破與立--東華三院制度的演變

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出版者:
作者:何佩然
出品人:
页数:521
译者:
出版时间:2010-3
价格:201.00元
装帧:平装
isbn号码:9789620429316
丛书系列:東華三院檔案資料彙編系列
图书标签:
  • 香港史
  • 东华三院
  • 东华三院
  • 香港历史
  • 社会福利
  • 慈善机构
  • 制度演变
  • 香港社会
  • 非牟利组织
  • 历史研究
  • 组织发展
  • 社会服务
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具体描述

《破與立:東華三院制度的演變》內容簡介:從一八七零年成:至今,東華三院已經有一百三十八年贈醫、施藥、殯儀、教育、社會服務的歷史。在香港,很少有機構擁有這麼長的歷史,也很少有機構在慈善事業上有這麼多貢獻。東華三院的深厚歷史傳統,一字一句都記錄在東華的檔案之內。因為戰時破壞,香港政府檔案也沒有這般豐富。東華檔案,包括會議紀錄、通訊錄、志事錄、征信錄、醫療紀錄、圖片等,詳細記錄丁東華歷年的活動。由於東華與香港社會關係緊密,東華檔案不只保存了東華的歷史,也保存了香港人的歷史。

好的,这是一份基于您提供的书名《破與立——東華三院制度的演變》之外的,一份关于另一本假设性图书的详细简介。 --- 书名:光影交织:二十世纪香港社会文化变迁的侧影 作者:陈国强 出版社:香港大学出版社 出版年份:2023年 内容简介 本书并非一部宏大的社会史叙事,而是一部聚焦于20世纪香港特定历史切片中的微观文化观察报告。作者陈国强以其深厚的社会学功底和敏锐的文化洞察力,从一系列看似零散却相互关联的文化现象入手,试图勾勒出在殖民地现代性、本土意识萌芽与全球化浪潮的冲击下,香港社会结构与个体心理所经历的复杂转折。全书共分五大部分,通过深入剖析电影、流行音乐、公共空间的使用方式以及移民叙事,展现了“香港人”身份认同在断裂与重塑过程中的细微波动。 第一部分:殖民地都市的视觉构建:从“东方之珠”到“狮子山下” 本部分探讨了殖民政府在塑造香港城市形象方面的叙事策略,以及本土文化如何对这些官方叙事进行反拨和挪用。 1. 银幕上的香港蓝图: 作者首先对1950年代至1970年代香港电影中的城市景观进行了细致的文本分析。他指出,早期电影为迎合英方对“高效秩序”的想象,倾向于展现摩天大楼与贫民窟并存的二元对立,这种视觉对比不仅是社会现实的反映,更是殖民权力结构下视觉编码的结果。特别是对李翰祥、邵氏兄弟等影业巨头的早期作品中,对九龙城寨的描绘,如何从“三不管”的法外之地,逐渐被包装成一种带着危险魅力的“异域奇观”。 2. 广播与身份的渗透: 重点关注1960年代香港电台的公共教育节目,尤其是《狮子山下》系列的诞生背景与社会功能。陈国强认为,《狮子山下》的成功并非偶然,它巧妙地将工薪阶层的“刻苦耐劳”精神与“努力向上”的现代价值观相结合,构建了一种既承认阶层固化又鼓舞个体奋斗的微妙平衡。这种叙事有效地弥合了殖民统治下的政治鸿沟,代之以经济成就为核心的集体认同。书中深入分析了多个剧集脚本的结构,揭示了其如何避开敏感的政治议题,聚焦于家庭伦理与个人经济的微小胜利。 第二部分:音乐的地下与上流:流行文化中的集体情绪释放 第二部分转向流行音乐领域,考察粤语流行曲(Canto-pop)如何成为社会情绪的载体,特别是从翻唱时代到本土创作高峰期的转变。 1. 翻唱时代的“翻译”困境: 本部分详述了1970年代初期,香港乐坛大量翻唱日本和欧美的流行曲目。