李白 唐诗 西域

李白 唐诗 西域 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:薛天纬
出品人:
页数:263
译者:
出版时间:2011-3
价格:29.00元
装帧:
isbn号码:9787532557981
丛书系列:
图书标签:
  • 古代文学
  • 诗词
  • 李白
  • 文学:理论/小说/散文/随笔/诗词歌赋
  • 文学
  • 古籍/经学/文献/训诂/考据/目录学
  • 2011
  • 李白
  • 唐诗
  • 西域
  • 诗歌
  • 唐代
  • 文化
  • 历史
  • 旅行
  • 诗歌赏析
  • 边疆
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具体描述

《李白·唐诗·西域》是作者在李白诗歌、唐代诗坛、西域文献等方面的专题论文的结集。《李白·唐诗·西域》内容包括:在中国李白研究会第10次学术研讨会开幕式上的致辞,在中国李白研究会第14届年会暨李白国际学术研讨会开幕式上的致辞。

好的,以下是几本不包含《李白 唐诗 西域》内容的图书简介,力求详尽且自然: --- 书籍一:《大宋风华录:从汴京到泉州的海上丝绸之路》 作者: 王承德 出版社: 九州文化出版社 装帧: 精装,附宋代手绘地图集 页数: 850页 定价: 188.00元 ISBN: 978-7-80789-123-4 内容简介: 本书并非一部简单的历史编年体著作,而是一部深植于宋代社会肌理,聚焦于经济脉动与文化交融的恢宏叙事。我们将目光从传统史学偏爱的朝堂政治中心,转向了更具活力的商业帝国——北宋的汴京,以及南宋的贸易枢纽泉州。 核心聚焦:商业革命与市民生活 本书开篇,通过对《清明上河图》的细致解读,重构了北宋都城汴京的日常图景。我们探讨了宋代商品经济的空前繁荣,从邸店、茶坊到瓦肆勾栏,解析了早期资本主义萌芽的社会土壤。重点剖析了宋代的金融创新,如交子、会子的诞生与流通,以及它们如何深刻改变了普通百姓的财富观念和生活方式。 海贸的崛起与世界视野的拓展 全书的后半部分,将叙事重心转移至东南沿海的泉州港。宋朝海禁政策的相对宽松,催生了史无前例的海上贸易大发展。我们详尽考察了宋代商船的建造技术(如水密隔舱的早期应用),以及航海技术(如罗盘的应用和航海图的绘制)的进步。 本书的核心价值在于其对“舶来品”的社会文化影响的深入描绘:从暹罗的香料、占婆的珍珠,到来自阿拉伯世界的玻璃器皿和香水,这些异域物品如何被“宋化”,并融入到宋人的审美情趣中。我们通过分析宋代的瓷器外销路线,特别是与高丽、日本的贸易往来,展现了宋代经济辐射的广阔范围,这是一种以商品为媒介,而非传统武力征伐的“软实力”扩张。 制度与社会的互动 作者梳理了宋代对外贸易的管理制度,如市舶司的职能演变,以及官府在其中扮演的角色。不同于唐代丝绸之路主要依赖陆路和官方接待的模式,宋代的贸易更趋于民间化、市场化和全球化。本书运用了大量考古学发现和地方志资料,力求还原出那个充满市井烟火气和海洋气息的“大宋世界”。 本书适合对宋代经济史、社会生活史以及早期全球化研究感兴趣的读者,它提供了一个不同于传统“文治武功”框架下的宋代全景图。 --- 书籍二:《魏晋风度与玄学之辩:士人的精神突围》 作者: 林语堂(非现代著名作家,同名学者) 出版社: 燕山学林出版社 装帧: 平装,扉页采用竹简纹理设计 页数: 620页 定价: 128.00元 ISBN: 978-7-5678-0112-9 内容简介: 本书深入剖析了中国历史上一个充满矛盾、极具魅力的时代——魏晋南北朝。这是一个朝代更迭频繁、战乱不休的“黑暗时期”,然而,也正是这片废墟之上,诞生了中国思想史上最绚烂的“精神突围”——玄学。 