How We Think

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出版者:
作者:John Dewey (Professor of Philosophy in C
出品人:
页数:240
译者:
出版时间:2007-6
价格:$ 13.50
装帧:
isbn号码:9781594627545
丛书系列:
图书标签:
  • Dewey
  • 教育
  • 心理学
  • 思维
  • 学习
  • 认知
  • 批判性思维
  • 问题解决
  • 教学
  • 方法论
  • 反思
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具体描述

rguably the most influential thinker on education in the twentieth century, Dewey's contribution lies along several fronts. His attention to experience and reflection, democracy and community, and to environments for learning have been seminal...

喧嚣之下的寂静:探寻数字时代人类心智的转向 图书名称:《心流之外:信息洪流中的注意力危机与心智重塑》 作者: (此处留白,暗示作者的权威性与神秘感) 内容提要: 我们正身处一个前所未有的信息爆炸时代。智能手机、社交媒体、24小时新闻循环,共同编织了一张密不透风的数字巨网,它以前所未有的速度和广度,重塑着我们感知世界、处理信息乃至构建自我认同的方式。然而,在这场持续不断的“连接”狂欢背后,一个深刻的危机正在悄然蔓延:我们的心智正在被稀释、被碎片化,而我们却浑然不觉。 《心流之外:信息洪流中的注意力危机与心智重塑》并非一本关于技术反思的空洞宣言,而是一次对现代人内在经验的深度田野调查与哲学剖析。本书作者以犀利的洞察力,抽丝剥茧地揭示了数字媒介如何系统性地侵蚀了人类赖以生存的深度思考能力、持久的专注力以及内在的创造力。 本书的核心论点在于:当代人普遍陷入了一种“持续的局部觉知”状态,即我们不断地接收和处理大量细碎信息,却失去了对整体情境的把握能力,这种状态正在取代以往被视为人类心智巅峰的“心流”(Flow)体验——那种全神贯注、忘记时间、与任务融为一体的深度沉浸状态。 第一部分:注意力货币化的陷阱 作者首先剖析了当代经济结构对“注意力”的重新定义与定价。在平台经济的驱动下,用户的时间和眼球成为最宝贵的商品。本书详细阐述了算法如何利用神经科学的弱点(如间歇性强化效应)来设计“成瘾性循环”,将用户锁定在永无止境的滚动与点击之中。我们不再是信息的使用者,而是被精妙设计的系统所“豢养”的对象。 书中深入探讨了“通知文化”的社会心理学根源。每一次弹窗和震动,都在训练我们的大脑对“新奇”保持高度警惕,从而培养出一种“持续性分心”的习性。这种习性严重损害了执行功能(Executive Functions)——包括工作记忆、认知灵活性和抑制冲动等关键能力。作者通过对多项认知实验的交叉分析,论证了多任务处理的假象如何实际等同于“快速任务切换”,而每一次切换都带来了显著的认知损耗(Cognitive Switching Penalty)。 第二部分:深层阅读的黄昏 本书将大量篇幅献给对阅读习惯变迁的考察。从古腾堡时代的卷轴阅读到印刷时代线性文本的普及,人类心智的结构伴随着媒介的演进而发展。然而,屏幕阅读,尤其是超文本环境下的阅读,鼓励了“跳跃式”的认知模式。 作者引用了认知心理学家对“扫描式阅读”和“深度沉浸式阅读”的大脑活动差异研究,指出当我们在屏幕上接收信息时,大脑倾向于构建一个广阔但肤浅的知识网络,而非建立起坚固、有层次的语义结构。这种阅读方式使得复杂论证、微妙的情感语境以及作者的深层意图变得难以捕捉。我们记住了大量“事实”,却失去了将事实串联成“智慧”的能力。 第三部分:数字茧房与认同的脆弱性 在注意力被高度个性化过滤的时代,我们如何确立一个稳固的自我认知?本书讨论了社交媒体如何将自我表达外包给一个不断变动的、由点赞和评论构成的外部反馈系统。个体的“存在感”变得高度依赖于数字平台的认可机制。 作者借用现象学视角,探讨了“公共自我”与“私人自我”之间的界限如何模糊,以及这种模糊如何导致了“表演性生活”(Performative Living)。当每一刻都有可能被记录和评判时,内在的反思空间被极度压缩。我们花费大量精力去“管理”自己的数字形象,却无暇顾及真实需求的探索。这种认同的脆弱性,也解释了当代社会中焦虑和抑郁情绪的普遍上升。 第四部分:心智的“反殖民”:重获心智主权 《心流之外》并非悲观的挽歌,它是一份实用的“心智自救指南”。作者提出,要对抗数字时代的异化,我们必须进行一场意义上的“反殖民”——收回对自身注意力和内在时间的控制权。 这一部分详细阐述了培养“认知抗压性”(Cognitive Resilience)的策略: 1. “意图性遗忘”的练习: 学会主动忽略那些不服务于长期目标的零碎信息。 2. 时间隔离与空间分离: 建立物理上和时间上的“非连接区”,恢复对“无聊”的容忍度,因为无聊是创造性思维的温床。 3. “慢读”的复兴: 重新拥抱纸质书和需要长时间专注的文本,有意识地对抗超文本的诱惑。 4. 重构反馈回路: 将自我价值的衡量标准从外部的点赞系统,转移到内在的完成度和深度理解上。 本书旨在唤醒那些在信息噪音中迷失方向的思考者,鼓励他们重新审视人类心智最宝贵的资源——专注与深度——并采取积极措施,在数字洪流中为自己开辟一片能够进行真正思考的寂静之地。这不是一场对抗技术的战争,而是一场回归内在、重塑自我的宁静革命。 --- 读者评价摘录: “读完此书,我才意识到,过去几年里我以为的‘高效’,不过是一种持续的、低效的忙碌。它清晰地诊断了我们这一代人的‘数字失语症’。”—— 某大学哲学系教授 “对我这样一个内容创作者而言,这本书犹如一剂清醒剂。它迫使我重新审视我生产和消费信息的方式。关于算法如何塑造我们的认知偏好那章,分析得令人不寒而栗。”—— 独立媒体人 “少有的,既有深厚的学术基础,又有着极强实践指导意义的著作。作者没有要求我们砸毁手机,而是教我们如何将手机视为工具,而非主人。”—— 心理健康博客主编

