股清新的力量,继续以更平和的心态去面对眼前的琐碎。

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要说近来最让我沉醉的一部作品,非《浮生六记》莫属了。这本书的叙事风格,是那种极其真挚、毫不矫饰的“真性情”流露。沈复夫妇的爱情故事,在那个讲究礼法森严的年代,显得尤为难能可贵。它没有宏大的历史背景,没有惊心动魄的事件,有的只是寻常巷陌中的柴米油盐,是小小的生活乐趣,是相濡以沫的真情。读到他们一同游历山水,一同为生计奔波,一同分享微小的喜悦时,我常常会产生一种强烈的代入感,仿佛自己就是那个默默陪伴在旁,一同经历风雨的人。书中的记叙,朴素到近乎白描,但正是这种质朴,让那些温馨的画面更具有穿透人心的力量。特别是对于“闺房之乐”和日常琐事的描绘,坦率而又充满情趣,展现了一种罕见的、超越了时代局限的亲密关系。这不仅仅是一部游记,更是一部关于如何去“认真生活”的教科书,让人在叹息世事无常的同时,也更加珍惜眼前的片刻欢愉。

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拿起了这本《幽梦影》,感觉就像是走进了一个光怪陆离却又极其考究的梦境。它的文字之华美,简直可以用“珠玉落盘”来形容,每一个句子都经过了精心的雕琢,读起来朗朗上口,却又蕴含着深厚的哲思。这本书的魅力在于它对“美”的极致追求和细腻捕捉,无论是对自然景物的描绘,还是对人情世故的体察,都达到了出神入化的地步。它不像那些直白的叙事作品,而是更侧重于营造一种氛围,一种朦胧而又引人入胜的意境。我时常会在夜深人静时捧读它,每读一段,都仿佛能闻到空气中弥漫着的某种幽微的香气,看到窗外月光洒下的斑驳树影。书中的那些奇思妙想,那些天马行空的联想,丝毫没有让人感到故作高深,反而充满了灵动与鲜活。它教会了我用一种更具诗意和想象力的眼光去看待周遭的一切,让平淡的生活也染上了一层浪漫的色彩,让人在阅读中不断地去挖掘文字背后的深层含义,着实是一次精神上的洗礼。

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这套书,初见时只觉书名古朴,墨香扑鼻,像是从旧时光里淘出来的宝。翻开第一页,那娓娓道来的文字,仿佛带着一股清冷的月华,将人轻轻地拉入一个清雅的世界。读《板桥杂记》,看到的不仅仅是郑板桥个人的宦海沉浮与艺术追求,更像是透过他那支饱蘸了真性情的椽笔,窥见了那个时代文人雅士的内心世界。他的诗句,看似随意洒脱,实则字字珠玑,尤其是在描绘园林景致与世态炎凉时,那种超然物外的洒脱中又带着一丝难以言喻的感伤,让人不禁为之动容。书中的叙事节奏舒缓而有致,读起来像是在品一杯上好的清茶,初入口微涩,回味却悠长,每一个章节都像是一幅精心绘制的工笔画,细节之处见真章。我特别喜欢其中关于竹子的描摹,板桥笔下的竹,早已超越了植物本身,成为了一种精神的象征,那种“咬定青山不放松”的坚韧,在静谧的字里行间散发出不屈的光芒,让人在喧嚣的尘世中,也能寻得一丝内心的安宁与力量。

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整套书散发出来的是一种独特的气韵,它不追求轰轰烈烈,而是偏爱那些细微之处的打磨与呈现。翻阅这些篇章,我感受到一种对传统美学的深刻理解和继承。文字的排列、句式的选择,无不体现出一种古典的韵味,但又绝非僵硬的古板,其中蕴含的对于人生体悟的精辟,即便是放在今日来看,也依然具有强大的指导意义。它更像是一面镜子,映照出我们内心深处对“雅致生活”的向往与迷失。阅读的过程,与其说是吸收信息,不如说是一种与古人心灵的对话,需要静下心来,细细品味那些一闪而过的哲思。有时候,一个眼神的交汇,一个物件的摆放,都被作者捕捉并赋予了特殊的意义,这种对“意境”的营造,是现代写作中难以企及的高度。读完合上书本,心头都会残留着一种淡淡的、却又难以言喻的满足感,仿佛经过了一次精神上的“净身”。

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20170727比起现在动辄50块的书价,这本真是良心价。幽梦影古人吐槽还是蛮有意思的,比现在的朋友圈精彩。浮生六记有乐有泪,不亚于今人的丰富人生,其实古人比我们精彩。

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花不可见其落,月不可见其沉,美人不可见其夭。

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三合一,短小精悍。

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浮生六记最好

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三合一,短小精悍。