时代背景:乱世中的哲学转向 本书首先描绘了东汉末年,儒家思想在政治实践中遭遇的僵局,为玄学的兴起提供了制度性背景。作者认为,当“兼济天下”的理想破灭后,士人的关注点必然转向“独善其身”,即个体生命价值的重估。曹魏时期的“建安风骨”是这种反思的初期表现,充满了对生命短暂的悲怆和对自由的渴求。 玄学的核心议题:有无之辨 全书的核心篇幅集中于对王弼、何晏等代表人物的哲学思想进行细致梳理。我们探讨了他们如何重新阐释《老子》和《周易》,特别是对“有”与“无”、“名”与“实”这对范畴的辩证分析。玄学并非简单的复古,而是在面对现实压迫时,构建的一个高度抽象、纯粹理性的精神避难所。它强调“贵无论”、“言不尽意”,追求一种超越世俗规范的自然状态。 “风度”的社会学解读 “魏晋风度”是本书的另一重要切面。这种风度,包括对服饰、言谈举止、乃至生活方式的刻意追求,如“披巾曳履”、“清谈不休”。本书从社会心理学的角度分析,这不仅是艺术家的自我陶醉,更是士人在高压政治环境下,用一种近乎“表演性”的方式,来宣告自己精神独立和对权力的疏离。竹林七贤的故事,在此被置于更宏大的思想脉络下考察,他们的放浪形骸是哲学观念的外化。 对后世的影响 本书的最后部分,追溯了玄学对魏晋文学(如山水诗的勃兴)、书法(如魏晋书风的飘逸洒脱)乃至后世隐逸文化的影响。它证明了,思想的“突围”最终会以艺术和生活美学的形式,渗透到历史的血液之中,塑造了中国人独特的美学气质。 本书适合对中国哲学史、魏晋史、以及士人文化感兴趣的严肃读者。 --- 书籍三:《火山之眼:冰岛地质变迁与北欧神话的起源》 作者: 艾拉·古德蒙松 出版社: 环球科学与地理出版社 装帧: 函套精装,内含高清地质剖面图 页数: 1100页,图文并茂 定价: 268.00元 ISBN: 978-612-3456-78-9 内容简介: 这是一部跨越地质学、地理学和比较神话学领域的巨著。本书将读者的视野从温暖的亚洲腹地,彻底转向了北大西洋寒冷而躁动的火山岛屿——冰岛,探究其极端地理环境如何塑造了北欧维京文化的精神内核。 地质学基础:裂谷的呼吸 本书耗费巨大篇幅,以极其严谨的科学态度,详细解析了冰岛作为大西洋中脊(美洲板块与欧亚板块交界处)的独特地质构造。内容涵盖了冰岛的裂谷活动、地热能的分布、玄武岩的形成过程以及冰川地貌的演变。我们用最新的地球物理数据,解释了冰岛的火山爆发周期性及其对当地生态系统的影响。书中的地质图解部分,清晰地展示了数百万年来地壳拉伸和岩浆上涌的动态过程。 极端环境与生存哲学 在严酷的自然条件下,早期的定居者——维京人——如何生存下来?本书将冰岛的自然奇观,如间歇泉、熔岩平原、冰川瀑布,视为塑造其世界观的直接“教科书”。例如,书中分析了冰川(Jötunheimr,巨人之地)和地热(Muspelheimr,火焰之地)在维京宇宙论中占据的核心地位,这并非偶然,而是对周围环境的直接投射。 神话的物质载体:从自然现象到诸神传说 本书最引人入胜的部分,是构建了神话与地质现象之间的“对应链”。我们详细考证了奥丁、洛基等主要神祇的传说原型,并将其与具体的地理事件联系起来: 1. 雷神托尔(Thor)与风暴/雷电: 探讨了北大西洋剧烈天气系统如何被神化。 2. 世界之树(Yggdrasil)与地壳构造: 分析了巨树连接九界的设定,是否源于对火山、冰川、海洋、地下世界复杂交织的地理认知。 3. 诸神的黄昏(Ragnarök): 揭示了这场终极毁灭之战,是否是古老冰岛人对史前火山大爆发或冰期结束的集体记忆编码。 通过这种跨学科的视角,本书论证了神话并非凭空想象,而是特定地理环境下,人类认知世界和赋予意义的必然产物。它为理解北欧神话的坚韧与悲壮提供了一个坚实的物质基础。 本书是地质学、北欧研究、文化人类学爱好者不可多得的参考读物。

