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永日集

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周作人 著
北京十月文艺出版社
新经典文化
2011-3
160
16.00元
平装
周作人自编集
9787530210697

图书标签: 周作人  散文  随笔  中国文学  散文随笔  中国  中国现当代文学  文学   


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发表于2024-04-26

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图书描述

《永日集》收录周作人散文四十七篇,为“苦雨斋小书之四”,是作者对文学与时事两个主题的继续或深入思考,展现了文章之美,思想之美,深度之美。“谁愿的走上去,快靠着那手脖子,给我切下那死人的拳头!”――这是巫婆的咒语。但是作者为什么要介绍这个呢?因为人类是从蒙昧时代发展完善而来的,认识从前的蛮风,对于现今实有重大意义。作者兴趣的广泛可见一斑。

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著者简介

周作人(1885-1967),中国散文家,翻译家。原名櫆寿,字启明,晚年改名遐寿,浙江绍兴人。青年时代留学日本,与兄树人(鲁迅)一起翻译介绍外国文学。五四运动时人北京大学等校教授,并从事写作。论文《人的文学》《美文》,新诗《小河》等在新文学运动中均有重大影响。所作散文,风格冲淡朴讷,从容平和。在外国文学艺术的翻译介绍方面,尤其钟情希腊日本文学,贡献巨大。著有自编集《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》等三十多种,译有《日本狂言选》《伊索寓言》等。


图书目录


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用户评价

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有几篇真的深得我心!《关于失恋》一文中写到知堂所译希腊小诗“恋爱偈”,写到公子的性格以及公子“既不能令,又不受命”的缺点,真觉一语中的。《闭户读书论》说到苟活乱世为第一要紧。而去除烦闷的消遣之法,若要省钱省力,唯有“闭户读书”。关起门来努力读书,可以得道,可以养生,岂不懿欤?知堂所言甚是!

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P64.照Renan的名言说来,看的真切须是看的朦胧。艺术如是表现,单是明白不成什么东西。艺术家之极端的明白未必由于能够及他的心的深渊之伟力,单是单由于并无深渊可照的缘故。这至好也是那虚无之中心,须得包围起来才能造出美或深来。明白之极度当与美之极度一致。……要明白,要明白,但不要太明白。P123.通历史的人如太乙真人目能见鬼,无论自称为什么,他都能知道这是谁的化身,在古卷上找到他的元形。P146.天下最残酷的学问是历史。这一本二先生前半是译文,后半谈了好多,谈得真挚。#谢谢田七!

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后几篇杂感真精辟

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有几篇真的深得我心!《关于失恋》一文中写到知堂所译希腊小诗“恋爱偈”,写到公子的性格以及公子“既不能令,又不受命”的缺点,真觉一语中的。《闭户读书论》说到苟活乱世为第一要紧。而去除烦闷的消遣之法,若要省钱省力,唯有“闭户读书”。关起门来努力读书,可以得道,可以养生,岂不懿欤?知堂所言甚是!

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谈希腊神话,民俗,还有新旧医学。

读后感

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一、《霭理斯随感录抄》之一《进步》 我觉得自己不能同情于现在通行的厌世思想。我疑心那厌世者大抵只是非经济地破产的乐天家。他当初想象,世界的进步将带着他前进,直到光荣的星期学校的目的地。现在他起了很大的疑惑。自此这宇宙在他眼中便包在黑暗里面了。 ...

评分

对于民国,不管是历史或者文学,我一直是知之甚少的。其实也是有略微翻过一些民国史的,但总是语焉不详,颇为遗憾。或者这段历史是不宜被知晓的,我也懒得追根溯源了。也或该是群星闪耀的,但总归了解不多,只是想当然的将之联想至春秋战国。若此的话,也该是不虚了。去年...  

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对于民国,不管是历史或者文学,我一直是知之甚少的。其实也是有略微翻过一些民国史的,但总是语焉不详,颇为遗憾。或者这段历史是不宜被知晓的,我也懒得追根溯源了。也或该是群星闪耀的,但总归了解不多,只是想当然的将之联想至春秋战国。若此的话,也该是不虚了。去年...  

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一、《霭理斯随感录抄》之一《进步》 我觉得自己不能同情于现在通行的厌世思想。我疑心那厌世者大抵只是非经济地破产的乐天家。他当初想象,世界的进步将带着他前进,直到光荣的星期学校的目的地。现在他起了很大的疑惑。自此这宇宙在他眼中便包在黑暗里面了。 ...

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一、《霭理斯随感录抄》之一《进步》 我觉得自己不能同情于现在通行的厌世思想。我疑心那厌世者大抵只是非经济地破产的乐天家。他当初想象,世界的进步将带着他前进,直到光荣的星期学校的目的地。现在他起了很大的疑惑。自此这宇宙在他眼中便包在黑暗里面了。 ...

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