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杨诚斋曰：从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也？格调是空架子，有口腔易描；风趣专写性灵，非天才不办。诗在骨不在格也。从来就是这样，那些天分低劣的人，喜欢谈论诗歌的格调，却不懂得诗歌是有风趣的。为什么？格调是个空架子，只要张嘴就能描绘得出来；而风趣专写性灵，不是天才是办不到的。

浙版就没什么注释，不好。

随园诗话太了不起，直觉得袁枚值得赞赏和敬佩。

随园诗话太了不起，直觉得袁枚值得赞赏和敬佩。

怪我道行不够 读起来尚觉生涩，待慢慢习惯袁枚写作手法之后 稍有改善。对下部第四十九篇情有独钟

书是由一篇篇小短文组成的，有空闲时倒可随手翻来消遣消遣。 是随笔，又是小故事。每个片段里都是回忆，每个片段也都是诗。 都说这本书所倡导的诗学理论有着极高的价值，当然是不可否认的。但更有人情味的，当是作者那一段段的由诗歌连接现在和过去的回忆了。 作者回到儿时居室...  

一代性情大师的性情之作，望其门，不得而入，只有立门旁嗟咏不迭。袁诗以小见大，不着俗气，又似在眼前。有咏苔诗：白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。有趣的是随园女弟子很多，可见一斑。他有一幅对联：“不作高官，非无福命祇缘懒；难成仙佛，爱读诗书又恋花...  

十八世纪老大中国“康乾盛世”的背后，隐隐透露出某些危机。乾隆皇帝“持盈保泰”的执政方针已是一种守业式的保守心态，与之紧密相关的是学术思想的保守。以考据为特征的乾嘉士人学术界就儒家文化而言是集大成却不是开创性的，“考据的盛行，在某种程度上造成了思维方式...  

一代性情大师的性情之作，望其门，不得而入，只有立门旁嗟咏不迭。袁诗以小见大，不着俗气，又似在眼前。有咏苔诗：白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。有趣的是随园女弟子很多，可见一斑。他有一幅对联：“不作高官，非无福命祇缘懒；难成仙佛，爱读诗书又恋花...  

曾被鲁迅先生称之为“不是每个帮闲都做得出来的”（《从帮忙到扯淡》）《随园诗话》，是清人众诗话中最著名的一种。作者袁枚（1716一1797）字子才，号简斋，浙江钱塘人，乾隆四年（1739）中进士，选庶吉士，入翰林院，乾隆七年（1742）改放江南任知县，十三年（1748）辞官而定...