作者认为,这种“翻译”过程不仅仅是语言的转换,更是文化价值的嫁接与稀释。例如,对日本“青春流行曲”的改编,如何被香港的本土化歌词塑造成更具奋斗感和宿命感的都市情歌,为当时尚未完全成熟的本土情感表达找到了出口。 2. 许冠杰现象与市井语言的回归: 重点剖析了许冠杰对粤语俚语的大胆运用,这被视为香港文化自信的首次大规模集中爆发。书中通过对《半斤八两》、《铁塔凌云》等歌曲的词义学分析,论证了粤语俚语如何从非正式场合的“低级用语”,一跃成为主流文化表达的载体,挑战了官方推崇的雅正书面语,标志着底层社会话语权的一次重要胜利。 第三部分:公共空间的重塑:从茶餐厅到商场的异化 第三部分聚焦于香港市民日常活动的主要载体——公共空间的功能变迁,特别是商业化对社区凝聚力的侵蚀。 1. 茶餐厅:最后的“围炉”场域: 作者将茶餐厅视为后殖民时代“第三空间”的典范。通过对特定老式茶餐厅(如上环某店)的田野调查,研究其独特的卡座设计、服务流程和“搭台”文化如何促进了不同社会阶层间的偶然互动。然而,书中也指出,随着连锁咖啡店和品牌餐饮的崛起,这种非正式的、带有强烈人情味的交流空间正面临被“效率化”和“标准化”的威胁。 2. 购物中心化与疏离的体验: 深入分析了1980年代后,大型购物中心(Malls)在香港的快速扩张对城市肌理的影响。陈国强认为,Malls 创造了一种“受控的公共性”,人们在其中进行消费活动,但缺乏真正的社会参与和政治表达。这种受保护的、气候恒定的室内环境,与香港户外酷热潮湿的真实环境形成了强烈的对比,暗示了一种集体对真实社会环境的逃避倾向。 第四部分:移民叙事与“漂泊者”的身份焦虑 本书的第四部分转向对移民群体及其后代身份认同的考察,重点关注1980年代中后期至1990年代初期的“信心危机”对个体心理的影响。 1. 归属感的模糊地带: 探讨了“ABC”(American-Born Chinese)和返港定居的海外华人,他们在文化适应与身份认同上所经历的撕裂感。书中引用了多位受访者的口述历史,揭示了他们既不完全融入西方社会,又对原生文化产生隔阂的复杂情感。这种“中间人”状态,被作者概括为香港人身份焦虑的一个缩影。 2. 家庭内部的代际断层: 分析了不同代际移民者对“未来”的不同预期。老一代移民(通常怀有回归或功成身退的计划)与在香港土生土长的下一代(将香港视为唯一家园)之间的价值观冲突,如何通过家庭内部的日常对话和教育方式体现出来。这种代际张力,是理解1997前夕社会心态的关键维度。 第五部分:纪念碑的缺席与记忆的重构 最后一部分是对香港集体记忆建构方式的反思。作者着重讨论了公共纪念设施的稀缺性,以及这如何迫使社会将记忆转移到非正式的载体上。 1. “无名”的历史空间: 比较了香港与其他亚洲城市在纪念历史事件上的差异,指出香港缺乏大规模、官方主导的“宏大叙事”纪念碑。这种“纪念碑的缺席”并非偶然,而是殖民政府刻意淡化政治历史、侧重经济发展的政策结果。 2. 街道与霓虹灯的档案意义: 陈国强强调,在官方纪念缺失的情况下,旧街名、被拆除的建筑和消失的霓虹灯招牌,反而成为了民间记忆最重要的“物质档案”。这些日常景观的消逝,引发的集体失落感,远超官方对任何一个历史事件的刻意纪念。本书的结论部分,呼吁对这些“非正式的文化遗产”给予更多的学术关注和保护,因为它们承载了最真实的社会情感轨迹。 --- 总结: 《光影交织》以一种细致入微的文化人类学视角,解剖了香港如何在一个快速变迁的时代中,用流行文化、消费空间和个体经验来构建和定义自身。它不提供明确的答案,而是引导读者跟随作者的笔触,穿梭于历史的迷雾之中,感受这座城市在“破”与“立”之间的微妙张力。这是一本对香港文化肌理有深度兴趣的读者不容错过的佳作。

