移居、國家與族群

移居、國家與族群 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:國立中山大學人文社會科學研究中心 、文學院
作者:龔顯宗
出品人:
页数:248
译者:
出版时间:2010-5
价格:NTD 250
装帧:平装
isbn号码:9789860228113
丛书系列:
图书标签:
  • 族群
  • 文化研究
  • 地域文化研究
  • identity/ethnicity
  • 移民
  • 族群关系
  • 国家认同
  • 文化适应
  • 社会融合
  • 跨国流动
  • 身份认同
  • 社会学
  • 政治学
  • 人类学
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具体描述

有鑑於移居、國家與族群三項課題對文學、歷史學與人類學等文化領域的影響甚鉅,國立中山大學人文社會研究中心於2006年成立專題研究群,並於其後舉辦相關國際研討會,此一專著為研討會徵求稿件之輯錄。一共收錄九篇國內外學者對國家與族群等主題研究的心血結晶。

《光影流转中的乡愁与重建:近代中国社会的文化变迁研究》 内容提要: 本书聚焦于近代中国(约1840年至1949年)社会经历的深刻文化转型与身份重塑过程。在西方思潮的冲击与国内现代化进程的双重驱动下,中国社会传统的世界观、价值体系以及个体与群体的关系发生了剧烈而复杂的演变。本书并非传统意义上的政治史或经济史叙事,而是深入挖掘文化领域内部的张力与流动性,探讨知识分子、城市居民乃至乡村社群如何在“传统”与“现代”的二元对立中,构建新的文化认同与生活方式。 全书主要围绕以下几个核心主题展开: 第一部分:知识的“革命”与媒介的兴起 本部分着重考察近代知识体系的重构。在印刷术与新式教育的普及下,传统儒家学识的权威性受到挑战。我们细致分析了翻译文学、教科书、以及新兴的报刊杂志如何构建起一套“现代性”的话语体系。重点关注了“科学”、“民主”、“民族”等核心概念在中国语境下的复杂“在地化”过程,以及这些新知识如何渗透并重塑了精英阶层的自我认知。研究特别探讨了文学从“载道”转向“写实”或“启蒙”的轨迹,剖析新文化运动中对语言、文字符号的激进改造及其对社会心理的影响。 第二部分:城市空间的异化与新型社会群体的诞生 近代中国城市的崛起是文化变迁最直观的载体。本章分析了租界、通商口岸以及新式都会(如上海、天津)如何成为跨文化交流的前沿地带。这些空间打破了传统的宗族和地域界限,催生了全新的社会群体——如受过新式教育的职员、工厂工人、以及新型的都市女性。我们考察了这些新群体如何通过消费文化(如电影、时装、咖啡馆文化)来定义自身的现代性,以及这种对公共空间的占有与使用,如何与传统家庭伦理和地方习俗产生摩擦与融合。研究聚焦于对“市民生活美学”的早期探索及其内在的矛盾性,例如,对西式享乐主义的追逐与对传统道德的坚守之间的拉扯。 第三部分:身体、性别与日常生活伦理的重塑 文化变迁的深层体现在于对个体存在方式的重新定义。本部分深入探讨了近代中国在身体观、性别角色和家庭结构上发生的剧变。我们考察了西医的引入对传统医术和养生观念的冲击,以及“强健国民身体”的政治诉求如何影响了体育运动的普及和对女性身体的规训。在性别议题上,本书详细分析了“新女性”形象的塑造,她们对受教育权、工作权和婚姻自主权的争取,并将其置于宗法制度瓦解的宏大背景下进行考察。家庭内部,父权制的松动、母职的“科学化”以及婚姻自由观念的萌芽,构成了日常伦理重塑的核心内容。 第四部分:乡土的文化韧性与现代性的渗透 尽管城市成为现代化的焦点,但广袤的乡村社会依然是理解近代中国文化全貌不可或缺的一环。本章侧重于考察现代性是如何以一种非线性的、选择性的方式进入乡村的。我们检视了乡村的宗教信仰、民间仪式、地方自治组织(如保甲制度的残余与重组)在面对来自官方或城市精英推行的“移风易俗”运动时的反应。研究表明,乡村文化并非被动接受,而是展现出强大的文化韧性,常常将现代元素纳入原有的信仰框架进行“本土化”处理,形成了复杂的“双重在场”的文化景观。 结语:未完成的“新文化”工程 本书的最终结论指向近代中国文化转型是一个充满张力、持续协商且远未完成的过程。在剧烈的社会动荡中,对于“什么是中国人”、“什么是现代生活”的追问,始终是贯穿这一时期的主旋律。本书力图超越简单的“东西冲突”论断,呈现一个多维、流动的近代文化图景,旨在为理解当代中国社会文化心态的形成提供深刻的历史参照。 本书特色: 1. 微观史料的运用: 广泛征引日记、私人信函、地方志以及商业广告等非主流史料,以求捕捉个体经验与宏大叙事之间的微妙互动。 2. 跨学科的视角: 融合了文化人类学、社会学理论,着重探讨符号、空间与日常生活实践的意义。 3. 重塑时间感: 避免将近代史视为一个线性的、必然导向革命的进程,强调文化变迁中的循环、断裂与反复。

