Sixth Cartesian Meditation

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出版者:Indiana University Press
作者:Edmund Husserl
出品人:
页数:304
译者:Ronald Bruzina
出版时间:1995-2-1
价格:USD 61.95
装帧:Hardcover
isbn号码:9780253322739
丛书系列:
图书标签:
  • 现象学
  • Fink
  • 胡塞尔
  • 哲学.大陆
  • phenomenology
  • Husserl
  • 哲学
  • 笛卡尔
  • 意识
  • 认知科学
  • 形而上学
  • 心灵哲学
  • 冥想
  • 理性主义
  • 知识论
  • 现代哲学
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具体描述

...a thorough critique of Husserl's transcendental phenomenology ...raises many new questions...a classic. NJ. N. Mohanty Eugen Fink's Sixth Cartesian Meditation, accompanied by Edmund Husserl's detailed and extensive notations, is a pivotal document in the development of one of the dominant philosophical directions of the twentieth century, Husserlian transcendental phenomenology. Meant to follow a systematic revision of Husserl's first five Cartesian Meditations, the Sixth Meditation constituted a dialogue between Husserl and Fink on the basic principles of phenomenology and on its theoretical limits. The resulting text provides a framework for a radical reinterpretation of phenomenology. Ronald Bruzina's meticulous translation and substantial introduction, detailing the history and importance of the text, make this first English-language edition of Sixth Cartesian Meditation essential reading for students of twentieth-century thought.

《逻辑的迷宫:笛卡尔式探寻的现代回响》 简介: 本书旨在深入探讨笛卡尔哲学遗产在当代思想领域所引发的持续性辩论与多元化发展。我们并非直接评述笛卡尔本人关于“沉思”的特定文本内容,而是聚焦于其方法论——特别是彻底的怀疑、心灵与身体的二元论倾向、以及理性至上的追求——在后世哲学、科学认知论乃至文化批判中所投下的深刻阴影与催生的创新性反思。这是一场对理性主义基石的审视,一次横跨欧陆哲学、分析哲学、现象学与认知科学的广袤旅程。 第一部分:怀疑的遗产与边界的重塑 笛卡尔以“我思故我在”确立了现代哲学的起点,构建了一个以主体性为核心的知识体系。然而,这种对确定性的执着追求,同时也为后来的哲学家们设置了必须面对的挑战。本书的第一部分,首先考察了怀疑论在笛卡尔之后如何从一种方法论工具演变为一种本体论立场。 我们将细致分析休谟对因果必然性的解构,以及康德试图通过先验综合来回应这种主体性困境的努力。重点不在于重述笛卡尔的怀疑过程,而在于探讨后来的思想家如何处理“绝对确定性”的匮乏。例如,胡塞尔的现象学,虽然继承了对内在经验的关注,但却将焦点从对外部世界的怀疑转向对“意向性”结构的细致描述,试图在经验本身中找到固定点,而非依赖一个孤立的、全能的“我思”。 此外,我们探讨了语言学转向对笛卡尔式主体性的颠覆。维特根斯坦后期的思想,特别是关于“语言游戏”和“生活形式”的论述,挑战了心灵内在表征的透明性。如果意义植根于公共的、社会性的实践之中,那么那个能够完全自主、清晰把握自身思想的笛卡尔式自我,其地位便受到了根本性的动摇。本书将详细梳理这些思想脉络如何从外部瓦解了笛卡尔所设想的坚固堡垒。 第二部分:二元论的幽灵与身心问题的当代转向 笛卡尔最为人诟病也最具影响力的遗产,无疑是明确区分了广延的物质(Res Extensa)与思维的实体(Res Cogitans)。本书的第二部分,专注于追踪这一二元论在当代科学与哲学中的持续性影响与激进反驳。 我们首先考察了分析哲学在心身问题上的立场演变。从早期的逻辑原子论到蒯因对本体论的批判,再到当代功能主义、同一性理论(Identity Theory)和取消主义(Eliminative Materialism)的兴起,每一种理论都在试图解决或干脆消除心物之间的鸿沟。我们不会复述笛卡尔关于松果体的猜想,而是侧重于分析当代神经科学的发现如何被用于支持物理主义的论断——例如,认知神经科学如何通过对特定脑区活动的精确测量,来“解释”或“还原”某些传统上被视为纯粹心智的现象。 然而,我们并不仅仅停留在还原论层面。本书也深入探讨了现象学现象学与具身认知理论(Embodied Cognition)对笛卡尔式心物分离的强力反驳。梅洛-庞蒂关于“身体即主体”的观点,将身体视为我们与世界相遇的基础,而非一个被动的物质客体。当代具身认知理论更进一步,主张认知过程本身就依赖于身体的结构、感官运动的经验以及环境的互动性。这些理论共同指向一个结论:心灵并非一个不占空间的“幽灵”,而是深深植根于物质世界中的动态系统。 第三部分:理性、技术与后人类境况 笛卡尔的理性追求与科学革命紧密相连,他相信通过清晰、分明的理性判断可以构建一个可预测、可掌控的世界。本书的第三部分,将这种理性的追求置于现代技术的放大镜下进行考察。 我们探讨了理性化如何延伸至社会结构和组织管理,尤其是在福柯对权力/知识机制的分析中。笛卡尔对清晰性、分类和客观性的强调,如何被后来的权力结构所挪用,用以规训和规范主体。笛卡尔寻求摆脱感官的欺骗,追求纯粹的知识;而当代社会批判理论则质疑,这种被抬高的“客观理性”是否掩盖了特定阶层或权力中心对世界的定义权。 此外,本书还触及了技术进步对人类主体性边界的冲击。当人工智能(AI)和生物技术日益发达,传统意义上作为“思想实体”的人类心智的独特性受到了挑战。我们不是在讨论笛卡尔对机器人的想象,而是审视在这样一个后人类的语境中,笛卡尔关于“自我认识”的严格标准是否依然适用?当记忆可以被外部存储,判断可以被算法辅助,那个独立、自足的理性主体还剩下多少空间? 结论:未竟的对话 《逻辑的迷宫》并非旨在为笛卡尔的哲学画上句号,而是通过追踪其核心命题在后世的演变、修正与颠覆,来更好地理解我们自身所处的思想境地。本书的论证贯穿着一个核心思想:笛卡尔留下的问题——关于确定性、关于心灵的本质、关于主体与客体的关系——并未被解决,它们只是以新的形式,潜伏在当代哲学、科学和文化冲突的深层结构之中。这是一部关于思想史的回声与折射的作品,旨在邀请读者参与到这场持续了数百年的、关于“我们如何认识我们自身”的深刻对话之中。