作者简介

何佩然教授,近代社會及經濟史學者。香港中文大學學士,法國巴黎大學碩士及博士。曾任法國巴黎經濟合作與發展組織(OECD)研究顧問,現任教於香港中文大學歷史系,並兼任香港中文大學逸夫書院李和聲香港歷史資源中心主任、逸夫書院通識教育主任、法國巴黎索邦大學杜蓬客座教授。近年專注香港社會經濟史研究,主要著作有《點滴話當年:香港供水一百五十年》、《香港供水一百五十年歷史研究報告》、《風雲可測:香港天文台與社會的變遷》、The Administrative History of the Hong Kong Government Agencies, 1841-2002、《地換山移:香港海港及土地發展一百六十年》、《建城之道:戰後香港的道路發展》、《源與流:東華醫院的創立與演進》、《施與受:從濟急到定期服務》、《傳與承:慈善服務融入社會》及《築城記:香港建造業崛興的啟示》(即將出版)等。

目录信息

读后感

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用户评价

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作为一本深入探讨东华三院制度演变的著作,《破與立》无疑为我打开了一扇认识香港慈善机构运作的独特窗口。这本书的吸引力,首先在于它并非简单地罗列史料,而是通过精妙的叙事手法,将一个庞大、复杂且历史悠久的社会服务体系的成长轨迹娓娓道来。我尤其欣赏作者在梳理制度变迁的同时,不忘挖掘其中蕴含的人文关怀和时代精神。从早期简单的医疗救助,到如今涵盖教育、安老、医疗、灾难援助等多元化服务的全面发展,东华三院的每一步演变都与香港社会的经济发展、人口结构变化、政府政策导向以及民众需求的变迁紧密相连。作者并没有止步于对表象的描述,而是深入剖析了每一次“破”与“立”背后的深层原因。例如,在面对日益增长的社会需求时,东华三院是如何调整其服务范畴的?在经济不景气时期,它又如何进行内部的资源整合与效率提升?书中对这些问题的探讨,不仅揭示了慈善机构在不同历史时期所面临的挑战,也展现了其不断适应与创新的生命力。读罢此书,我对于“慈善”二字有了更深层次的理解,它不再仅仅是简单的施予,而是一个需要战略眼光、管理智慧和持续改革的系统工程。

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《破與立--東華三院制度的演變》这本书,让我从一个全新的视角,审视了香港社会服务体系的发展脉络。作者以东华三院这个庞大的慈善机构为研究对象,通过对其制度演变的梳理,展现了机构在不同历史时期的挑战与机遇。我尤其欣赏书中对“破”与“立”的精准把握。这里的“破”,不仅是指对原有落后或僵化的模式的否定,更是一种对社会发展趋势的敏锐洞察和主动适应;而“立”,则是在继承历史经验的基础上,对创新性服务模式、高效管理机制的积极构建。书中通过对东华三院在医疗、教育、安老等多个服务领域制度变迁的案例分析,生动地展现了这一动态过程。例如,在面临社会结构的变化,如人口结构老龄化、家庭功能弱化时,东华三院如何通过“破”旧的服务模式,建立起更具针对性的长者社区支援网络,就是其“立”的体现。这种与时俱进的改革精神,是东华三院作为一家百年机构,依然充满活力的根本原因。