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读后感

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用户评价

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这本书的封面设计就很吸引人,那勾勒出山峦与明月,中央的李白画像更是带着几分飘逸与不羁,让我在拿到书的那一刻就心生向往。我一直都对唐朝的诗歌情有独钟,而李白更是其中的翘楚,他的诗句仿佛自带一股仙气,读起来就有一种超脱世俗的感受。这次我满怀期待地翻开这本书,希望能够更深入地了解这位伟大的诗人,以及他诗歌中蕴含的那些关于西域的遥远想象。我一直对古丝绸之路充满好奇,那里既是商贾云集、文化交融之地,也孕育了无数脍炙人口的诗篇。李白一生曾有游历西域的传闻,他的诗歌中也常常流露出对边塞风光、异域风情的描绘。我特别想知道,这本书是如何将李白的人生经历、创作灵感以及他对西域的独特感悟巧妙地融合在一起的。是细致地梳理了他的足迹,还是通过解读他的诗句来展现他对西域的理解?我期待着书中能够展现出那种宏大而壮阔的景象,将我带入一个充满神秘色彩的古代世界,让我仿佛能够亲身感受西域的驼铃声声,看到星辰大海般的辽阔。这本书能否让我感受到李白诗歌中那种“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的豪情,又能让我体会到他“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”的思念之情,这将是我衡量它是否成功的重要标准。我希望这不仅仅是一本关于李白和诗歌的书,更是一次穿越时空的文化之旅,一次对心灵深处的触碰。

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这本书的出现,让我对李白这位诗坛巨匠有了新的探索方向。我对他的诗歌早已耳熟能详,但总觉得在他的作品中,关于“西域”的篇章,似乎还有许多值得深入挖掘的地方。我迫切地想知道,这本书将如何阐释李白与西域之间的联系。是通过考证他的行踪,还是通过解读他诗歌中可能存在的西域意象?我希望这本书能够为我揭示,李白是如何在盛唐那个开放的时代,将目光投向遥远的西域,并将他对那片土地的想象和感受融入他的诗歌创作中。我期待书中能够展现出,李白是如何用他的才华,为我们描绘出那个时代的西域景象,以及他对异域文化的好奇与探索。这本书能否让我更深刻地理解,李白诗歌中的那种浪漫与豪情,是否也受到了西域广阔天地的影响?我希望这本书能成为我理解李白诗歌深度和广度的一个重要窗口,让我从中获得更多关于历史、文化和艺术的启迪。

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我一直对唐朝的历史和文化充满着浓厚的兴趣,尤其是李白这位充满传奇色彩的诗人。当看到这本书的书名时,我立刻被吸引了。我希望这本书能够带领我深入了解李白的诗歌,更重要的是,它将李白的诗歌与“西域”这个充满神秘与魅力的概念联系起来。这让我非常好奇,李白的诗歌中究竟蕴含着多少关于西域的元素?他的诗句是否描绘了丝绸之路上的壮丽风光,是否反映了他对异域文化的想象和理解?我期待书中能够提供详细的分析和考证,展现出李白是如何在他的作品中融入西域的元素,或者说,西域文化是如何影响了他的创作。我希望这本书不仅仅是对李白诗歌的解读,更是一次对那个时代中国与世界交流的历史梳理。我期待能够通过这本书,更全面地认识李白,理解他的诗歌在那个开放包容的唐朝,是如何与更广阔的世界产生联系的。我希望这本书能够带给我丰富的知识和深刻的感悟,让我对李白的诗歌有更深的体会。