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读后感

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用户评价

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《Sixth Cartesian Meditation》这个书名,立刻勾起了我对于“冥想”这一哲学实践的浓厚兴趣。当它与“笛卡尔”这个名字联系在一起时,这种兴趣更是被放大。我一直对笛卡尔那种通过怀疑一切来寻找确定性,最终抵达“我思故我在”的过程感到着迷。这本书的出现,无疑为我提供了一个深入探索笛卡尔哲学思想更深层次的机会。我期待它能够不仅仅停留在对《第一哲学沉思录》的梳理,而是能够聚焦于“第六次冥想”这一具体环节,去挖掘其中蕴含的深刻哲学意义。我希望书中能够详细解释,在经历了前五次冥想的层层剥离之后,笛卡尔究竟是如何在第六次冥想中,构建起他关于自我、上帝以及物质世界的完整哲学体系的。我希望作者能够以一种清晰的语言,流畅的逻辑,将这些复杂的哲学概念一一呈现,并可能对比笛卡尔与同时代、后世哲学家的不同观点,从而帮助读者更全面地理解笛卡尔思想的独特性和历史地位。这本书对我而言,是一次智识上的挑战,更是一次心灵上的洗礼,我希望它能让我对“思考”本身产生全新的认识。

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《Sixth Cartesian Meditation》这个书名,仿佛是一把钥匙,开启了我对笛卡尔哲学更深层次探究的欲望。我一直对“冥想”这个词带有特殊的感情,它意味着一种内省、一种对自我的审视,而当它与笛卡尔这个名字结合时,就更增添了一种智识上的吸引力。我猜想,这本书的作者必然是一位对笛卡尔哲学有着深刻体悟的学者,他将带领我们进入一个更加精妙的哲学辩论场。我期待,在这第六次冥想中,作者能为我们详细解析笛卡尔是如何从“我思故我在”这一起点,进一步拓展到对外部世界的认识,以及他如何处理主观体验与客观实在之间的鸿沟。我希望能在这本书中,看到作者对笛卡尔论证过程的细致梳理,对其中关键概念的精准阐释,以及可能出现的对笛卡尔思想的批判性反思。我希望这本书的语言风格既能保持哲学著作应有的严谨,又不失流畅性,能够让读者在沉浸于思想世界的同时,不感到枯燥。这本书对我而言,是一次与伟大思想家进行的深度对话,我期待从中汲取智慧,拓展思维的边界。

