圖書標籤: 日本  文化  武士道  社會學  新渡戶稻造  社會  日本文化  社科   

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兩個版本對照著看過。張譯本更多直譯，優點是看起來更學術更裝逼，缺點是有些地方語句不是特彆通順。周譯本更多意譯，優點是遣詞造句文學性強，語句通順容易理解，很多張本裏過時的或者生僻的中文詞被替換成現代人常用的詞語。缺點卻相當緻命：很多大多數中國人不瞭解的日文專有名詞被不負責任的刪除瞭，比如，脅差翻成短刀，介錯翻成斷頭人，長跪翻成端坐，最不能忍受的是把淨琉璃翻成說唱……僅保留瞭眾人熟知的茶道等。張本裏這些詞都是以譯者注釋的方式加以說明。另外，張本裏譯者注釋豐富，對書中齣現的人名、曆史事件、典故、詩詞引用都給瞭注釋，而周本裏隻有一兩個簡單的譯者注釋，英文人名寫齣卻不解釋，日本人名幾乎完全省略，僅用類似“一個武士曾經說過”這樣的句子帶過，雖然不影響理解，但對於我這種較真的人來說，讀時感覺非常非常不好。

沒什麼，給個三星。縱使你再怎麼說你武士道怎麼怎麼好，就是不喜歡。裏麵說到瞭孔孟、王陽明，看來還是吸收大中華的文化。竟然在裏頭還好意思提及侵略中國、朝鮮等國傢。說什麼武士道正義之類的，你這不是打自己臉嗎。

武士道是日本民族力與美的鮮活載體。即使它顯現不齣可觸摸的形態，卻仍能散發齣道德氣息，而日本民族也確實依然處於它的有效法力之下。

日本文化的通俗簡明讀本

兩個版本對照著看過。張譯本更多直譯，優點是看起來更學術更裝逼，缺點是有些地方語句不是特彆通順。周譯本更多意譯，優點是遣詞造句文學性強，語句通順容易理解，很多張本裏過時的或者生僻的中文詞被替換成現代人常用的詞語。缺點卻相當緻命：很多大多數中國人不瞭解的日文專有名詞被不負責任的刪除瞭，比如，脅差翻成短刀，介錯翻成斷頭人，長跪翻成端坐，最不能忍受的是把淨琉璃翻成說唱……僅保留瞭眾人熟知的茶道等。張本裏這些詞都是以譯者注釋的方式加以說明。另外，張本裏譯者注釋豐富，對書中齣現的人名、曆史事件、典故、詩詞引用都給瞭注釋，而周本裏隻有一兩個簡單的譯者注釋，英文人名寫齣卻不解釋，日本人名幾乎完全省略，僅用類似“一個武士曾經說過”這樣的句子帶過，雖然不影響理解，但對於我這種較真的人來說，讀時感覺非常非常不好。

读《武士道》的时候，想起的是林语堂“两脚蹈中西文化，一心评宇宙文章”写下的《吾国吾民》，同样是东方的学者向西方人推介东方的生活方式和智慧，二者的风格却大相径庭。 林语堂是幽默蕴含智慧，豁达却不失自嘲，将东方的智慧不偏不颇、娓娓道来。而《武士道》却更像是向西...  

这本书最大不足是没有作者介绍，查过，才知来头不小，足证此书可读。新渡户稻造（1862—1933）：是一战前日本的自由主义者、基督徒，曾任国联事务局次长6年，书成于1899年，1900-1905年间再版10次。 武士道不同于神道。一夜读完，实觉被作者认为是伦理体系的武士道，其...  

这本书最大不足是没有作者介绍，查过，才知来头不小，足证此书可读。新渡户稻造（1862—1933）：是一战前日本的自由主义者、基督徒，曾任国联事务局次长6年，书成于1899年，1900-1905年间再版10次。 武士道不同于神道。一夜读完，实觉被作者认为是伦理体系的武士道，其...