具体描述
胡乔木是无产阶级革命家,马克思主义理论家、政论家和社会科学家,是中共思想理论文化宣传战线的领导人,是党内外享有盛名的“大秀才”“大学者”和辞章家。他经历了中共在战争年代从胜利走向胜利的岁月,亲历了共和国开国大业到改革开放走向世界的历史。他起草、整理或参与起草、修改的中共中央重要、重大文献和文章不计其数。
战争年代,毛泽东说:“靠乔木,有饭吃。”改革开放年代,邓小平说:“乔木是我们党内的第一支笔杆。”杨尚昆说:胡乔木是“一个终生用笔来为人民服务的人”。
本书披露了许多鲜为人知的历史细节和决策内幕,尤其是客观真实地分析记录了胡乔木在邓小平时代经历的诸多历史事件和人物故事,引人入胜。全书分为“木卷:书生革命”、“火卷:战争年代”、“土卷:峥嵘岁月”、“金卷:妙笔春秋”和“水卷:黄河青山”五卷,共计56万字,完整记录了胡乔木自1941年担任毛泽东秘书和1975年开始协助邓小平全面整顿到改革开放以来在中共中央工作50年的台前幕后,从一个侧面反映了半个多世纪以来中共思想、文化发展的历史进程。
作者简介
作者丁晓平是知名的红色传记作家,近十年来致力于探索文学、历史、学术的跨界和跨文体写作,在海内外300多家报刊发表诗歌、歌词、散文、小说、报告文学和文艺评论作品,有《五四运动画传:历史的现场和真相》《解谜毛泽东自传》《毛泽东的亲情世界》《邓小平和世界风云人物》等著述400余万字。
目录信息
木卷 书生革命
第一章 少年英发
第二章 鼎新求学
第三章 上海滩上
火卷 战争年代
第四章 美丽爱情
第五章 主席秘书
第六章 整风运动
第七章 决议历史
第八章 重庆谈判
第九章 转战陕北
第十章 开国前夜
土卷 峥嵘岁月
第十一章 新闻首脑
第十二章 风范大家
第十三章 中苏论战
第十四章 整风跃进
第十五章 庐山风云
第十六章 诗化人生
第十七章 冷藏岁月
金卷 妙笔春秋
第十八章 社科院长
第十九章 再决历史
第二十章 政局高端
水卷 黄河青山
第廿一章 弦急琴摧
第廿二章 上善若水
后记 局限的历史和历史的局限
· · · · · · (收起)
读后感
非常好的一本书,胡乔林人如其名,在党中央就是一支笔,用笔来参与政治,用笔来为人民服务。读了胡乔林的个人自传,从第二人称视角是了解毛泽东和邓小平,可以看得更加直观具体,同时知道胡乔林本人的一些不可磨灭的实际。
非常好的一本书,胡乔林人如其名,在党中央就是一支笔,用笔来参与政治,用笔来为人民服务。读了胡乔林的个人自传,从第二人称视角是了解毛泽东和邓小平,可以看得更加直观具体,同时知道胡乔林本人的一些不可磨灭的实际。
非常好的一本书,胡乔林人如其名,在党中央就是一支笔,用笔来参与政治,用笔来为人民服务。读了胡乔林的个人自传,从第二人称视角是了解毛泽东和邓小平,可以看得更加直观具体,同时知道胡乔林本人的一些不可磨灭的实际。
非常好的一本书,胡乔林人如其名,在党中央就是一支笔,用笔来参与政治,用笔来为人民服务。读了胡乔林的个人自传,从第二人称视角是了解毛泽东和邓小平,可以看得更加直观具体,同时知道胡乔林本人的一些不可磨灭的实际。
非常好的一本书,胡乔林人如其名,在党中央就是一支笔,用笔来参与政治,用笔来为人民服务。读了胡乔林的个人自传,从第二人称视角是了解毛泽东和邓小平,可以看得更加直观具体,同时知道胡乔林本人的一些不可磨灭的实际。
用户评价
从文学手法的角度来看,这本书对**象征和隐喻**的运用达到了出神入化的地步。它构建了一个多层次的符号系统,使得文本的解读空间异常广阔。书中反复出现的一些物体——比如某种特定的老式家具,一条河流的走向,或者某位历史人物的肖像——都不是简单的背景点缀,而是承载了厚重的历史记忆和未竟的时代命题。我花了大量时间去梳理这些重复出现的意象之间的关联,发现它们如同星辰轨迹般相互呼应,共同构建了一个宏大的隐喻迷宫。这种处理方式要求读者必须保持高度的专注和思考的活跃度,因为它拒绝给出简单明了的答案。当你以为你理解了某个场景的寓意时,另一个场景可能会以一种截然不同的方式来颠覆你的认知。这种不断自我修正、不断深入探索的过程,本身就是一种极佳的智力锻炼。它证明了好的文学作品不仅能讲述故事,更重要的是,能提供一种理解世界的**全新工具**和**思考框架**。
