具体描述
《当代中国人文大系:现代西方伦理学史(套装上下卷)》包括《当代中国人文大系:现代西方伦理学史(套装上卷）》和《当代中国人文大系:现代西方伦理学史(套装下卷)》内容简介：比较全面、系统地介绍了自19世纪中叶以来，现代西方伦理学各种思潮和流派的发展脉络，对以叔本华、尼采为代表的德国唯意志论伦理学，以斯宾塞、赫胥黎为代表的英国进化论伦理学，以居友、柏格森为代表的法国生命伦理学，以格林、布拉德雷为代表的英国新黑格尔主义伦理学，以摩尔、普里查德、罗斯为代表的直觉主义伦理学，以罗素、维特根斯坦、石里克、卡尔纳普、艾耶尔、史蒂文森等人为代表的情感主义伦理学，以及以图尔闵、黑尔等人为代表的语言分析伦理学等都有较为深刻的论述。《当代中国人文大系:现代西方伦理学史(套装上下卷)》深入浅出、文笔清新、材料丰富、分析透彻。既可作为大专院校教材，又可作为伦理学爱好者、研究者参考用书。
作者简介
目录信息
读后感
万俊人先生的这套巨著，终于再版了。 在中国当代学术中，历史类著作是最有可能创造经典的领域，因为只要爬梳功夫足够，基本框架已难有大的突破，从这类书中，很容易读出作者的功力与努力，相信真正读过本书的读者，大体会有高山仰止之慨吧。 西方现代伦理思想堪称异彩纷呈，...
评分万俊人先生的这套巨著，终于再版了。 在中国当代学术中，历史类著作是最有可能创造经典的领域，因为只要爬梳功夫足够，基本框架已难有大的突破，从这类书中，很容易读出作者的功力与努力，相信真正读过本书的读者，大体会有高山仰止之慨吧。 西方现代伦理思想堪称异彩纷呈，...
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评分万俊人先生的这套巨著，终于再版了。 在中国当代学术中，历史类著作是最有可能创造经典的领域，因为只要爬梳功夫足够，基本框架已难有大的突破，从这类书中，很容易读出作者的功力与努力，相信真正读过本书的读者，大体会有高山仰止之慨吧。 西方现代伦理思想堪称异彩纷呈，...
用户评价
读到《现代西方伦理学史》（上下卷）的瞬间，我仿佛被一股知识的洪流裹挟，进入了一个波澜壮阔的思想长河。这本书的厚重感，不仅仅体现在它庞大的篇幅和详尽的论述，更在于它所承载的西方思想界数百年来的伦理探索与演变。从启蒙时代的理性主义光辉，到后现代语境下的多元解构，作者以其深厚的功力，抽丝剥茧般地梳理了从康德的义务论，到边沁和密尔的功利主义，再到尼采的权力意志，以及后来的美德伦理、关怀伦理等一系列重要思潮。每一位哲学家，无论是其理论体系的宏大，还是其思想的细微之处，都在作者的笔下得以生动展现。我特别欣赏书中对不同学派之间争鸣与对话的细致描摹，这不仅仅是历史的回顾，更是思想碰撞的火花，让我看到了伦理学并非僵化的教条，而是一个充满生命力的、不断被质疑和重塑的领域。书中对于马克思的伦理思想、以及更近代的如罗尔斯的正义论、诺齐克的自由至上主义等也有深入的探讨，这些都极大地拓展了我对当代社会重要伦理议题的理解。阅读这本书的过程，更像是一次与智者的深度对话，每一次翻页，都仿佛能听到古老哲学家的低语，感受到他们对人类终极价值的执着追寻。这本书不仅是学术研究的宝贵资料，更是任何渴望深入理解西方文明精神内核的读者不可或缺的指南。它让我重新审视了自身的道德判断，也让我对如何构建一个更美好的社会有了更深刻的思考。