作者简介

作者:(美国)约翰·杜威(John Dewey) 译者:伍中友

约翰·杜威(John Dewey),20世纪最重要的哲学家、教育学家之一,实用主义哲学的创始人之一。他的思想涵盖逻辑学、认识论、心理学、教育学、社会哲学、美术和宗教。他的学术著作甚丰,仅目录就达125页,主要代表作有《民主与教育》《哲学的改造》《人类本性及行为》《经验与自然》《确定性的追求》《艺术即经验》《逻辑:探求的理论》《公众及其问题》《人的问题》等等。

1919年5月至1921年7月,杜威到中国讲学,在北京、上海、山东、山西、江苏、浙江等13个省市演讲数十次,对中国现代思想、文化,尤其是教育产生了重大的影响。胡适曾说“自从中国与西洋文化接触以来,没有一个外国学者在中国思想界的影响有杜威这样大。”

目录信息

读后感

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我想这本书应该是帮助很大的 《西潮》中选段是这样说的:“但是,理解力也不能凭空生存。想得太多结果除失望外一事无成,这样是犯了孔子所说的学而不思的毛病。当然导向正确思想的途径还是从思想本身开始,然后从经验中学习如何思想。你不可能教导一个根本不用脑筋的人去如何思...  

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我看的是15年出版,粉色书皮的版本,全书约15万字。这本书的侧栏,有一句话描述的每段的关键核心内容,这个也带来了一丝不一样的阅读体验,我不会提前去看那一句话,我会先把那一段看完之后,尝试找到这一段的核心内容看和书上提供的关键总结一致吗?有一个检验读书质量的标尺...  

用户评价

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这本《如何思考》的书,说实话,一开始我抱着非常高的期望去翻开的,毕竟这个标题听起来就直指核心,似乎能揭示我们大脑运作的终极奥秘。然而,读完之后,我得说,它给我的感觉更像是一份详尽却略显冗余的认知心理学概览,而非那种能让人茅塞顿开的“圣经”。它系统地梳理了决策制定中的各种偏差——比如锚定效应、确认偏误——这些概念在学术界早已不是什么新鲜事,对于一个已经读过几本科普读物的读者来说,很多内容都显得像是老生常谈的复述。书中对不同思维模式的区分,比如系统一和系统二,虽然是经典理论,但作者在阐述时,缺乏那种真正引人入胜的故事性或者强有力的案例支撑,使得整个阅读过程显得有些枯燥。我期待的是能读到一些突破性的研究发现,或者是一些关于如何“训练”自己的思维,使其更具韧性和创造力的新颖方法论,但最后得到的,大多是对已知现象的细致描摹。就好比一个厨师,他把所有已知的食材都摆在了你面前,详细说明了每种食材的化学成分,但却没有给你一个真正令人惊艳的新菜谱。对于初学者来说,或许这本书提供了一个扎实的入门框架,但对于那些寻求更深层次、更具操作性指导的读者,它给出的深度可能还是差那么一点火候,让人忍不住想合上书,去寻找那些真正能点燃思维火花的论述。