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第一次翻开《破與立--東華三院制度的演變》,我便被书中扑面而来的历史厚重感所吸引。作者以一种宏大的视角,将东华三院近百年的制度演变娓娓道来,如同在翻阅一本香港社会服务史的缩影。我尤其欣赏他对于“破”与“立”的独到解读。这里的“破”,不仅仅是打破陈规旧制,更是一种对过时模式的审视与扬弃;而“立”,也并非凭空创造,而是对社会需求的回应,是对服务效能的追求。书中通过对不同历史时期东华三院在医疗、教育、安老等领域服务模式的演变,生动地展现了这一过程。例如,在早期,当社会对疾病的认知有限,医疗条件简陋时,东华三院如何通过募款筹建医院,提供基础医疗服务,是其“立”的开端;而当现代医学发展,社会对医疗服务有了更高要求时,它又如何进行制度上的“破旧”,引入新的医疗技术和管理理念,是其“立”的升华。这种螺旋式上升的演变,体现了机构强大的生命力和适应性。

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《破與立--東華三院制度的演變》这本书,带给我的不仅仅是知识的增长,更是一种深刻的思考。它让我看到了东华三院这个百年老店是如何在时代的洪流中,不断自我革新,以适应社会变迁的。我被书中对制度细节的深入挖掘所吸引,作者没有停留在表面的文字,而是试图去理解每一次制度调整背后的逻辑和动机。从最初的家族式管理,到现代化的公司治理模式,再到引入专业化、精细化的服务流程,东华三院的每一步变革都充满了故事。书中对“破”与“立”的阐释,让我感触颇深。它并非简单的推翻重来,而是在继承中发展,在批判中创新。例如,在面对服务对象的多元化需求时,东华三院是如何打破原有的单一服务模式,建立起更具针对性和个性的服务体系,书中就给出了精彩的解答。这本书让我明白,一个成功的慈善机构,不仅仅要有崇高的理想,更要有灵活的制度和持续的改进能力,才能真正地服务社会,惠及大众。

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这本书《破與立--東華三院制度的演變》,给我最大的感受是,即便是历史悠久的机构,也必须不断地自我审视与革新,才能在变化的世界中立足。作者以东华三院作为研究对象,细致地描绘了其制度从诞生到如今的演变过程。我特别欣赏书中对“破”与“立”概念的运用,它不仅仅是简单的颠覆与重建,而是一种深刻的逻辑推演。每一次的“破”,都是对原有模式不足之处的批判性反思;而每一次的“立”,则是在继承传统优势的基础上,对新需求的积极回应。例如,书中对于东华三院在教育服务领域的制度演变,从最初的义学,到如今发展出不同层次、不同类型的学校,并引入现代化的教学理念和管理模式,就是“破”与“立”相结合的绝佳范例。这种不断探索与创新的精神,正是东华三院能够长盛不衰的关键所在。

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《破與立--東華三院制度的演變》这本书,让我对香港社会服务体系的根基有了更清晰的认知。它以东华三院这个标志性的机构为切入点,勾勒出了一个宏大而复杂的制度变迁图景。我尤其欣赏作者在叙事上的层次感,他并没有一次性抛出所有信息,而是循序渐进,将制度的演变分解为若干关键时期和重要节点。例如,书中对二战后香港经济腾飞时期,东华三院如何抓住机遇,扩大服务规模,特别是其在医疗卫生领域扮演的先锋角色,就描绘得淋漓尽致。同时,作者也毫不回避地探讨了制度在发展过程中遇到的挑战,如资源分配的困境、管理上的瓶颈,以及如何在不断变化的社会需求面前保持其核心价值。他对“破”与“立”的理解,不仅仅是简单的革新,更是一种审慎的权衡与取舍。每一次的“破”,都伴随着对原有模式的批判性反思;而每一次的“立”,则承载着对未来服务的憧憬与规划。这本书让我认识到,慈善机构的制度演变,是一场永无止境的探索,是责任与使命驱动下的持续优化。

