中陰聞即解脫:藏漢對譯誦本

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出版者:喜笑之歌出版社
作者:莲花生大师伏藏
出品人:
页数:331
译者:確印卓瑪尼師
出版时间:2011-2-2
价格:580NT
装帧:精装
isbn号码:9789868622609
丛书系列:
图书标签:
  • 藏传佛教
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具体描述

《中陰即聞解脫藏漢對譯誦本》簡介——

主要摘錄自本書詠給明就仁波切序、譯者序

在世間多數的文化中,死亡是禁忌,是生命的恐怖陰影。

在佛化的藏傳文化中,死亡是證悟的良機,是修行人強力的策進。

由正視死亡而策進修行,終臻超越生死幻相之大自在──是古今佛弟子傳記的共同素描,一致體現著佛陀於涅槃經中的教示:「一切想中,無常死想是為第一。」。也因此,當死亡學儼然成為當今一方顯學,藏傳佛教的「中陰教法」在此因緣際會中風行東、西方學佛界──人們對於死亡,從避諱到關注的文化遞演現象──是值得慶喜的。

藏傳佛教中的「中陰教法」,於近世流傳最廣、影響最深遠的,當屬蓮華生大士的伏藏──《中陰聞即解脫》。它一方面給予我等末世眾生光明與希望;另一方面,激發我們深徹的出離心、菩提心與實修策進──憑藉生時充份的準備以把握中陰解脫、證悟的良機。

近一百年來,《中陰聞即解脫》已多次從藏典英譯成書。其漢譯本則多以英譯為憑。實則,中華文化歷經千年佛法薰陶,中文迻譯佛典之直達力,少有語文能及。以是之故,回歸藏典為本的「藏漢對譯」是值得期待與鼓勵的。

《中陰聞即大解脫藏漢對譯誦本》係由確印卓瑪尼師歷經六年投注、匯集多方勝妙緣力所成的信實譯作。為了便利讀者自修、助他,選擇以「對譯誦本」的編排方式,呈顯此書所涵蓋的三大主體——

珍貴的德格印經院古刻藏文校正本;

逐文嚴謹對譯的中譯本;

集錄各方明師開闡奧義的隨文譯註。

印行本書的「喜笑之歌出版社」,向來是以義工為主體,將所得挹注於法行事業。 也因此,本書得以高質感的精裝書付梓,同時以廣傳工本價流通。

這是一本值得讀者珍藏、廣傳的「生死寶典」。

《大乘妙法莲华经》是佛教经典中极为重要的一部,自古以来便为广大信徒所珍视。此经以其深邃的教义、优美的文辞以及广阔的救度众生愿景,成为大乘佛教的基石之一,对中国及东亚地区的佛教文化产生了深远影响。 《妙法莲华经》,简称《法华经》,全称《妙法莲华经》,共七卷二十八品。其核心思想在于揭示佛陀的真实意趣,彰显“一切众生皆具佛性,皆可成佛”的普度思想。经文以譬喻和象征手法,层层深入地阐述了诸如“开示悟入佛之知见”、“三车喻”、“方便品”、“神力品”、“观世音菩萨普门品”等重要法门,旨在破除众生的迷执,启迪其内在的智慧,引导其走向觉悟。 《法华经》的伟大之处,在于它超越了声闻、缘觉等小乘的局限,直指大乘的圆融和究竟。经文指出,过去、现在、未来三世诸佛,皆以《法华经》为根本。佛陀之所以在世间出现,就是为了宣说这部《法华经》。此经融汇了佛陀一切教法的精髓,涵盖了因果、慈悲、智慧、空性等佛教核心概念,并以极其生动和富有感染力的方式展现出来。 在《法华经》的众多品目中,“方便品”是其开端,奠定了整部经的基调,阐明了佛陀出世的本怀。而“譬喻品”中的“三车喻”,则以生动的故事情节,揭示了佛陀为了不同根器的众生,施以方便善巧的种种教化。“药草喻”则说明了佛陀的慈悲如同普降甘霖,滋养万物,无有偏颇。“观世音菩萨普门品”更是家喻户晓,详细讲述了观世音菩萨在世间普度众生的广大灵感和方便法门,其“应以何身得度者,即现何身而为说法”,体现了菩萨的无缘大慈、同体大悲。 《法华经》的教义,强调的是“一乘”思想,即唯有一佛乘,一切众生皆可成佛,且成佛的道路是唯一且究竟的。它破除了小乘的“三乘”之说,认为声闻、缘觉、菩萨皆是大乘的方便说,最终的目的都是为了导向成佛。这种普度的思想,极大地鼓舞了修行者,让他们看到了成佛的希望,也体现了佛教慈悲为怀的本质。 从文学和艺术的角度来看,《法华经》的语言华美,譬喻巧妙,叙事生动,充满了诗意和哲理。经文的结构严谨,逻辑清晰,但又不失曲折跌宕,引人入胜。它不仅是一部宗教经典,更是一部极具文学价值的艺术瑰宝,对中国古代文学、绘画、雕塑、音乐等产生了深远的影响。无数的文学作品和艺术创作,都从中汲取了灵感,留下了不朽的篇章。 《法华经》的流传,在中国经历了漫长而辉煌的历史。自东晋时期由鸠摩罗什翻译的《妙法莲华经》传入以来,便受到历代帝王和高僧大德的推崇。无数的注释、讲义、译本层出不穷,成为中国佛教史上一道独特的风景线。至今,它依然是佛教徒修行、研习的重要经典,也是研究佛教历史、文化、哲学的重要文献。 总而言之,《妙法莲华经》是一部内容深邃、影响深远、具有划时代意义的佛教经典。它所阐述的众生皆有佛性、一切皆可成佛的普度思想,以及其精妙的譬喻和生动的叙述,使其成为佛教史上的一颗璀璨明珠,至今仍闪耀着智慧的光芒,指引着无数众生走向觉悟的彼岸。

