Schelling`s philosophisches System

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出版者:Adamant Media Corporation
作者:Eduard von Hartmann
出品人:
页数:240
译者:
出版时间:2000-10-3
价格:USD 15.99
装帧:Paperback
isbn号码:9781421215815
丛书系列:
图书标签:
  • Schelling
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  • 哲学
  • 体系
  • 德国古典哲学
  • 自然哲学
  • 形而上学
  • 认识论
  • 思想史
  • 唯心主义
  • 系统哲学
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具体描述

思想的织锦:斯宾诺莎的形而上学与伦理学初探 本卷并非对弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林(Friedrich Wilhelm Joseph Schelling)哲学体系的详尽梳理,而是旨在为初涉德国唯心主义哲学,特别是斯宾诺莎(Baruch Spinoza)形而上学和伦理学思想的读者提供一个清晰的切入点。我们将聚焦于斯宾诺莎那宏伟而严谨的哲学架构,从其最核心的概念出发,逐步揭示其对存在、神性、自由以及人类德行理解的独特洞见。 存在的基石:实体与属性 斯宾诺莎哲学的出发点是一种令人惊叹的纯粹性。他大胆地提出了“实体”(Substance)这一概念,将其定义为“其自身存在,且其自身被认识”(causa sui, cuius essentia involvit existentiam)。这意味着实体是独立于任何外在原因而存在的,并且其本质就包含了存在的必然性。更重要的是,斯宾诺莎认为,这样的实体只有一个,并且它是无限的、永恒的、唯一的。这个唯一的实体,他将其等同于“神”(Deus)或“自然”(Natura)。这一论断,将传统哲学中神与世界二元对立的观念彻底打破,提出了一个“泛神论”(Pantheism)的视野。 在这个唯一的实体之下,存在着无限多的“属性”(Attributes)。属性是实体本质的表达,是实体为我们的理解所呈现出来的特性。我们人类能够认识的属性是有限的,但斯宾诺莎认为,实体拥有无限多的属性,只是我们有限的理性只能把握其中的两种:思想(Thought)和广延(Extension)。思想是我们精神世界的内在运作,而广延则是我们感官所能触及的物质世界的空间性。这两个看似截然不同的属性,在斯宾诺莎的体系中,并非独立存在,而是同一实体的不同面貌,如同硬币的正反两面,共存于同一个实体之中。 模式与思想:世界的秩序与人类的认知 实体通过其无限的属性,以无限的方式表现自身,这些表现我们称之为“模式”(Modes)。模式是实体在特定时间和空间中的具体形态,是实体存在的具体化。例如,我们每个人,以及我们周围的万事万物,都是实体在思想属性下的模式(个别的思想)和在广延属性下的模式(个别的身体)。所有的模式都依赖于实体而存在,并且受实体无限法则的支配。 斯宾诺莎的“平行论”(Parallelism)在此处得到了体现。他认为,思想的模式(心灵)和广延的模式(身体)之间存在着一种完美的对应关系,它们是同一事物(实体)在不同属性下的表现,因此心灵的活动与身体的活动必然同步,互为因果。这种观点挑战了笛卡尔(René Descartes)的心身二元论,认为心身之间的互动并非通过神秘的“松果腺”来实现,而是源于其共同的实体根源。 自由的真谛:认识必然性 在斯宾诺莎的哲学中,自由并非是无缘无故的行动,也不是摆脱因果律的行动。恰恰相反,真正的自由在于对事物必然性的深刻认识。他区分了两种“必然性”:一种是外在的、被迫的必然性,这是由于我们缺乏认识而受到的束缚;另一种是内在的、由理性所导向的必然性,这是我们认识到事物运作的固有法则之后,自愿地遵从。 我们作为实体的模式,一切行为都遵循着因果链条,看似被动。然而,当我们通过理性认识到这一切都是唯一的实体按照其内在的必然性运作时,我们便摆脱了因偶然和无知而产生的恐惧与烦恼。这种认识,使我们从情感的奴役中解放出来,从而获得真正的精神自由。这种自由,不是选择做什么或不做什么的权力,而是理解为什么必然如此的能力。 德行的力量:爱的理性 斯宾诺莎的伦理学与他的形而上学紧密相连。他认为,最高的善是认识神,即认识那个唯一的实体。这种认识不是抽象的思辨,而是通过理性去理解整个宇宙的秩序和法则。当我们认识到自己是实体的模式,并且一切都是必然之时,我们便不会再因为个人的得失而过度悲伤或狂喜。 斯宾诺莎所倡导的德行,源于对必然性的认识和对自身本性的理解。当我们认识到理性是我们最根本的本性时,我们就应该努力提升理性,克服情感的干扰。最高的德行是“爱的理性”(Amor intellectualis Dei),即对神(实体)的理性之爱。这种爱不是情感上的依恋,而是对宇宙理性秩序的深刻领悟和与之融为一体的喜悦。通过这种爱,我们得以超越个人的局限,融入永恒的实体之中,获得终极的平静与幸福。 本卷力求以一种清晰、流畅的方式,引导读者进入斯宾诺莎那深邃的思想世界。我们相信,通过对这些核心概念的理解,读者将能够初步把握这位伟大哲学家构建的独特而深刻的哲学体系,并从中获得启迪。

