具体描述
在这本《中国伦理学史》里,著者蔡元培先生简略地论述了第二个时期,即汉唐继承时代的伦理思想。他认为,这一时期的伦理思想主题是宗教:儒、道、释三教并行。首先是儒家,它在汉代已经开始呈宗教特征。其表现为孔子进庙受祭;违背孔子学说者,以非圣无法罪之;尤其是汉代儒生把灾异之说和符谶之文加入于儒学经义之中。道家原来是重视哲学理论的,因为其中有“全性葆真”之说,后来又杂入了巫医方士、神仙之说;汉代一些皇帝好神仙之术,喜欢符录、服食,于是道家更具宗教形态。佛教也是汉代开始传人中土,其超越尘世、三世应报等思想具有深刻的哲理思维,既可“慰不聊生之民”,也可满足某些学者的要求,因此一时大兴于世。
作者简介
蔡元培(1868—1940),字鹤卿,号孑民,著名革命家、教育家、思想家。民国时期曾担任南京临时政府教育总长、北京大学校长、中央研究院院长。他提出改革学制、倡导“美育”、主张男女同校,开“学术”与“自由”之风,是民国时期现代教育制度的主要缔造者,被誉为“学界泰斗,人世楷模”。
目录信息
序例
绪论
第一期先秦创始时代
第一章 总论
第二章 唐虞三代伦理思想之萌芽
(一)儒家
第三章 孔子
第四章 子思
第五章 孟子
第六章 荀子
(二)道家
第七章 老子
第八章 庄子
(三)农家
第九章 许行
(四)墨家
第十章 墨子
(法)法家
第十一章 管子
第十二章 商君
第十三章 韩非子
第一期结论
第二期汉唐继承时代
第一章 总说
第二章 淮南子
第三章 董仲舒
第四章 扬雄
第五章 王充
第六章 清谈家之人生观
第七章 韩愈
第八章 李翱
第二期结论
第三期宋明理学时代
第一章 总说
第二章 王荆公
第三章 邵康节
第四章 周濂溪
第五章 张横渠
第六章 程明道
第七章 程伊川
笫八章程门大弟子
第九章 朱晦庵
第十章 陆象山
第十一章 杨慈湖
第十二章 王阳明
第三期结论
附录
中学修身教科书
例言
上篇
第一章 修己
第二章 家族
第三章 社会
第四章 国家
第五章 职业
下篇
第一章 绪论
第二章 良心论
第三章 理想论
第四章 本务论
第五章 德论
第六章 结论
蔡元培先生学术年表
筚路蓝缕以启山林——蔡元培先生的《中国伦理学史》
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳的墨绿色配上烫金的书名,散发着一种古朴而又不失庄重的气息。一拿到手里,就能感受到纸张的质感,厚实且略带纹理,让人忍不住想翻开去一探究竟。内页的排版也十分讲究,字体大小适中,行间距留得恰到好处,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。更值得称赞的是,作者在章节标题的处理上颇具匠心,既有严谨的学术规范,又不失文采,仿佛在为读者铺设一条通往知识殿堂的石板路。整体来看,这不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的艺术品,体现了出版方对知识载体的尊重与用心。随便翻开任何一页,都能感受到那种对细节的执着追求,让人对即将展开的阅读旅程充满了期待和愉悦感。
这本书的语言风格,可以说是古典与现代交融的典范,有一种独特的“书卷气”。它既有传统文人论述的凝练与准确,用词考究,逻辑清晰得如同精密仪器;同时又摆脱了旧式学术语汇的陈旧与晦涩,融入了现代思维的敏捷和流畅。作者似乎非常善于运用比喻和类比,将复杂的哲学论证用日常可感知的意象进行阐释,使得即便在处理那些极具挑战性的概念时,也能保持一种雅致而不失力量的表达。这种高水准的文字驾驭能力,让阅读过程本身也成为一种精神上的享受,仿佛在欣赏一场精心编排的语言交响乐,每一个音符都精准到位,余音绕梁。
这本书在资料的引用和考证方面,展现出了令人敬佩的严谨性。我注意到,作者似乎倾尽心力,挖掘了大量一手史料和鲜为人知的文献,并对这些材料进行了细致入微的辨析。每当讨论到一个重要的思想观点时,总能清晰地追溯到其最初的文本出处,这种对学术根基的夯实,为全书提供了坚不可摧的可靠性基础。这绝非泛泛而谈的通史叙述,而是建立在深厚文献功底之上的深刻洞见。我特别喜欢作者在脚注或尾注中,对一些有争议的版本或解释所做的补充说明,那种如侦探般抽丝剥茧的求真精神,让读者在跟随作者的思路前进时,也能感受到知识构建的艰辛与不易,从而更加珍惜所读到的结论。
从思想的广度来看,这本书的视野非常开阔,它没有局限于某一特定的时间段或地域,而是力图描摹出一幅连贯而立体的思想图景。作者似乎有意打破了传统史学中那种泾渭分明的壁垒,尝试将看似不相关的思潮放在一起进行对话与比较,从而揭示出隐藏在表象之下的共通性或对立性。这种跨越时空的对话能力,极大地丰富了读者的思维维度。读完之后,我感觉对许多我们今天习以为常的价值观念,都有了更深层次的溯源和理解。它不再是一个孤立的知识点,而是被置于一个宏大的历史河流中去审视,这种宏观的把握能力,是很多专业书籍所欠缺的。
这本书的叙事节奏把握得非常精妙,它不像某些学术著作那样干巴巴地罗列事实和概念,而是像一位经验丰富的导游,娓娓道来,引人入胜。作者显然对宏大的历史脉络有着深刻的洞察力,总能在关键节点进行恰到好处的转折和聚焦。阅读过程中,我发现自己完全沉浸在那个思想流动的时代背景之中,能够真切地感受到不同学派之间思想的碰撞与交融,那种学术思辨的张力,读起来酣畅淋漓。特别是对一些核心概念的阐释,作者没有采用生硬的定义,而是通过大量的历史情境和思想家的言行来侧面烘托,使得抽象的理论变得具象可感,极大地降低了理解的门槛。这种行文风格,对于非专业背景的读者来说,无疑是一大福音,它让深奥的哲学探讨变得触手可及。
仅读前言和书后,得到一些关于中国伦理学的元伦理学知识,印象最深刻的一句话“伦理学宜若为我国唯一发达之学术矣”。虽然有点激进,但振奋人心。
感觉还行吧,作为常识性的东西
先生的学问是很有长远眼光的
正篇还好,外二种感觉确实和现在不似一个话语体系了,有点费劲
一般。