圖書標籤: 經濟學  亞當斯密  經濟  國富論  經典  哲學  英國  曆史   

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上冊精讀下冊快讀，勉強算是讀罷。要義有三:1.分工帶來的非零和博弈，分工與交換讓大傢更好。2.人為一己之私，終成大眾之富。讓大傢變得更好的，恰恰是每個人試圖改進自身現狀的努力。3.自由貿易是增進國富的最佳辦法。該書並不難讀，但睏難的是，書中所舉例子由於時代久遠，並不能增進理解。

大概是讀的最慢的一本書瞭...不過確實經典的無話可說。亞當斯密完美地詮釋瞭什麼叫做抽絲剝繭般的分析能力和絲絲入扣的邏輯推斷能力。如果要看亞當斯密，個人建議先看《國富論》，後看《道德情操論》。此外，最近為瞭準備上課要用的PPT，重翻瞭下《論自由》，果然廣義功利主義者一脈相承，甚對胃口。

下半部看我頭大無比，前麵看的太囫圇瞭，後麵各種不懂，各種百度

上冊精讀下冊快讀，勉強算是讀罷。要義有三:1.分工帶來的非零和博弈，分工與交換讓大傢更好。2.人為一己之私，終成大眾之富。讓大傢變得更好的，恰恰是每個人試圖改進自身現狀的努力。3.自由貿易是增進國富的最佳辦法。該書並不難讀，但睏難的是，書中所舉例子由於時代久遠，並不能增進理解。

本版取用的譯文是半文半白的，有些難讀。要瞭解觀點方麵，個人覺得讀第三、五篇及第四篇的部分就可，不用過多粘著在例舉處。作者持經濟自由放任主義思想，批評瞭當時重商主義者的錯誤政策，論述瞭財富與緻富等議題。

【按语：在阅读《国富论（1776）》之前，尚未来得及仔细阅读《道德情操论（1759）》，虽然知道后者是亚当·斯密（Adam Smith,1723-1790）的经济学和政治经济学的道德基础，因而只能暂时设定《道德情操论》与休谟《人性论》卷3中的道德理论是高度类似的：在休谟以同情原则来将...  

很佩服该书的两位译者！两位译者有一项独特的能力，他们写的每一个字你都能看懂，但是你就是不知道他这句话是什么意思。妈的！  

几日前在Frankling同学一席话的提点下，思绪又不自觉的在Shadow Kingdom的意念城墙边流连。神游无伤大雅，不想那蜉蝣天地、沧海一粟的悲凉绕呀绕，竟绕出了一桩珍藏已久的暖心事情来。 多年前和夫人还只是好友时，有一回心血来潮，结伴前往西什库天主教堂，期望目睹我主之荣光...  

【按语：在阅读《国富论（1776）》之前，尚未来得及仔细阅读《道德情操论（1759）》，虽然知道后者是亚当·斯密（Adam Smith,1723-1790）的经济学和政治经济学的道德基础，因而只能暂时设定《道德情操论》与休谟《人性论》卷3中的道德理论是高度类似的：在休谟以同情原则来将...  

之所以加上“我认为”三字是因为我知道许多人对此会嗤之以鼻。但不管你们现在怎么看这个问题，这就是一个简单的事实。总有一天人类会承认。 事实无数次的向我们证明，如果一个体系需要不断的通过附加条件加以修补，那么就说明这个体系本身很可能就是错误的。当年的地心说理论...