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我对这本书的整体感受可以用“冗余”和“脱节”来形容。冗余在于,某些章节似乎只是对前一章观点的换一种说法进行重复阐述,让人在阅读过程中反复陷入“我刚刚是不是读过了”的自我怀疑。脱节则体现在,它在处理跨学科内容时显得有些生硬。例如,当它试图将神经科学的发现与社会心理学现象联系起来时,连接的桥梁搭建得不够坚实,更像是两个独立的观点被硬生生地并置在一起,而非有机地融合。特别是书中关于“反事实思维”的讨论,理论上应该非常引人入胜,但作者却陷入了对各种复杂情境的细枝末节的纠缠,使得核心思想被淹没了。我更希望看到作者能提炼出几个最核心的、能够指导我们日常行为的“黄金法则”,然后用精彩的案例去支撑这些法则的有效性。但这本书最终更像是一份详尽的学术文献综述,缺乏一个强有力的主线叙事来串联起这些分散的认知节点。如果我是刚入行的新人,也许我会觉得信息量巨大,但对于有一定知识背景的读者而言,它提供的边际效用递减得非常快。

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这本书读下来,最大的收获可能就是对自己思维惰性的又一次确认,仅此而已。它像一面镜子,精准地映照出了我们大脑中那些不愿费力气的角落,但却很少提供攀爬出这些角落的有效工具。我想象中的《如何思考》,应该是一本能提供“心智升级指南”的书籍,它会教我如何更好地处理不确定性,如何在信息过载的环境中迅速识别噪音,并建立起一套高效的知识过滤器。然而,这本书更像是一份详尽的“人类认知缺陷图谱”,它清楚地标示了地雷在哪里,但却没有给我提供排雷靴或者导航仪。当我试图寻找关于“创造性发散思维”的实际练习方法时,书中提供的建议极其肤浅,仿佛是给一个成年人讲授如何系鞋带。这让我感到非常遗憾,因为这个标题蕴含着巨大的潜力,它本可以成为一本改变读者思考习惯的里程碑式的作品。最终,我放下书的时候,感觉自己对“思考”的了解并没有实质性的提高,更像是一个旁观者,观察着人类思考的种种局限,却无法真正地深入其中进行干预和优化。

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老实说,这本书的装帧设计和选用的字体都非常优雅,这为我打开它提供了一个非常好的第一印象。然而,内容与形式上的反差感却是阅读过程中挥之不去的阴影。我原本期待能读到一些关于“批判性思维”的实用工具箱,一些可以直接应用到工作邮件、商业谈判或者日常争论中的思维框架。但《如何思考》这本书似乎更偏向于“描述性”而非“规范性”的写作。它非常擅长告诉你人们“是”如何思考的——即,我们在不经意间被哪些认知捷径所愚弄——但对于“应该”如何思考,它提供的建议总是显得含糊其辞,像是隔着一层毛玻璃在观察一个清晰的蓝图。举个例子,书中对“框架效应”的阐述非常到位,但当涉及到如何主动构建一个更优的思维框架时,文字便开始飘忽不定,最终落脚点往往是“保持开放”这种近乎套话的结论。这让我感到非常沮丧,因为我购买这本书的目的,就是希望获得那种能够切实提高我思维效率和准确性的“硬核”技术。如果只是为了了解人类思维中存在缺陷的普遍性,我随便翻阅几篇高质量的学术摘要都能达到类似的效果,而且耗时更短。

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简直不敢相信,我竟然把这本《如何思考》啃完了,这绝对是一场对耐心的严峻考验。如果说这本书有什么显著特点,那就是它极其“稳健”,稳健到缺乏任何让人肾上腺素飙升的瞬间。作者似乎下定决心要把每一个相关的理论都塞进书里,结果导致全书的节奏感非常松散,像是在进行一场马拉松,但赛道上却设置了太多不必要的障碍和弯道。我特别注意到,书中在讨论“直觉”与“理性”的交锋时,花了大量的篇幅去罗列各种心理学实验的结果,但却没有给出清晰的指引,告诉你到底在什么情境下应该信任哪一个。每次我以为要触及到某种可以改变我日常决策习惯的“秘诀”时,作者又迅速将话题转向了另一个相近但又不完全相关的分支领域。这种“博而未精”的处理方式,让我想起了大学时读那些为了凑字数而堆砌起来的教科书。我需要的是一把锋利的手术刀来剖析思维的结构,而不是一把钝重的锤子,把所有相关知识点都敲打在一起,形成一个巨大的、难以消化的知识团块。读完之后,我感觉自己的知识库好像塞进了一堆新的标签,但这些标签之间的逻辑连接,还得我自己费力去重新梳理,这无疑增加了读者的负担。

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