具体描述
韩少功的《马桥词典》集录了湖南汨罗县“马桥”人日常用词，计一百一十五个词条。它以这些词条为引子，讲述了古往今来一个个丰富生动的故事，引人入胜，回味无穷。 《马桥词典》没有采取传统的创作手法，而是巧妙地糅合了文化人类学、语言社会学、思想随笔、经典小说等诸种写作方式，用词典构造了马桥的文化和历史，使读者在享受到小说的巨大魅力时，领略到每个词语和词条后面的历史、贫困、奋斗和文明，看到了中国的“马桥”、世界的中国。小说主体从历史走到当代，从精神走到物质，从丰富走到单调，无不向人们揭示出深邃的思想内涵。 这是一次成功的创作实践，是中国当代文学一个重要的收获。
作者简介
韩少功，男，汉族，1953年1月出生于湖南省。l968年初中毕业后赴湖南省汩罗县插队务农，1974年调该县文化馆工作，l978年就读湖南师范大学中文系，先后任《主人翁》杂志编辑、副主编（1982年），湖南省作家协会专业作家（1985年），《海南纪实》杂志主编（1988年），《天涯》杂志社长（1995年），海南省作协主席（1996年），海南省文联主席（2000年）等职。
主要文学作品有《韩少功系列作品》（九卷，人民文学出版社，2008年），长篇小说《马桥词典》，长篇笔记小说《暗示》，长篇散文《山南水北》。另有译作《生命中不能承受之轻》、《惶然录》等。曾获全国优秀短篇小说奖（1980年、1981年），上海中长篇小说大奖（1997年），全国鲁迅文学奖（2007年），华语传媒文学大奖（2007年），美国第二届纽曼华语文学奖（2011年），以及法国文化部颁发的法兰西文艺骑士勋章（2002年）等。长篇小说《马桥词典》被两岸三地专家推选为"二十世纪华文百部文学经典"之一。作品有三十多种外文译本在境外出版。
目录信息
一九四八年（续）
二画
九袋
三画
三毛
三月三
三秒
亏元
马同意
马桥弓
马疤子（以及一九四八年）
马疤子（续）
小哥（以及其他）
乡气
下（以及穿山镜）
四画
天安门
不和气
不和气（续）
开眼
月口
公地（以及母田）
公家
双狮滚绣球
火焰
五画
龙
龙（续）
打车子
打玄讲
打起发
打醮
民主仓（囚犯的用法）
白话
台湾
汉奸
归元（归完）
发歌
六画
老表
夷边
压字
同锅
红花爹爹
红娘子
朱牙土
企尸
江
军头蚊
问书
七画
走鬼亲
呀哇嘴巴
你老人家（以及其他）
八画
现
枫鬼
肯
罗江
官路
话份
怜相
怪器
放转生
放藤
放锅
……
十四画以上
后记
附录
· · · · · · (收起)
读后感
昨天上午念完了《马桥词典》。前面的百来页是几个月前和杨步伟《杂记赵家》一块儿读的。那几天读书的兴致特别好，全出于趣味的。这一年来，常常看书都“由不得自己”。谁都知道，乐趣是一回事儿，要学有所成，便不能没有点计划。谁能说保全哪一个才是好呢？或者各退一步。 ...
昨天上午念完了《马桥词典》。前面的百来页是几个月前和杨步伟《杂记赵家》一块儿读的。那几天读书的兴致特别好，全出于趣味的。这一年来，常常看书都“由不得自己”。谁都知道，乐趣是一回事儿，要学有所成，便不能没有点计划。谁能说保全哪一个才是好呢？或者各退一步。 ...
从八十年代以来小说创作的趋势来看，作家对社会现实采取“强攻”态度的创作似乎层出不穷。这里面有作家真实的好奇和关切，也有迎合社会社会关注的原因，而更多的作品似乎在效果上介于二者之间。贾平凹的《土门》显然与当时的一个社会事件保持了非常紧密的联系，他一直有...
“我们常常美化以前的一些事物，比如藕，比如一本书，比如某位邻居，因为我们忘记了当时产生好感的特定情景。我们甚至觉得以前的某次痛苦经历美妙无比，因为我们成了原因的回顾者，不再深陷其中。我们不再痛苦而是欣赏痛苦。” ——《马桥词典》 十多年前出版的书...
《马桥词典》最让我感动的是韩少功悲天悯人的情怀，他用平等的眼光注视着叙说着马桥人特有的生活习俗，不特意拔高美化猎奇，也没有嘲讽敌视，并用鲜活生动的语言勾勒描摹出这一神奇的地方。 首先他对语言极其敏感，有些发音在普通话里根本找不到相应的词语，甚至马桥人也不知道...