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我一直认为,李白的诗歌不仅仅是文字的组合,更是情感的抒发,是时代的写照。当“西域”这个词汇出现在书名中时,我的兴趣立刻被点燃了。我对李白的诗歌有着浓厚的兴趣,特别是他那些充满想象力、气势磅礴的作品。我想了解,这本书是如何将李白这位“诗仙”与广阔而神秘的西域联系起来的。是挖掘他诗歌中提及的西域地名、风俗,还是通过解读他的创作背景,来描绘他可能经历或想象的西域场景?我希望这本书能够给我带来一种身临其境的感受,让我仿佛置身于那个古老的丝绸之路上,感受驼铃在沙漠中回响,看到星空下的营火,以及诗人那颗不羁的心。我期待着书中能够呈现出,李白如何在他的诗歌中融入他对西域的理解和想象,他是否会对那里的独特文化、壮丽风光以及人文情怀有所触动?我更希望这本书能够帮助我理解,李白的诗歌在那个时代背景下,如何体现了唐朝对外开放、文化交流的特点,以及他对世界的好奇与探索。我期待这本书能成为我了解李白诗歌与西域文化交融的重要桥梁。

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这本书的书名就足以勾起我的极大兴趣。李白,作为唐朝最负盛名的诗人,他的诗歌早已深入人心,其浪漫飘逸的风格更是让人神往。而“西域”二字,则唤起了我对丝绸之路、异域风情以及古代文明交融的无限遐想。我一直想知道,李白的诗歌是否与西域有着更为紧密的联系,他是否曾受西域文化的影响,或者在诗中描绘过那里的风土人情?这本书是否能为我揭示这些答案?我希望它能够带领我走进李白的诗歌世界,同时又将我带到那片遥远的西域土地。我期待书中能够详细地分析李白诗歌中那些可能与西域相关的意象和典故,比如他对高远的蓝天、辽阔的草原、或是异域音乐舞蹈的描绘。作者是否能够通过严谨的考证和深入的解读,展现出李白对西域的理解和情感?我希望这本书能够让我感受到,李白不仅是唐朝的诗坛巨匠,更是那个时代对世界充满好奇、渴望探索的伟大旅人。这本书将是我理解李白诗歌的深度和广度的一个重要途径。

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阅读这本书,我希望能够开启一段关于李白与西域的文化探索之旅。我对李白诗歌的喜爱源于其独特的浪漫主义色彩和对自由精神的追求。然而,我一直好奇,在他那些描绘山川河流、寄托离愁别绪的诗句之外,是否也隐藏着他对遥远西域的关注和想象。这本书的出现,恰好满足了我对这一主题的好奇心。我希望能在这本书中找到李白诗歌中与西域相关的种种线索,比如他对边塞风光、异域风情的描绘,或者他对丝绸之路上文化交流的思考。作者是否能够深入考证,展现出李白是如何在他的诗歌中融入他对西域的理解,无论是通过亲身经历还是通过想象?我期待书中能够描绘出那个时代西域的壮丽景象,以及李白诗歌中可能蕴含的对那片土地的向往和思考。我希望这本书能够让我更深刻地理解李白诗歌的广度和深度,以及他如何用他的才华,连接起唐朝的文化与远方的世界。我期待这本书能为我带来一次充满知识和感悟的阅读体验。

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我一直对唐朝的诗歌情有独钟,而李白更是我心中永远的“诗仙”。当看到这本书的书名时,我的好奇心便被彻底点燃了。我非常想知道,这本书将如何将李白的诗歌与“西域”这个充满异域风情和历史厚重感的词汇联系起来。是细致地分析李白诗歌中可能存在的对西域地貌、风俗的描绘,还是通过考据他的生平,来寻找他与西域的潜在关联?我期待这本书能够带给我一种穿越时空的阅读体验,让我仿佛能够跟随李白的笔触,去感受那个时代西域的壮丽与神秘。我希望书中能够展现出,李白是如何在他的诗歌中融入他对远方的憧憬,以及他对不同文化的理解和想象。这本书能否让我更深入地理解李白诗歌的博大精深,以及它在那个开放包容的唐朝,如何体现了中国与世界的互动?我期待通过阅读这本书,能够更全面地认识李白,以及他诗歌中蕴含的关于世界的好奇与探索精神。