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读后感

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《移居、國家與族群》这本书,在我看来,宛如一个精心编织的 tapestry,每一根丝线都代表着一个动人的故事,共同勾勒出人类迁徙史的斑斓图景。当我沉浸其中时,我感受到了一种跨越时空的对话,仿佛在聆听古往今来无数个“离家者”的心声。书中对“族群”的论述,让我得以审视那些在迁徙过程中,既被强化又被稀释的身份认同。它不回避族群内部的张力,也不忽视族群之间复杂的互动,而是以一种极为客观的视角,剖析了族群在塑造社会凝聚力与引发冲突时的双重作用。我曾以为,“族群”往往意味着一种坚固的、不可撼动的归属感,但这本书却让我明白,这种认同感并非一成不变,它会随着环境的变化、与他者的接触而不断调整,甚至在某些时刻,会显现出一种令人惊讶的弹性与变通。书中的案例研究,从某个具体的历史事件,到一个特定的移民社群,都仿佛在为我揭示一个鲜活的缩影,让我能够更直观地理解那些抽象的理论概念。我尤其欣赏作者在处理这些敏感话题时所展现出的 nuanced approach,既不带有预设的价值判断,又充满了对人类经历的深刻理解。

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《移居、國家與族群》这本书,如同一面历史的棱镜,折射出人类社会在迁徙、建构国家、形成族群这一核心议题下,所呈现出的复杂而多样的面貌。我被书中对于“移居”为何成为人类历史常态的深入分析所吸引。它并非仅仅是一种偶然的事件,而是根植于人类对生存空间的追求、对更好生活的向往,以及社会经济发展的不平衡性。书中对不同时期、不同动机的移居现象的细致梳理,让我得以理解,每一次大规模的迁徙,都不仅仅是人口的流动,更是文化的碰撞、经济的重塑,以及社会结构的调整。我尤其被书中关于移居者在异乡土地上所面临的挑战和机遇的描绘所打动。他们需要适应新的语言、新的习俗,需要与当地社会建立联系,需要在一个陌生的环境中寻找自己的位置。这个过程充满了艰辛,但也孕育着无限的可能。每一次成功的移居,都可能为原居地和移居地带来新的活力与发展。

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我刚读完《移居、國家與族群》一书,心中仍回荡着书中关于“移居”的深邃思考。它并非一本仅仅陈述历史事实的书籍,更是一次对于人类生存状态的深刻哲学追问。作者在探讨移居现象时,并没有简单地将之视为一种经济或政治行为,而是将其置于更广阔的生存空间和意义追寻的维度下进行考察。我被书中对于“家”的概念的重新定义所打动,它不再仅仅是一个物理空间,而是一种由记忆、情感、人际关系共同构建的精神庇护所。当人们为了生存或追求更美好的生活而不得不离开原有的“家”,他们便踏上了一条充满不确定性的旅程,这条旅程不仅是对地理空间的跨越,更是对心灵边界的拓展与重塑。书中对不同时期、不同地理背景下移居者所面临的困境,如身份认同的危机、文化冲突的挑战、社会融入的障碍等,都进行了细致入微的描绘。我从中看到了人类在面对未知与失落时的坚韧与脆弱,也看到了他们在异乡土地上,如何努力寻找新的归属感,如何与不同的文化进行对话与融合。这些故事,无论发生在过去还是现在,都拥有着普适的力量,触动着我们内心深处对于“根”的渴望与对“远方”的向往。