这本书的**情感基调**是极其复杂且矛盾的,它成功地在绝望与希望之间架起了一座脆弱但坚韧的桥梁。从头到尾,弥漫着一种时代特有的压抑感,那种仿佛身处迷雾之中、前路不明的焦虑感是如此真实,以至于我阅读时需要时不时停下来喘口气。然而,正是在这种极致的压抑中,作者又不动声色地挖掘出了人性中那些极其微小却无比坚韧的光芒——也许是一句无私的安慰,一个不为人知的善举,或者仅仅是对美好事物残存的执着。这些微小的火花,构成了全书的情感张力核心。它没有提供廉价的慰藉或圆满的结局,但它传递了一种更深刻的认识:真正的勇气并非来自于对困难的漠视,而是源于对困难的清醒认知后,依然选择坚持某些核心价值的决心。这种对人性的复杂性毫不回避的描绘,让这部作品拥有了超越特定时空限制的**普世价值**,触动了我内心深处对“何以为人”的终极追问。
这部作品的**社会批判力量**是极其内敛而深沉的,绝非那种直白的控诉或口号式的宣扬。作者的高明之处在于,他选择了一种近乎人类学的观察视角,去解剖特定权力结构下的社会生态。通过对一些基层工作者、边缘人物的细致描摹,我们得以窥见制度在日常生活中如何渗透、如何重塑个体的行为模式和道德边界。那些看似微不足道的日常琐事——比如如何填写一张表格,如何应对一次突如其来的审查,甚至是如何与邻居进行一次对话——都被赋予了浓厚的政治色彩。这种“在无声处听惊雷”的效果,比任何激烈的文字都更具穿透力。我甚至感觉到,作者在构建这些场景时,仿佛是在进行一场精密的社会实验,观察不同变量下的群体反应。它迫使我反思,我们今天习以为常的许多社会惯例,其根源和演变过程究竟是怎样的。读完后,那种挥之不去的感觉,是仿佛被剥离了现代社会的保护色,直面了权力运行的某种**底层逻辑**,令人久久不能平静。
初读这本书,我最大的感受是其语言的**实验性**与**冲击力**。它完全打破了我对传统严肃文学的既有印象。作者似乎毫不费力地将诗歌的意象、散文的沉思和小说的人物塑造技巧熔于一炉,创造出一种既古典又前卫的阅读体验。有些段落的句子结构极为破碎和跳跃,初看之下需要一定的适应时间,但一旦进入作者构建的语境,那种强烈的节奏感和音乐性便会抓住你。尤其是在描绘集体情绪和思想转变的那些场景时,作者运用了大量破碎的、象征性的短语,如同蒙太奇剪辑一般,迅速而有力地将读者推向事件的核心。这使得这本书读起来更像是一种**感官的体验**而非单纯的信息接收。它挑战了读者的阅读习惯,迫使我们去关注文字背后的潜台词和未说出口的情感涡流。对于追求新颖叙事手法和挑战传统文学范式的读者来说,这本书无疑是一次令人兴奋的探险。它要求读者放下预设的框架,完全敞开心扉去接受作者抛出的那些看似无序却内含乾坤的文字碎片。
这本书的叙事视角非常独特,它并非采用宏大叙事的框架,而是将焦点凝聚在几个关键人物的日常生活和内心挣扎之上。作者对于细节的捕捉能力令人惊叹,无论是那个年代特有的生活物件,还是一场看似平淡的家庭聚餐,都在文字中被赋予了深远的象征意义。我尤其欣赏作者在处理历史背景与个人命运交织时的那种克制与精准。它没有去刻意拔高或贬低任何一方,而是冷静地呈现了在特定时代洪流中,个体如何被裹挟、如何试图保持自我尊严的复杂图景。读到主人公面对抉择时的那种犹豫和痛苦,我仿佛能透过文字感受到那个特定历史时期的空气的重量。这种细腻的处理方式,使得即便是对那个时期不太了解的读者,也能深刻体会到人物的情感张力。整本书的节奏把握得恰到好处,时而如涓涓细流,让人沉浸在人物的思绪中,时而又陡然加速,揭示出隐藏在平静之下的暗流涌动。这绝对是一部需要反复品读的作品,每一次重读都能发现新的层次和解读空间,显示出作者深厚的文学功底和对人性的深刻洞察。
(K827.7/H494A7)没读过叶永烈做的传;这本号称经胡子女审阅、赞为“最完整全面的胡乔木传”,但如果子女本身政治觉悟不够,则未必能助使回忆录翔实丰满,反而更有可能为尊者讳。有些章节已经有了“戏说”的嫌疑,但总得来说还是收住了报告文学和回忆录之间的界限;能挤出很多水分,虽然有一些八卦,但部分关键性章节,如延安文艺座谈会、建国前后一系列文件的起草、57年整风等,处理的草率平庸,部分可对比胡自己对上述几段历史的回忆;对胡被称为“左王”的辩白无力:对一种有高度的偏见,根本无力提出一种更有高度的反驳,读来只像为其“脱罪”。说到底,还是胡留下的个人记录太少,而后来人远未达到能理解其思想的境界。
吴寿彭的亚里士多德译著,是在胡乔木干预下得以出版的。
比起两大本官修胡乔木传,这个尚可,至少文学性大大提高
中共第一刀笔,不服不行。
看的第一本胡乔木的传记,暂不评论。