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拿到这本书,我首先注意到的是它在视觉呈现上的用心。封面设计简洁却富有深意,传递出一种历史的厚重感。作为一名李白的仰慕者,我早已熟读他大部分的诗作,但总觉得对他诗歌中那些更深层次的意蕴,尤其是可能与西域相关的部分,仍有许多未解之处。我希望这本书能够提供给我一些全新的解读视角。李白一生行游四方,他的诗歌中常常流露出对远方景物的描绘和对自由的追求,而西域在当时是丝绸之路的必经之地,充满了异域风情和神秘色彩。这本书是否能够细致地考证李白与西域之间的具体联系,比如他在哪些诗篇中流露出对西域的向往,或者哪些诗篇的意境与西域的自然风光或人文风貌相契合?我渴望在这本书中找到答案,了解李白是如何在创作中融入他对西域的想象,或者说,西域的元素是如何影响了他诗歌的风格和主题。我期待书中能够展现出,李白是如何用他的笔触,为我们描绘出那个时代的西域景象,以及他内心深处对于远方的渴望和对未知世界的探索精神。我希望这本书能让我对李白的诗歌有更全面、更深入的理解,并从中汲取更多的文化养分。

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对于这本书,我怀着一种探寻古老文明的期待。李白,这个名字本身就代表着一种极致的浪漫与才情,而“唐诗”则是中华文化最璀璨的明珠之一。当“西域”这个词汇与这两者相结合时,我脑海中立刻浮现出浩瀚的沙漠、雄伟的山脉、神秘的绿洲,以及来往不绝的商旅队伍。我非常好奇,这本书将如何把李白的诗歌世界与广袤的西域联系起来。是深入分析他作品中出现的与西域相关的地理名词、风俗习惯,还是通过考据他的生平,来寻找他可能与西域发生联系的线索?我希望这本书能够让我看到,李白是如何在盛唐那个开放的时代,将他的目光投向那片遥远的土地。他笔下的“黄河之水天上来”,是否也暗含着对西域源头的想象?他那些关于月亮的诗句,又是否与西域的星空有着某种共鸣?我期待这本书能够带我领略西域的风土人情,让我体会到李白诗歌中那种开阔的胸襟和对远方的憧憬。我希望它不仅仅是一本关于诗歌解读的书,更是一次对唐朝与西域之间文化交流的生动呈现,让我能够感受到那个时代中国与世界的互动。我期待这本书能够成为我理解李白诗歌深度和广度的一个重要媒介。

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翻开这本书,我首先被其厚重的纸质和精美的排版所吸引,这似乎预示着它将是一次深度的文化探索。我对李白诗歌的理解,很多时候停留在他浪漫主义的抒情,以及对自由的无限向往。然而,唐朝作为一个开放包容的时代,与西域的交流从未停止,而李白这位极其敏感而富有才情的诗人,他笔下的西域意象,究竟承载了怎样的信息?这本书是否能够深入挖掘李白诗歌中那些与西域相关的细节,比如他对边塞景象的描绘,他对异域文化的想象,甚至是他在诗歌中表达的对遥远国度的向往?我希望它能给我带来一些新的视角,让我不再仅仅将李白视为一个“诗仙”,而是能够更全面地理解他作为一个生活在那个时代的伟大诗人,他如何通过诗歌来感知和表达那个正在与世界发生深刻联系的唐朝。这本书的作者是否能够巧妙地运用历史文献和文学分析,来勾勒出李白与西域之间可能存在的联系,即便这些联系并非直接的亲身经历,而是通过想象和文化传承而产生的?我期待着能够在这本书中读到那些关于丝绸之路上的风物人情,那些在李白诗歌中若隐若现的异域色彩,甚至是他对那些未知土地的浪漫化解读。我希望这本书能够让我更加深刻地理解李白诗歌的博大精深,以及它在那个时代背景下所具有的特殊意义。

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主张“以微观考订其作品中之人、时、地、事,以宏观考察其思想发展轨迹、情绪抒发规律,复以艺术鉴赏明其艺术风格形成的阶段”,“将考订、评论、鉴赏方法结合起来”,亦是对“文献学与文艺学研究的结合”很好的阐发。这在《李白全集编年注释》一书中都有体现。就本书而言,上面举的解诗例子即是。又如:《岑参诗与唐轮台》是篇闳文,思维清晰,描述精准,分述汉轮台、历史记载中的唐轮台、唐人语汇中的轮台,进而很好地解决了岑参诗中被许多著名学者如闻一多、陈铁民、王永兴所误解的“轮台”,从而为准确理解岑参诗提供了依据。作者非常重视文献学。曾指出《唐会要》、《旧唐书》把壁州的“东巴县”误为“巴东县”(巴东,唐时属归州)。也注重使用辞书。比如:解诗文时,“方”训为才,“初”,为追原之辞。