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读后感

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在阅读过程中,我时常会停下来,思考作者提出的某个观点,或者作者对谢林某一方面思想的阐释。这种停顿并非源于困惑,而是源于一种被触动后的思考,一种对自身现有理解的挑战和拓展。作者在论述中,并不只是简单地复述谢林的原话,而是融入了自己的理解和评价,这种“二次创造”使得内容更加鲜活,也更能引发读者的共鸣。他善于运用类比和对比,将抽象的哲学概念具象化,帮助我们更好地把握其核心要义。例如,在解释“绝对同一性”时,作者可能会从自然界的现象入手,或者从艺术创作的原理出发,来帮助读者理解谢林所追求的那种超越一切二元对立的本原。这种贴近生活、贴近感悟的解读方式,让原本遥不可及的哲学思想变得触手可及。而且,作者的文字本身也具有一种吸引力,他能够用一种诗意而又严谨的语言,来描绘谢林那宏大而又精妙的哲学图景。

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我非常欣赏作者在处理谢林思想的复杂性时所表现出的耐心和细致。谢林的哲学体系,特别是其晚期思想,往往涉及到一些非常抽象和形而上的概念,普通读者很难一下抓住其精髓。然而,作者似乎有意识地避免使用过于艰深的学术术语,或者即使使用,也会给予详尽的解释和说明。他就像一位经验丰富的导游,带领我们穿梭在谢林那如同迷宫般的思想世界里,每一步都走得稳健而有条理。他对不同时期谢林思想的演变,以及同一概念在不同语境下的细微差别,都有着敏锐的捕捉能力。这种对细节的关注,使得整本书的论述更加严谨,也更加令人信服。阅读这本书,我感觉自己不仅仅是在学习一个哲学家的思想,更是在学习一种严谨的学术研究方法,一种对复杂事物进行深度解析的能力。

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这本书的写作风格,给我留下了一种深刻的印象,那就是一种既充满激情又理性严谨的平衡。作者在论述谢林那些宏大而又充满想象力的哲学构想时,字里行间透露出一种对哲学事业的执着和热爱。他能够用生动而又富有感染力的语言,来描绘谢林思想的魅力,让读者感受到那种思想的活力与创造力。然而,这种热情并没有冲淡其论述的严谨性。在分析具体概念或论证某个观点时,作者又表现出高度的逻辑性和条理性,引用充分的论据,进行细致的分析。这种将学术的严谨与人文的关怀完美结合的写作方式,使得这本书不仅具有学术价值,更具有一种艺术的感染力。它让我觉得,哲学本身就是一种充满魅力和活力的事业。

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从阅读的体验来看,作者在构建谢林哲学体系的论述上,展现了极高的专业性和清晰的逻辑性。尽管谢林的思想本身就以其多变和晦涩而闻名,但作者似乎有一种化繁为简的能力,将那些看似难以捉摸的概念,通过层层剥离和细致梳理,展现在读者面前。我尤其欣赏作者在引入一些关键概念时所采用的方法,他并非直接抛出术语,而是先从历史的背景、谢林思想的演变过程出发,为读者铺垫好理解的基础。这种循序渐进的方式,极大地降低了阅读的门槛,也避免了初学者在面对晦涩哲学文献时可能产生的畏难情绪。更难得的是,作者在解释过程中,不回避谢林哲学内部的张力与矛盾,反而将其视为谢林思想不断发展和自我超越的动力。他能够巧妙地在看似对立的观点之间找到连接的桥梁,展现出一种深刻的洞察力。这种对哲学体系内部复杂性的尊重和呈现,使得这本书不仅仅是一份简单的介绍,更像是一次对谢林思想精髓的深入挖掘和精彩解读。

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在阅读过程中,我发现作者非常善于引用原著中的关键段落,并对这些段落进行深入的解读。这使得我在理解谢林思想的同时,也能够接触到其最原始、最直接的表达。作者的解读并不是简单地重复原文,而是基于他对谢林整个哲学体系的深刻理解,来阐释这些关键段落的深层含义。他能够抓住那些最能体现谢林思想核心的句子,并将其置于更广阔的哲学视野中进行分析。这种“以原著为本”的写作方式,既保证了内容的准确性,又增加了论述的深度。我能够从中感受到作者对谢林研究的严谨态度,以及他对哲学文本的精湛驾驭能力。这种对原始材料的尊重和深入挖掘,无疑是任何一本优秀学术著作不可或缺的品质。