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《移居、國家與族群》这本书,以其深刻的洞察力,为我打开了一扇理解人类社会复杂性的新视角。书名所涵盖的三个核心概念——移居、國家、族群——如同三条相互交织的河流,共同汇聚成人类历史的壮阔洪流。我尤其被书中对于“移居”如何深刻影响“國家”形态的论述所吸引。它不再是将国家视为一个静态的政治地理概念,而是看到了国家在面对持续不断的移居潮时,其内部结构、社会构成、文化认同所经历的深刻变革。书中列举的诸多历史案例,都生动地展示了移居者如何成为塑造国家力量、改变国家命运的关键因素。他们可能带来新的技术、新的思想,也可能带来新的冲突和挑战。国家为了应对这些变化,不得不调整其政策,重塑其社会契约,甚至在某些时刻,需要重新定义自身的边界和成员资格。这种国家与移居者之间的互动,是一种持续的协商与博弈,也正是这种互动,不断推动着国家的发展与演进。

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当我翻开《移居、國家與族群》这本书时,我便预感这将是一次充满启发的阅读体验。书名中的“族群”一词,便立刻勾起了我对身份认同、文化传承以及群体归属的思考。我一直对那些促使人们形成并维持共同体意识的因素感到好奇,而这本书恰恰深入探讨了这一点。书中对“族群”的界定,并非停留在血缘或地缘的简单划分,而是将其视为一种动态的、社会建构的过程,强调了共享的经历、记忆、价值观念以及由此产生的集体情感在族群形成中的关键作用。尤其是在“移居”的背景下,族群的边界往往会变得更加模糊,但同时,对族群身份的认同感也可能因为共同的经历和面临的挑战而得到强化。我被书中对于不同族群如何在移居过程中,既试图保留自身的文化传统,又不得不与新的环境进行调适的生动描绘所打动。这种在“同”与“异”之间的张力,既是族群生存的挑战,也是其保持活力的源泉。作者以其严谨的学术态度和深厚的历史功底,为我们呈现了一幅幅关于族群命运的宏大画卷。

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《移居、國家與族群》这本书,对我来说,是一次与历史和人性的深度对话。书名本身就预示着一种宏大的叙事,而阅读的过程,也确实如同一场穿越时空的探索。关于“國家”的论述,让我看到了一个概念是如何在历史的长河中演变,又如何与“移居”和“族群”这两个概念相互作用,共同塑造着人类社会的结构。我被书中关于国家边界的流动性,以及个体身份如何在国家认同与族群认同之间寻求平衡的探讨所深深吸引。在许多时候,我们习惯于将国家视为一个固定的、具有排他性的实体,但这本书却揭示了国家认同并非是单向灌输,而是在与移居者的互动中,不断被协商、被挑战、被重塑的过程。作者以其丰富的史料和敏锐的洞察力,为我们展现了国家如何通过法律、政策、文化等多种方式,试图将移居者纳入其体系,而移居者也通过各种方式,在国家框架内寻求生存空间,保留自身文化,甚至挑战既有的国家叙事。这种动态的、充满博弈的互动关系,是理解现代国家形成和演变的关键。