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这本《Sixth Cartesian Meditation》究竟是怎样的存在?当我拿到这本书时,封面设计就带着一种沉静的哲学气息,仿佛预示着一场深邃的智力探险。我一直对笛卡尔的“我思故我在”以及他后续的哲学思考充满好奇,而这本书的书名直接点明了其核心,这让我迫不及待地想要一探究竟。我期待它能带我深入理解“我”的本质,以及思维与实在之间的复杂联系。或许,它会挑战我现有的世界观,迫使我去重新审视那些习以为常的信念。这本书的书名本身就包含了一种召唤,一种邀请,邀请读者踏入一个由逻辑、理性以及对存在的根本追问所构建的迷宫。我希望能在这本书中找到指引,理解在笛卡尔的思想体系中,第六次冥想究竟开辟了怎样的新疆域,它是否为我们理解自我和世界提供了一个全新的视角,抑或是对之前论证的深化与升华。我渴望的不仅仅是知识的堆砌,更是思维的启迪,是对哲学深度的一种领略,希望这本书能够满足我这份求知若渴的期待。

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当我在书店的架子上看到《Sixth Cartesian Meditation》时,内心涌起一股强烈的求知欲。《第六次冥想》这个标题,本身就带着一种引人入胜的神秘感,它暗示着一场更加深入、更加关键的哲学探索。我一直对笛卡尔的哲学思想,尤其是他如何建立起严谨的知识体系,充满敬意。我期待这本书能够为我揭示“第六次冥想”的独特价值和核心论点。我希望能通过这本书,理解笛卡尔是如何在“我思故我在”的基础上,进一步论证上帝的存在,以及如何从这些基础出发,构建他对物质世界的理解。我希望这本书的论述风格能够严谨而又不失可读性,它能够运用清晰的语言,配合恰当的哲学史背景,让那些晦涩的哲学概念变得触手可及。我期待作者能够提供一些独到的解读,甚至可能指出笛卡尔哲学体系中存在的某些潜在问题,并在此基础上进行有建设性的批判。这本书不仅仅是对一个哲学名著的解读,更是一次对我自身哲学理解力的锻炼,我希望它能为我打开一扇通往更深层哲学思考的大门。

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《Sixth Cartesian Meditation》这个书名,让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。笛卡尔的哲学,尤其是他那种“一切皆可疑,唯有思考不可疑”的出发点,一直深深吸引着我。而“第六次冥想”,暗示着这场智力探索已经进入了一个更加关键和深刻的阶段。我希望这本书能够以一种清晰、严谨而又不失启发性的方式,带领我深入理解笛卡尔在这一阶段的哲学思考。我期待书中能够详细阐述他如何从“我思故我在”这一基本命题出发,进一步论证上帝的存在,并在此基础上,构建起他对物质世界及其规律的认识。我希望能在这本书中,看到作者对笛卡尔论证过程的细致梳理,对关键哲学概念的精准解读,以及可能出现的对笛卡尔思想的批判性评价。这本书对我而言,是一次与伟大思想家跨越时空的对话,一次对人类理性和存在本质的深刻探究,我渴望从中获得智慧的滋养,拓展认知的疆界。

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坦白说,在翻开《Sixth Cartesian Meditation》之前,我对于“第六次冥想”这个概念本身就充满了好奇和一丝丝的畏惧。笛卡尔的哲学体系,尤其是他的方法论,往往需要读者投入大量的精力去理解和消化。这本书的书名,简洁却又充满了哲学分量,它直接指向了笛卡尔思想发展的一个重要节点。我期待这本书能够以一种清晰易懂、又不失深度的方式,带领我走进“第六次冥想”的世界。我希望它能详细阐述在这一阶段,笛卡尔对哪些核心哲学问题进行了深入的探讨,例如,他如何进一步巩固“我”的存在感,如何处理感官经验与理性认知之间的关系,以及他对外部世界的认识是否在此阶段有了更明确的界定。我希望这本书的论述能够逻辑严谨,论证充分,并且能够引用大量的哲学史料来支撑其观点。我更希望,作者能够在此基础上,加入一些现代哲学的视角,将古典的哲学思想与当代的哲学思潮进行有机地结合,从而为读者提供一个更全面、更具启发性的阅读体验。这本书对我来说,不仅仅是一本书,更像是一次与伟大哲学家跨越时空的对话,一次对自我认知深渊的探索。