评分翻开《现代西方伦理学史》（上下卷），我仿佛打开了一扇通往智慧殿堂的大门。这本书的宏大视野和精微之处，都让我为之惊叹。作者以一种“全景式”的视角，描绘了西方伦理思想发展的波澜壮阔的历史画卷。从苏格拉底的“认识你自己”，到柏拉图的“理念论”，再到亚里士多德的“德性伦理”，这些古老的哲学遗产，在作者的笔下焕发出新的生命。我特别喜欢书中对“理性”和“情感”在道德中的作用的探讨，从休谟的道德情感主义，到亚当·斯密的“同情心”，再到后来的心理学和神经科学对道德的研究，都让我看到了伦理学与人类内在经验的紧密联系。这本书不仅是对西方伦理学发展史的回顾，更是对人类理性与情感、个体与社会、自由与责任等永恒命题的深度探究。我特别欣赏书中对“美德”概念的演变和重塑的梳理，从古代的勇气、节制，到近代的诚实、勤勉，再到当代的同情、公正，每一次对美德的定义，都反映了不同时代对理想人格的追求。书中对于“道德相对主义”和“道德虚无主义”的讨论，也让我对当下社会中出现的价值多元化和道德模糊性有了更清晰的认识。读完这本书，我感觉自己的思想视野得到了极大的拓展，对“善”的理解也变得更加丰富和深刻。
评分《现代西方伦理学史》（上下卷）这本书，为我打开了一扇通往西方文明精神深处的窗户。作者以其非凡的洞察力和严谨的逻辑，将数百年来的伦理思想流变，清晰而生动地展现在我眼前。我被书中对“理性”和“情感”在道德决策中的作用的深入分析所吸引，从斯宾诺莎的“理性之爱”，到康德的“实践理性”，再到休谟的“道德情感”，这些关于人类内心世界的探索，让我对“道德”有了更深层次的理解。这本书并非只是理论的堆砌，更是关于“如何成为一个更好的自己”的深刻反思。我尤其欣赏书中对“美德”概念的演变和重塑的梳理，它让我看到，不同时代的人们对于理想人格的追求是如何变化的，而关注“品格”和“习惯”的养成，始终是伦理学中一个重要的维度。作者在介绍“关怀伦理”时，也并非简单将其视为一种“女性伦理”，而是强调了在人际关系中，“责任”、“共情”和“相互依赖”的重要性，这对于理解社会合作和人际和谐具有重要的启示意义。此外，书中对“后现代主义伦理学”的批判性分析，也为我提供了审视当下社会中出现的价值模糊和道德相对主义的有力武器。读完这本书，我感觉自己的思想视野得到了极大的拓展，对“善”的理解也变得更加丰富和深刻，让我开始思考如何在一个充满挑战的时代，保持内心的道德 compass。
评分《现代西方伦理学史》（上下卷）这本书，对我而言，不仅仅是一部学术著作，更是一次深刻的精神洗礼。作者以其渊博的学识和严谨的论证，将西方伦理思想的发展脉络梳理得一清二楚，让我对“道德”的理解，从表面的规则和行为，深入到了思想的根源和价值的追寻。我被书中对“自由意志”和“决定论”的探讨深深吸引，从奥古斯丁的论述，到后来的康德的先验自由，再到20世纪以来关于神经科学对自由意志影响的讨论，这条思想线索贯穿始终，揭示了人类在理解自身选择能力时所经历的深刻困惑与不懈探索。这本书并非只是枯燥的理论介绍，更是关于“何以为人”的哲学追问。我尤其欣赏书中对“关怀伦理”的介绍，它挑战了传统的、以权利和规则为中心的伦理学模式，转而强调人与人之间的情感连接、责任和共情，这对于理解人际关系和情感在道德决策中的作用具有重要意义。作者在介绍“自我实现”的伦理思想时，也并非简单罗列，而是深入分析了如马斯洛、罗杰斯等人的观点，并将其与“幸福”和“意义”的追求联系起来，使得整个论述更加充实而有深度。此外，书中对“后现代伦理学”的批判性分析，也为我提供了审视当下价值多元化和社会碎片化挑战的有力工具。读完这本书，我感觉自己的思想得到了极大的启发，对“善”的理解也变得更加丰富和深刻，让我开始思考如何成为一个更有同情心、更有责任感的人。