作者简介

確印卓瑪尼師

生於1962年,成長於台灣台北市。

確印卓瑪自幼即習於探索內心世界、覓尋生命終極歸趣。直至其畢業自政大法律學系前夕(1985),方與佛陀之覺法連結。當時,尤嚮往馬爾巴、密勒日巴尊者修證相傳的古莊嚴風,從而確立「實修實證」為其生命主軸。

1987年初,值遇漢傳佛教耆德 白雲禪師,隨即披剃出家。九年期間,在禪門叢林中磨礪心志,於佛研所內研習教理,並歷經佛學院講師(教授禪門止觀)、書誌編輯、佛教諮商專線…等培訓——奠定了日後孤僧雲水學、修、奉獻的基礎。

1996年,因緣所致,行腳至北印度喜馬拉雅山區,研習適合作為現代人禪修前行法的「古梵瑜伽整體性健康科學」。六年期間,常藉聖山靈秀之地,從事密集禪修。

2003至2010年期間,密集走訪印度、尼泊爾、北美…,以領受藏傳佛教高僧 廣定大司徒仁波切、詠給明就仁波切之法傳。學修之餘,復以所創之八蚌喜笑之歌學修群、古莊嚴教育基金會、喜笑之歌出版社、喜笑之歌網,協助學修者與明師、覺法連結。近年則受邀至北美,擔任課程語譯、輔助教學。編譯有《明心之旅》、《中陰聞即解脫藏漢對譯誦本》等書。

2010年終,其生命里程已由「雲水參方」轉趨「安住沈潛」——將投注於基礎學習、閉關實修、隨力奉獻。

目录信息

读后感

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用户评价

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从编辑校对的角度来看,这部书的质量堪称典范。在处理如此多交叉引用和专业名词时,保持高度的一致性是极具挑战性的,但在这本书中,几乎找不到令人出戏的错误或歧义。这种严谨的态度,反映了制作团队对这份传承的极度负责。细节决定成败,尤其在涉及信仰和修持的文本中,任何微小的差池都可能影响修习者的专注和信心。因此,这种近乎完美的呈现,极大地增强了文本的可信度与可靠性,让读者可以完全放下心来,专注于文本本身所蕴含的智慧,而不必担忧版本上的瑕疵。

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最让我印象深刻的是其语言的张力与音乐性。那些重复颂念的部分,在汉语中读来竟有一种奇特的韵律感,仿佛不是在阅读文字,而是在聆听某种古老的吟唱。这种对声音和节奏的把握,我认为是优秀译作的标志之一。在一些关键的祈请文和观想指导中,译者成功地捕捉到了那种既是祈愿又是教诲的复杂情绪,读起来不只是理智上的理解,更是一种情感上的触动。它让读者在潜移默化中,被这些带有强烈意图和能量的词句所浸润,这种身体性的阅读体验,远胜过单纯的知识获取,使人愿意反复诵读,以期达到心意的契合。

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这部作品的译者在处理这些古老文本时展现出了令人惊叹的细腻与敬意。阅读过程中,我能深切感受到那种跨越时空的对话感,文字的流动性极佳,既保留了藏文原典的庄严与韵味,又通过精准的汉语表达,让现代读者得以窥见其深邃的内涵。尤其是一些特定仪轨中的术语,其翻译选择并非仅仅是字面上的对应,而是深思熟虑后的文化转译,这对于深入理解这些教义至关重要。整体的装帧和排版设计也十分考究,纸张的质感、字体的选择,无不体现出对所载内容的尊重,使得捧读过程本身也成为一种仪式性的体验,让人在静谧中更容易进入文本所构建的精神世界,可以说是对经典的一种现代性、可读性的成功提升。

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初接触这类题材时,我曾担心内容会过于晦涩难懂,毕竟涉及的是佛教密宗的核心概念,但这次的阅读体验完全超出了我的预期。作者似乎在编排结构上花了大量的心思,使得原本可能显得零散或重复的教法,被组织得更有条理和逻辑层次。这种循序渐进的引导方式,即使是对背景知识了解不多的读者,也能逐步跟上节奏,理解其核心要义。这种编排的智慧,使得原本“高高在上”的教法变得触手可及,它不像某些学术著作那样冷峻,反而带着一种温柔的关怀,仿佛一位经验丰富的导师在身边细细讲解,引导我们认识生命与解脱的本质,让人在阅读中感到踏实而充满力量。

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这部书的价值,不单在于它提供的知识内容,更在于它构建了一个独特的阅读环境。它不是一本供人快速翻阅的指南,而更像是一面镜子,映照出我们对“终极关怀”的追问。每一次翻开,都会带来新的体悟,这种开放性和深邃性,保证了它能够经受住时间的考验,不会因为新理论的出现而被取代。它更像是某种稳定的锚点,将我们从日常的喧嚣中暂时抽离出来,进入一个更广阔、更深沉的维度去审视生命的意义,对于任何寻求内在安宁和精神指引的人来说,都是一本值得长期珍藏、反复研读的宝典。

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不错的一本书,对生命的认识很深

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读了赛斯书以后,对这本书已经不敢认同了。

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不错的一本书,对生命的认识很深

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