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捧读《移居、國家與族群》这本书,我仿佛置身于一个巨大的历史实验室,观察着人类社会在迁徙、建构国家、形成族群这三大基本驱动力下的种种变化。书中对于“國家”的探讨,不仅仅是关于政治体制的演变,更是关于“人民”如何被定义,以及国家如何成为一种集体叙事和身份认同的载体。我被书中对于“公民身份”的讨论所吸引,它并非仅仅是法律上的概念,而是在移居过程中,个体如何被纳入或排除于国家权力结构之外,如何与“国民”的概念进行博弈,甚至如何挑战和重塑“国民”的定义。书中许多案例都展示了,当大量移居者涌入一个国家时,国家如何在维护自身稳定与接纳新成员之间寻找平衡。这种平衡的建立,往往伴随着激烈的社会讨论、政策调整,甚至是身份认同的重新界定。国家的强大与否,并不仅仅体现在其军事或经济实力上,更体现在其能否有效整合不同的族群,能否为移居者提供融入的路径,能否在多元的社会中维持凝聚力。

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当我翻开《移居、國家與族群》这本书时,便被其宏大的主题所吸引。书名中的三个关键词——移居、國家、族群——恰恰构成了理解人类历史和社会发展的重要视角。我尤其被书中对于“國家”如何通过“移居”来塑造自身,以及“族群”如何在国家框架内寻求生存与发展的论述所打动。书中并没有将国家视为一个孤立的存在,而是强调了国家与外部世界的互动,尤其是与移居者的关系,对国家内部结构、文化认同以及政治合法性所产生的深刻影响。我被书中关于“国家建构”过程中的复杂性所吸引。国家不仅仅是通过武力或法律来维持其统治,更需要通过文化、意识形态以及对“我们”与“他们”的界定来构建其合法性。而移居者的到来,无疑是对这种界定的一种挑战,它迫使国家不断地协商、调整,甚至重塑其自身的身份。书中对不同历史时期、不同国家面对移居挑战时的应对策略,都进行了细致的分析,让我看到了国家在历史长河中的脆弱与韧性。

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一本名为《移居、國家與族群》的书,其书名本身就如同一个宏大的命题,勾勒出个体命运与宏观历史交织的壮丽画卷。我带着对这段旅程的无限好奇翻开了它,期待着能够深入理解那些促使人们离开故土、跨越国界,又在新的土地上重新定义自我身份的复杂力量。书中关于“移居”的论述,并非简单罗列人口迁移的统计数据,而是以一种极具人文关怀的笔触,描绘了迁徙者内心深处那种难以言喻的矛盾与挣扎。他们告别熟悉的土地,带着对未来的憧憬,也背负着对过往的眷恋,这种双重情感的拉扯,足以让任何一个有过离家经历的人产生强烈的共鸣。书中对于不同历史时期、不同地区移居现象的细致分析,让我看到了人类社会发展进程中,个体选择与时代洪流之间深刻的互动关系。每一个看似微小的个人决定,在历史的长河中都可能汇聚成一股巨大的力量,重塑着地域的版图,也改变着文化的格局。同时,书中对“國家”概念的探讨,也非流于表面的政治学说,而是深入到国家如何成为个体身份认同的构建者,又如何被移居者所挑战和重塑。我尤其被书中关于“他者”与“自身”认同边界模糊化的论述所吸引,这似乎揭示了现代社会中,传统国家概念的局限性,以及一种更为流动、多元的身份认同正在悄然兴起。

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《移居、國家與族群》这本书,以其宏大的视野和精妙的分析,为我呈现了一幅关于人类迁徙史的波澜壮阔的画卷。书名中的“族群”一词,便足以引发我对于身份、归属感以及文化传承的深刻反思。书中对“族群”的论述,并非将其视为一种静态的、固化的群体,而是将其置于动态的历史进程中进行考察,强调了族群认同是如何在移居、与他族互动、国家政策等多种因素的影响下不断演变和被建构的。我被书中关于“族群边界”的流动性所打动,尤其是在跨越国界的移居过程中,原有的族群界限往往会因为新的社会环境、新的群体关系而变得模糊,但同时,共同的经历和情感又可能促使新的族群意识得以形成。书中对于不同族群在移居后的生存策略,如文化保留、社群组织、政治动员等,都进行了细致的分析。这些分析让我看到,族群并非仅仅是文化的载体,更是一种重要的社会行动者,它们在塑造社会结构、影响政治格局方面发挥着不可忽视的作用。

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