评分读完《现代西方伦理学史》（上下卷），我心中充满了一种对人类智慧的深深敬畏。这本书就像一位博学的向导，引领我穿越了西方哲学史上那些关于“善”与“恶”、“对”与“错”的漫漫长河。作者的叙事方式是如此的流畅而富有洞察力，他能够将那些晦涩的哲学概念，用生动形象的语言一一阐释。我尤其喜欢书中对“美德伦理”的深入探讨，从亚里士多德的“中道”，到阿奎那的“神学美德”，再到近代以来如麦金泰尔、伊丽莎白·安斯康姆等人的复兴，这条思想线索清晰而迷人，它让我看到了关注“品格”和“习惯”在道德生活中的重要性。这本书并非仅仅是理论的介绍，更是对人类道德追求的深刻描摹。我特别欣赏书中对“道德直觉主义”和“理性主义”的比较，它们之间对道德知识来源的争论，恰恰反映了人类在理解和把握道德真理时的不同路径。作者在介绍休谟的“道德情感”时，也并没有回避其可能导致的“事实与价值”的鸿沟，而是引出了后来的认知主义和非认知主义的争论，使得整个论述更加全面和深入。此外，书中对20世纪以来出现的“生命伦理”、“科技伦理”等议题的关注，也让我看到了伦理学在面对现代社会快速发展时所展现出的强大生命力和适应性。这本书，不仅拓展了我的知识边界，更重要的是，它激发了我对自身道德生活进行深刻反思的热情，让我开始思考如何成为一个更有品德、更负责任的人。
评分《现代西方伦理学史》（上下卷）这本书，如同一部厚重的史诗，记录了西方文明在道德领域探索的漫长而曲折的旅程。作者以其非凡的学识和严谨的态度，将数百年来的伦理思想巨匠一一呈现，并对其学说进行了深入浅出的解读。我被书中对“自然法”和“社会契约”理论的梳理深深吸引，从霍布斯、洛克到卢梭，他们关于国家起源、政府合法性以及个体权利的论述，都为理解现代政治哲学奠定了基础，也为我们思考如何构建一个公正有序的社会提供了重要的思想资源。这本书不仅仅是哲学史的梳理，更是关于“如何生活”的深刻反思。我特别欣赏书中对“功利主义”和“义务论”的对比分析，它们之间持续的争论，恰恰揭示了伦理学中“目的”与“手段”、“结果”与“行为本身”之间的根本性张力。作者在介绍边沁的“痛苦最小化”原则时，也并非简单赞扬，而是探讨了其在实践中可能遇到的困难，以及如何平衡集体利益与个体权利。此外，书中对20世纪以来出现的“存在主义伦理学”、“后结构主义伦理学”等新思潮的介绍，让我看到了伦理学在不断适应时代变化，回应新的社会挑战。这本书，不仅是一次知识的积累，更是一次心灵的洗礼，它让我对“道德”的理解，从简单的对错判断，上升到对人类境遇的更深层面的关怀。
评分《现代西方伦理学史》（上下卷）这本书，如同一幅精雕细琢的地图，指引我探索西方伦理思想的广袤世界。作者以其精湛的文笔和深刻的见解，将那些曾经只存在于学术殿堂中的哲学思想，变得鲜活而富有生命力。我被书中对“道德义务”和“权利”的清晰界定深深吸引，从洛克的自然权利，到康德的绝对命令，再到后来的罗尔斯的正义论，这些关于个体自由与社会秩序的讨论，为理解现代民主社会的基石提供了重要的思想支撑。这本书并非仅仅是历史的陈述，更是关于“如何生活”的深刻启示。我尤其欣赏书中对“德性”概念的再审视，它提醒我们，关注一个人的品格、习惯和行为模式，与仅仅关注行为是否符合规则同样重要，甚至更为根本。作者在介绍“功利主义”时，也并没有回避其潜在的“多数人暴政”的风险，而是引出了对“个体权利”的保护，以及如何在追求集体幸福的同时，保障个人的尊严和自由，使得整个论述更加全面而富有张力。此外，书中对20世纪以来出现的“元伦理学”的讨论，即关于道德语言、道德判断的性质和功能的探讨，也让我看到了伦理学研究的深度和广度，它不仅仅是关于“应该做什么”，更是关于“我们如何理解和谈论‘应该’”。读完这本书，我感觉自己的思维方式得到了极大的拓展，对“善”的理解也变得更加立体和深刻，让我开始思考如何在一个复杂的世界中，做出更符合道德原则的选择。