用户评价
这本书的结构编排，老实说，一开始让我有点摸不着头脑。它不像传统的百科全书那样有着清晰的A到Z排序，更像是一个由无数个散点构成的星图，你得自己去寻找其中的逻辑关联。但我花了点时间适应之后，反而爱上了这种“迷宫式”的阅读体验。每一次翻阅，都像是在进行一次全新的探险，你永远不知道下一个词条会把你带到什么样的新世界。这种非线性的叙事，反而更贴合我们日常生活的记忆碎片和思维跳跃。我发现，很多我以为早就遗忘的旧日场景，只是因为书中某个不起眼的词语的引导，就瞬间鲜活了起来。这种通过文字构建的“联想迷宫”，让我的阅读过程充满了惊喜和发现。它不是强迫你按照既定的路线走，而是鼓励你去探索，去连接那些看似毫不相关的点。这种阅读的自主性，大大提升了阅读的趣味性和深度。每一次合上书本，我都会花很长时间回味刚才读到的那些片段，思绪久久不能平复。
作为一名对语言学略有涉猎的读者，我必须得赞扬一下作者在词语选取上的独到眼光。这不是那种收录了所有通用词汇的工具书，它更像是一本“失落词汇的挽歌”。里面收录的很多词语，我敢说，现在的年轻人听都没听过，甚至我们这一代人，也只在祖辈的口中依稀听过只言片语。作者没有停留在简单地解释词义，他更深入地挖掘了这些词语背后的文化土壤和历史重量。每当看到一个词条，我都会忍不住去想象，在那个特定的年代，人们是用什么样的心情、在什么样的场景下使用这个词的。这不仅仅是词汇的学习，更是一次对活历史的触摸。书里很多解释，都带着一种无可奈何的怀旧感，仿佛作者也在为这些正在消逝的表达方式感到惋惜。这种深沉的情感融入文字，使得这本书的价值远远超出了信息传递的范畴，它成了一种文化记忆的守护者。
这本书的装帧设计，虽然简约，却透露着一股不张扬的精致感。纸张的选择非常考究，拿在手里有一种沉甸甸的踏实感，翻动的声音也十分悦耳，不像那些廉价的印刷品那样轻飘。尤其值得一提的是，排版处理得非常巧妙。在看似密集的文字堆砌中，作者和设计师却找到了一种微妙的平衡，让眼睛在长时间阅读后也不会感到疲劳。留白的处理恰到好处，既保证了信息的密度，又给了读者喘息的空间。我特别留意了那些辅助性的图文说明（如果这本书有的话，我是在想象它的质感），它们不是那种为了填充页面而存在的配图，而是真正起到了点睛之笔的作用，用视觉的语言补充了文字的深度。整体来看，这本书在物质层面上，就展现出了一种对阅读本身的尊重，让人愿意捧在手心，细细品味，而不是随手丢在沙发上。它散发出的那种“匠人精神”，是现在很多快餐式出版物所不具备的。
这本书，说实话，拿到手上的时候我就被它封面的设计给吸引住了。那种带着年代感的字体，配上那种低调的色彩搭配，让人一下子就觉得这不是一本普通的书。我本来以为这会是一本枯燥的工具书，毕竟“词典”两个字摆在那里，谁能想到里面会藏着这么多的故事呢？一开始翻开的时候，我有点小心翼翼，生怕自己看不懂那些复杂的词条。但很快我就发现，我完全多虑了。作者的叙述方式非常平易近人，即便是那些听起来很专业的概念，也能被他用一种近乎闲聊的口吻解释得清清楚楚，让人读起来一点压力都没有，反而有种在听一位老先生娓娓道来的感觉。这种娓娓道来的叙述，就像是夏日傍晚时分，坐在老槐树下听着风声，那种舒服和放松感，真的很难在别的书里找到。我尤其喜欢他对于那些细微之处的捕捉，那种对生活细节的观察力，简直让人叹为观止。你读着读着，就会发现自己仿佛也走进了那个特定的时空背景里，和书里的人物一起呼吸，一起感受着那个时代的脉搏。
读完这本书，我的内心被一种复杂的情绪占据着。它不是那种读完让人热血沸腾、立志改变世界的作品，它更像是一面镜子，悄无声息地映照出我们所处时代的某种缺失。我感受到的，更多是一种对时间流逝的深刻认知，以及对“逝去生活方式”的某种怅惘。它没有给我标准答案，反而提出了更多值得深思的问题：我们是不是在追求现代化的过程中，不经意间抛弃了某些真正宝贵的东西？那些被遗忘的词语背后，代表的是一种怎样看待世界的方式？这种阅读体验是安静的，但其带来的思考冲击却是巨大的。它促使我放慢脚步，去重新审视自己日常使用的语言和生活态度。这本书仿佛在轻声提醒我们：在你急于向前奔跑的时候，请别忘了回头看看，那些被你匆匆路过的风景，也许才是你真正的根基所在。这是一种温柔的批判，也是一种深沉的馈赠。
独特的经历，独到的见解，对于语言的理解很深刻啊，都是我以前从没思考过的问题。
语言框架分析生活心理，兼备小说家和评论家的词典体，还有知青的故事。说实话，韩少功的评论散文比小说更赞
顾名思义，作为一部词典，《马桥》可以按顺序读，可以按笔画读，更可以随手翻到某个词条开始读。最好还是顺读，有意味的排序方式正是作者灵魂的外化。词典的形式给那些学理性的论述提供了存在的合法性，且这种抽象与具象互为指涉交织，对于这样的文本，我想不到更好的表达方法。不是非要写成《都柏林人》那样才是好小说。或者说，这是一个无法归类的复杂的文本，只是读起来最像小说而已。为什么非要用“文学的”标准去衡量呢？总之，它是中国长篇小说的一次突围，一本语言学社会学人类学等多重意义纠缠交织的复杂文本，一部韩少功的私人词典。小说文本快结束时韩少功提到“归完/归元”（同一词语的两面）：事情都是归于结束，还是归于开始，抑或，完本就是元？小说文本真正的结束，正是故事线性时间意义上的开始。它是一部真正的沙之书。
原来小说还可以这么写 而且没有断裂 我服
韩少功对海德格尔的那句“语言是存在的家”做了一个相当不错的注脚。