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当我第一次看到《Sixth Cartesian Meditation》这本书的书名时,一种沉静而又充满力量的感觉扑面而来。我一直认为,哲学不仅仅是枯燥的理论,更是一种对生命和存在的深刻反思。“Cartesian Meditation”这个词组,立刻将我带入了笛卡尔那个严谨、逻辑至上的思想世界。我期待这本书能够带领我深入探究“第六次冥想”所蕴含的哲学精髓。我希望它不仅仅是对笛卡尔思想的简单复述,而是能在此基础上进行更加深入的解读和分析。我希望能理解,在第六次冥想中,笛卡尔是如何进一步发展了他关于自我、意识以及外部世界的理论。我期待作者能够以一种清晰、有条理的方式,梳理笛卡尔的论证过程,并可能与现代哲学的一些观点进行对比,从而展现笛卡尔思想的永恒价值和局限性。我希望这本书能够引发我更深入的思考,挑战我原有的认知,并最终帮助我构建一个更加清晰、更加完整的哲学观。这本书对我而言,是一次智识上的探险,一次对人类理性能力的极致探索。

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《Sixth Cartesian Meditation》这本书的书名,简洁而有力,直接点燃了我对于笛卡尔哲学更深层次的兴趣。我一直对笛卡尔那种“以怀疑开始,以确定性结束”的哲学方法充满好奇。我猜想,这本书将聚焦于笛卡尔思想发展的一个关键阶段,即“第六次冥想”。我希望能在这本书中,看到作者对这一阶段的详细解读,包括笛卡尔是如何从“我思故我在”出发,进一步论证上帝的存在,以及如何在此基础上,对物质世界的实在性做出解释。我期待这本书的论述能够逻辑严谨,条理清晰,能够帮助我理解那些看似晦涩的哲学概念。我更希望,作者能够在分析笛卡尔思想的同时,加入一些自己的独到见解,甚至可能指出笛卡尔哲学体系中存在的某些争议点,并提供有建设性的分析。这本书对我来说,不仅仅是一次阅读,更是一次与伟大哲学家思想的深度碰撞,我希望它能为我带来启迪,拓展我对哲学和存在的理解。

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《Sixth Cartesian Meditation》这本书的出现,犹如一股清流,在当下这个信息爆炸却又浅薄的时代,提供了一个沉淀思考的绝佳契机。我最初被它吸引,是因为“Cartesian Meditation”这个词组本身就蕴含着一种古典的智慧和严谨的逻辑。我猜想,这本书的作者必然是一位对笛卡尔哲学有着深刻理解和独到见解的学者。我希望这本书不会仅仅停留在对笛卡尔思想的复述,而是能够在此基础上进行批判性的继承与发展,甚至可能提出一些全新的哲学观点。我期待它能够引导我去探索那些关于意识、自我、以及客观实在的边界问题,或许还会触及心物二元论的最新辩论,或者对休谟、康德等后继者的思想进行巧妙的穿插与对照。我尤其好奇,在“第六次”冥想中,作者究竟会将笛卡尔的哲学推向何种高度,它是否是对“我思故我在”这一根本命题的进一步论证,抑或是对其局限性的某种突破。这本书就像一个未经开启的宝盒,里面承载着我对哲学未知领域的无限遐想,我希望能在这段阅读旅程中,获得前所未有的认知体验,让我的思想得到一次彻底的洗礼与升华。

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当我第一次注意到《Sixth Cartesian Meditation》这本书时,立刻被它散发出的理性光辉所吸引。笛卡尔的思想,尤其是他通过“我思故我在”建立起来的哲学根基,一直是我非常着迷的领域。而“第六次冥想”这个特定阶段的书名,预示着一次更深入、更具挑战性的哲学探索。我希望这本书能够以一种清晰而深刻的方式,带领我理解在第六次冥想中,笛卡尔是如何进一步构建他的哲学体系。我期待书中能够详细阐述他对上帝存在的论证,以及他如何处理心物关系,并最终解释他对物质世界的认识。我希望作者能够以严谨的学术态度,流畅的语言,梳理笛卡尔的论证过程,并可能对比他与后世哲学家的观点,从而帮助读者更全面地理解笛卡尔思想的历史地位和影响力。这本书对我来说,不仅仅是一次对哲学经典的阅读,更是一次对我自身哲学理解能力的深度挖掘,我渴望从中获得智识上的提升。

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