《随园诗话》是袁枚论诗的主要著作,集中体现了袁枚作诗尚“性灵”的主张。“性灵”一说,本为明代“公安派”所创,袁枚吸取其主张并加以发展,从而在当时王士稹的“神韵说”、沈德潜的“格调说”和翁方纲的“肌理说”充斥的诗坛上独树一帜,自成一派。他所主张的“性灵”,就是认为作诗应抒写胸臆,辞贵自然,而不必过于讲究境界的大小和格调的高下。在本书中,他一再强调作诗要有独创,反对“宗盛唐”、“学七子”、“分唐宋”、“讲家数”,抨击了拟古倾向和儒家倡导的温柔敦厚的“诗教”。书中所称誉的,多是闲情逸致之作,也有一些不满封建礼教和程朱理学的作品,这种取向体现了袁枚的思想和文学主张。 《随园诗话》本次点校,以清乾隆五十五年(1790)随园自刻本为底本,参校清同治五年(1866)三让睦记刊《随园三十种》本、1934年上海广益书局本等,择善而从,不出校记。
对于清代诗人、散文家袁枚,一开始是被他的《祭妹文》感动到痛哭流涕,自大学开始,对他的“性灵说”十分认同,倡导文艺创作直抒胸臆,反对泥古不化。也知道他与纪晓岚齐名,时称“南袁北纪”。 而关于《随园诗话》,所知甚少。最近看了一些,比如,卷四之一云,“凡作...
评分对于清代诗人、散文家袁枚,一开始是被他的《祭妹文》感动到痛哭流涕,自大学开始,对他的“性灵说”十分认同,倡导文艺创作直抒胸臆,反对泥古不化。也知道他与纪晓岚齐名,时称“南袁北纪”。 而关于《随园诗话》,所知甚少。最近看了一些,比如,卷四之一云,“凡作...
评分实在看不下去。想喜欢这类古典文学也喜欢不起来,总的来说那个时代的思想和兴趣取向实在令我不齿。内容杂乱无章,每条随笔都极精简,类似现在的短平快网评。总感觉古典文学中的文学评论又玄又虚。袁枚又特别好人,广集天下诗句,就像中学时代考试背的优秀诗句集锦,看了许多也...
评分实在看不下去。想喜欢这类古典文学也喜欢不起来,总的来说那个时代的思想和兴趣取向实在令我不齿。内容杂乱无章,每条随笔都极精简,类似现在的短平快网评。总感觉古典文学中的文学评论又玄又虚。袁枚又特别好人,广集天下诗句,就像中学时代考试背的优秀诗句集锦,看了许多也...
评分借腹生子,竟称贤 陈潘两家相交甚好,一日,陈公语潘公曰:“吾二人官职、年齿种种相似,恨一事不如君。”问何事。曰:“公有三子,我乃无之。”陈妾已生子,即遣其往潘家,借之生子。未几,生一子,奉还其妾。袁公曰:此事太通脱,今人所断不为,而宋之贤者为之,且传为佳话。...
袁枚的笔记。诗话。 早已经开始看,几乎要通读完成。 胡适考证出袁枚说随园就是江宁织造府花园,是事实。
评分杨诚斋曰:从来天分低拙之人,好谈格调,而不解风趣。何也?格调是空架子,有口腔易描;风趣专写性灵,非天才不办。诗在骨不在格也。从来就是这样,那些天分低劣的人,喜欢谈论诗歌的格调,却不懂得诗歌是有风趣的。为什么?格调是个空架子,只要张嘴就能描绘得出来;而风趣专写性灵,不是天才是办不到的。
评分读到一妙句,就像下班路上看到一个九分以上的美女,余音绕梁,回味无穷。随处举例:曰相思鸟“同眠复同食,何处号相思?”《漫兴》曰“天有风云常欲暮,山无草木不知秋”,均耐人寻味。
评分耗时一年终于看完。读诗话见人心,亦是自身心绪的写照。
评分泛读
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