评分《现代西方伦理学史》（上下卷）这本书，给我带来的震撼是持久而深刻的。它并非简单地罗列名家名说，而是构建了一个宏大而精密的思想框架，将西方伦理学的发展置于历史的纵深之中进行审视。我被作者严谨的逻辑和清晰的结构深深吸引。从古希腊哲学家的伦理思想的渊源，到中世纪的神学伦理，再到近代以来理性主义、经验主义、情感主义等各种思潮的兴衰更替，作者都做了鞭辟入里的分析。尤其值得称道的是，书中对每一个重要伦理学家的思想进行了深入的剖析，不仅仅是介绍其核心观点，更重要的是揭示了这些观点是如何在特定的历史语境下产生的，以及它们之间是如何相互影响、相互批判的。例如，作者在阐述功利主义时，不仅详细介绍了边沁和密尔的“最大幸福原则”，还深入探讨了其面临的挑战，如“猪的快乐与人的痛苦”之辩，以及由此引发的对道德计算和个体权利的思考。同样，对于康德的绝对命令，作者也并非一味颂扬，而是对其形式主义、以及在处理具体道德困境时的局限性进行了坦诚的讨论。读完这本书，我仿佛经历了一场思想的“洗礼”，对“善”与“恶”、“对”与“错”有了更立体、更 nuanced 的理解。它让我认识到，伦理学并非是抽象的哲学游戏，而是与人类生存的根本问题息息相关，是关乎我们如何过上更有意义、更有价值的生活的根本性的追问。
评分对于《现代西方伦理学史》（上下卷）这样一部巨著，我最初是怀着一丝敬畏和好奇心去翻阅的。然而，随着阅读的深入，我发现作者的笔触是如此的生动而富有洞察力，将那些看似遥远晦涩的哲学概念，变得触手可及。这本书不仅仅是理论的堆砌，更是思想的“史诗”。它展现了人类在漫长的岁月中，为了理解和规范自身行为所付出的不懈努力。我特别喜欢作者在处理不同伦理学派之间的关系时所展现出的客观性和深度。他不会简单地将某一个学派置于至高无上的地位，而是努力去理解不同思想家在各自时代所面临的问题，以及他们如何试图提供解决之道。例如，对于早期功利主义的“集体幸福”原则，作者也探讨了其可能忽视个体权利的风险，并引入了与此相对立的自由主义和德性伦理学派的观点，从而形成了一个多角度、多层次的视野。书中对于“自然法”、“契约论”、“道德情感论”等不同理论的梳理，清晰地勾勒出了西方伦理思想发展的脉络。尤其是我对书中对于20世纪以来出现的一些新的伦理思潮，如生命伦理、环境伦理、后结构主义伦理等的介绍，感到尤为兴奋，这让我看到了伦理学在面对现代社会复杂议题时的强大生命力。这本书不仅让我增长了知识，更重要的是，它激发了我对自身道德观的深刻反思，让我开始审视自己行为背后的伦理依据，也让我对如何构建一个更公平、更有人文关怀的社会有了更坚定的信念。
评分《现代西方伦理学史》（上下卷）是一部真正意义上的“思想地图”。它带领我穿越了西方哲学史的长河，从古老的道德律令，到现代社会复杂的伦理困境，我仿佛亲历了每一次思想的变革与飞跃。作者的叙事风格是如此的引人入胜，他不仅仅是介绍哲学家们的观点，更是将他们置于历史的大背景下，展现他们的思想是如何回应时代的挑战，又是如何塑造了我们今天的价值观念。我尤其欣赏书中对于“义务”与“后果”之争的深入探讨，从康德的先验道德，到功利主义的后果主义，再到后来的德性伦理和关怀伦理，每一个学派的出现，都代表着对人类道德生活的不同理解和追求。作者在梳理这些复杂学派时，并没有故弄玄虚，而是用清晰的语言，将复杂的哲学论证变得易于理解。我特别喜欢书中对罗尔斯“正义论”的阐述，它不仅解释了“无知之幕”和“差别原则”等核心概念，更重要的是，它将这些抽象的理论与我们现实社会中的公平分配、社会保障等议题紧密联系起来，让我看到了哲学思想的现实意义。此外，书中对后现代主义伦理学的批判性分析，也为我提供了审视当下多元文化冲突和价值虚无主义的有力武器。这本书，不仅仅是一本学术著作，更是一次关于“何以为人”、“如何生活”的深刻启迪。它让我更加深刻地理解了西方文明的核心精神，也让我对人类社会的发展方向有了更清醒的认识。
评分好老又长，权当资料。。。放到那个年代背景下，却也是难能可贵起码是志气可嘉可学。
评分终于读完了
评分终于读完了
评分没修订啦，但是装帧更好袅。。。等修订过后的三卷本吧
评分马哲学傻了，经验主义属于唯物主义？。。。整篇导论都是自编自导的胡扯。
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