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主张“以微观考订其作品中之人、时、地、事,以宏观考察其思想发展轨迹、情绪抒发规律,复以艺术鉴赏明其艺术风格形成的阶段”,“将考订、评论、鉴赏方法结合起来”,亦是对“文献学与文艺学研究的结合”很好的阐发。这在《李白全集编年注释》一书中都有体现。就本书而言,上面举的解诗例子即是。又如:《岑参诗与唐轮台》是篇闳文,思维清晰,描述精准,分述汉轮台、历史记载中的唐轮台、唐人语汇中的轮台,进而很好地解决了岑参诗中被许多著名学者如闻一多、陈铁民、王永兴所误解的“轮台”,从而为准确理解岑参诗提供了依据。作者非常重视文献学。曾指出《唐会要》、《旧唐书》把壁州的“东巴县”误为“巴东县”(巴东,唐时属归州)。也注重使用辞书。比如:解诗文时,“方”训为才,“初”,为追原之辞。

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主张“以微观考订其作品中之人、时、地、事,以宏观考察其思想发展轨迹、情绪抒发规律,复以艺术鉴赏明其艺术风格形成的阶段”,“将考订、评论、鉴赏方法结合起来”,亦是对“文献学与文艺学研究的结合”很好的阐发。这在《李白全集编年注释》一书中都有体现。就本书而言,上面举的解诗例子即是。又如:《岑参诗与唐轮台》是篇闳文,思维清晰,描述精准,分述汉轮台、历史记载中的唐轮台、唐人语汇中的轮台,进而很好地解决了岑参诗中被许多著名学者如闻一多、陈铁民、王永兴所误解的“轮台”,从而为准确理解岑参诗提供了依据。作者非常重视文献学。曾指出《唐会要》、《旧唐书》把壁州的“东巴县”误为“巴东县”(巴东,唐时属归州)。也注重使用辞书。比如:解诗文时,“方”训为才,“初”,为追原之辞。

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主张“以微观考订其作品中之人、时、地、事,以宏观考察其思想发展轨迹、情绪抒发规律,复以艺术鉴赏明其艺术风格形成的阶段”,“将考订、评论、鉴赏方法结合起来”,亦是对“文献学与文艺学研究的结合”很好的阐发。这在《李白全集编年注释》一书中都有体现。就本书而言,上面举的解诗例子即是。又如:《岑参诗与唐轮台》是篇闳文,思维清晰,描述精准,分述汉轮台、历史记载中的唐轮台、唐人语汇中的轮台,进而很好地解决了岑参诗中被许多著名学者如闻一多、陈铁民、王永兴所误解的“轮台”,从而为准确理解岑参诗提供了依据。作者非常重视文献学。曾指出《唐会要》、《旧唐书》把壁州的“东巴县”误为“巴东县”(巴东,唐时属归州)。也注重使用辞书。比如:解诗文时,“方”训为才,“初”,为追原之辞。

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主张“以微观考订其作品中之人、时、地、事,以宏观考察其思想发展轨迹、情绪抒发规律,复以艺术鉴赏明其艺术风格形成的阶段”,“将考订、评论、鉴赏方法结合起来”,亦是对“文献学与文艺学研究的结合”很好的阐发。这在《李白全集编年注释》一书中都有体现。就本书而言,上面举的解诗例子即是。又如:《岑参诗与唐轮台》是篇闳文,思维清晰,描述精准,分述汉轮台、历史记载中的唐轮台、唐人语汇中的轮台,进而很好地解决了岑参诗中被许多著名学者如闻一多、陈铁民、王永兴所误解的“轮台”,从而为准确理解岑参诗提供了依据。作者非常重视文献学。曾指出《唐会要》、《旧唐书》把壁州的“东巴县”误为“巴东县”(巴东,唐时属归州)。也注重使用辞书。比如:解诗文时,“方”训为才,“初”,为追原之辞。

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