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就书籍的结构而言,作者的处理方式非常清晰且富有逻辑性。从导论开始,逐步深入到谢林哲学体系的各个核心组成部分,再到对谢林思想的评价和影响进行梳理,整个结构安排得井井有条,使得读者能够沿着一条清晰的思路来理解谢林的哲学。每一个章节的过渡都显得自然而连贯,仿佛在引领读者一步步地攀登一座思想的高峰。我认为,对于像谢林这样复杂的哲学家,一个清晰的结构是至关重要的,它能够帮助读者建立起对整个哲学体系的整体认知,避免在细节中迷失方向。作者在构建这个结构时,显然经过了深思熟虑,并且很好地把握了内容的逻辑层次。

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这本书的内容,为我理解康德哲学之后,如何进一步理解德国唯心主义的演进,提供了一个非常重要的视角。我一直对谢林在从康德到黑格尔之间扮演的角色感到好奇,而这本书似乎在这方面给了我很多的启发。它不仅仅是梳理了谢林思想的脉络,更重要的是,它揭示了谢林是如何回应康德的哲学遗产,又是如何影响了后来的哲学发展。作者在论述中,并没有将谢林孤立起来,而是将其置于整个哲学史的大背景下,分析了其思想的来源和去向。这种宏观的视角,使得我对德国唯心主义的理解更加全面和立体。我能够看到,在康德的“物自体”和现象界之间,谢林试图寻找一条连接的道路,而这条道路的探索,又为后来的哲学家提供了重要的思想资源。这种对哲学发展过程的深刻把握,让这本书的价值远远超出了单纯对谢林个人哲学的介绍。

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这本书的封面设计给我留下了深刻的第一印象。朴实无华的字体,搭配上一抹沉静的色彩,没有花哨的插图或夺人眼球的标语,却散发出一种厚重而内敛的学术气息。我总觉得,对于像谢林的哲学体系这样深邃且复杂的思想,过于张扬的封面反而会显得不够恰当。拿到手中,纸张的质感也相当不错,有一定的厚度,拿在手里沉甸甸的,预示着其中蕴含着丰富的内容。书页的排版也十分考究,字迹清晰,行间距适中,阅读起来不会感到压抑或疲惫。在翻阅之初,虽然尚未深入到具体的内容,但仅仅是这精良的制作和设计,就足以让我对即将开始的阅读之旅充满期待。它像是一块未经雕琢的璞玉,等待着我去一点点地发掘其内在的光辉。我甚至能想象到,在未来的某个午后,阳光透过窗户洒在书页上,我沉浸在谢林的世界里,与这位伟大的哲学家进行一场跨越时空的对话。这种由外在形式所引发的对内在精神世界的想象,本身就是一种美妙的体验。这本书的出现,无疑为我的书架增添了一抹别样的色彩,也让我对接下来的精神探索充满了好奇与渴望。

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阅读完这本书,我感到自己对于“自然哲学”以及“同一性哲学”这些概念有了更清晰和更深入的理解。虽然我之前对谢林有过一些零散的了解,但总感觉无法将其思想串联起来。这本书就像一根线,将那些散落的珠子串成了一条精美的项链。作者对谢林思想从早期到晚期的发展脉络的梳理,让我看到了一个思想家是如何在不断地自我反思和自我超越中,构建起一个庞大而又富有生命力的哲学体系。我尤其喜欢作者在解释谢林如何从自然现象中体悟到“生命”和“意识”的联系时所进行的论述,这让我看到了哲学与自然世界之间那种深刻的关联。这本书不仅仅是关于谢林的哲学,更是一种关于如何进行深刻思考和建构思想的范本。

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这本书对我而言,不仅仅是一本关于哲学理论的书籍,更像是一次对人类思想深度的一次探索。它让我看到了,在一个思想家的大脑中,各种概念是如何碰撞、融合,并最终形成一个庞大而自洽的体系。作者对谢林早期自然哲学、同一性哲学以及晚期神话哲学的梳理,展现了谢林思想的丰富性和多层次性。我尤其对作者关于谢林如何试图调和理性与情感、精神与自然的努力的论述印象深刻。在当今这个强调理性分析和科学实证的时代,重温谢林这种对整体性、本原性的追求,能够提供一种不同的思考维度。它提醒我们,在追求知识和真理的过程中,也不能忽视人类情感、直觉以及对生命整体意义的追问。这种对哲学意义的深刻反思,使得这本书的内容具有了更广泛的现实意义。

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