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《破與立--東華三院制度的演變》这本书,让我第一次如此细致地审视一个香港本土历史最悠久、规模最庞大的慈善机构是如何从无到有,从简到繁,一步步塑造了我们今天所见的模样。作者的笔触细腻而富有洞察力,他不仅仅是在讲述历史,更是在解读历史。我印象最深刻的是书中对于东华三院内部治理结构的演变分析。从最初由社会贤达和商界领袖组成的董事局,到后来逐渐引入专业管理人员和更广泛的社会代表,这一过程反映了现代机构治理的普遍趋势。作者通过具体的案例,例如在引进专业社工服务、发展幼儿教育、以及对长者护理模式的革新,生动地展现了制度创新如何驱动服务质量的提升。书中对“破”与“立”的辩证关系的阐释尤为精彩,每一次制度的“破旧”都伴随着新的“立新”,而每一次“立新”又往往是对既有模式的颠覆与重塑。这种动态的演进,不仅仅是机构内部的变革,更是对时代脉搏的回应。读这本书,感觉就像是在和历史对话,在与一个机构的成长经历共情,它让我深刻体会到,即便是非营利组织,也需要与时俱进,才能保持其存在的意义和服务的效能。

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《破與立--東華三院制度的演變》这本书,让我对香港的慈善机构有了前所未有的深入了解。作者以一种严谨而又充满人文关怀的笔触,展现了东华三院制度演变的丰富图景。我尤其被书中对“破”与“立”辩证关系的深刻阐释所吸引。这里的“破”,并非简单的推翻,而是对过时或不再适用的模式进行审慎的审视与淘汰;而“立”,则是在新时期、新需求下,对服务内容、管理机制、运营模式的创新与构建。书中通过对东华三院在灾难援助、社区服务等方面的制度变迁,生动地展示了这一过程。例如,在面对突发的自然灾害时,东华三院如何快速调整其应急响应机制,动员社会资源,提供及时有效的援助,这既是对原有应急预案的“破”,也是在危机中迅速建立起更有效的“立”。这种动态的适应性,是机构可持续发展的内在驱动力。

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《破與立--東華三院制度的演變》这本书,让我有机会以一种全新的视角去审视香港的慈善事业。它以东华三院这个具有里程碑意义的机构为载体,展现了制度变迁的复杂性与动态性。我被作者在梳理大量史料的同时,所展现出的深刻洞察力所折服。他并没有简单地罗列制度的改变,而是深入剖析了每一次“破”与“立”背后的社会、经济和文化动因。例如,书中对于香港社会老龄化趋势下,东华三院如何调整其安老服务策略,从传统的院舍式照顾,向社区居家安老、智慧养老等多元化模式转型,就描绘得十分生动。这种转型,既是对社会需求的积极回应,也是对原有服务模式的“破”与“立”。读这本书,我仿佛能看到东华三院在时代的浪潮中,不断调整航向,克服挑战,始终将服务社会作为其核心使命。这是一种令人敬佩的坚持与智慧。

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阅读《破與立--東華三院制度的演變》这本书,让我对“制度”这一概念有了更深切的理解。作者以东华三院这个拥有悠久历史的慈善机构为例,详细阐述了其制度的演变过程。我被书中对于“破”与“立”之间张力的描绘所吸引。每一次的“破”,都意味着对现有体系的挑战和反思;而每一次的“立”,则代表着对未来发展方向的探索和确立。书中对东华三院在人力资源管理、财务透明度、以及服务成效评估等方面的制度改革,都进行了深入的探讨。例如,如何从传统的义工驱动模式,逐渐转向专业化的管理团队,并建立起有效的问责机制,这本身就是一场深刻的“破”与“立”的实践。这种制度的持续优化,是东华三院能够赢得社会信任,并长期有效地服务大众的关键。

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巨重無比的檔案文獻書,單從體力上講,搬它比搬磚高階多了。數據不新,貴在有許多文獻照片。不理解的是,明明是套叢書,既然添加了《破與立》,怎麼沒把《源與流》、《受與施》、《傳與承》一起放進來嘞?撓頭,智商捉急。

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