具体描述
众神，国土，君王，爱情；
捧腹，快意，扼腕，涕泣。
《古事记》，日本第一部文字典籍。它系统记述了日本原始神话与传说，于古老奔放的故事中，展开一场日本源流风貌巡礼。
全书共三卷，上卷所记是日本诸神的由来与神话传说，中卷及下卷史实与虚构相混杂，所记主要是日本天皇的征讨与平乱、皇室逸闻与传说等。《古事记》承袭口传文学的生动、趣味，素材丰富，于神话、传说中穿插113首古代歌谣，孕育了日本民族诗歌——短歌的胚胎。
“天地始分的时候，世界尚幼稚，
如浮脂然，如水母然，
漂浮不定之时，有物如芦芽萌长，
便化为神……”
作者简介
安万侣，日本奈良时代（710—794）的文官，奉当时元明天皇敕令编写本书，其时官从正五位。本书是安万侣根据舍人稗田阿礼的口述，记录、编写而成。
译者周作人（1885—1967），浙江绍兴人，中国现代著名散文家、翻译家、思想家。一生著译传世约1100万字，其中翻译作品居一半有余。
目录信息
序
卷上
一 伊耶那岐命与伊耶那美命
一 天地始分
二 诸岛之生成
三 诸神之生成
四 黄泉之国
五 祓除
二 天照大御神与建速须佐之男命
一 誓约
二 天之岩户
三 建速须佐之男命
一 谷物的种子
二 八岐的大蛇
三 世系
四 大国主神
一 兔与鳄鱼
二 蚶贝比卖与蛤贝比卖
三 根之坚洲国
四 八千矛神的歌话
五 世系
六 少名毗古那神
七 御诸山之神
八 大年神的世系
五 天照大御神与大国主神
一 天若日子
二 让国
六 迩迩艺命
一 天降
二 猿女君
三 木花之佐久夜比卖
七 日子穗穗手见命
一 海幸与山幸
二 丰玉比卖
卷中
一 神武天皇
一 东征
二 速吸之门
三 五濑命
四 从熊野到宇陀
五 久米歌
六 大物主神之御子
七 当艺志美美命之变
二 绥靖天皇以后八代
一 绥靖天皇
二 安宁天皇
三 懿德天皇
四 孝昭天皇
五 孝安天皇
六 孝灵天皇
七 孝元天皇
八 开化天皇
三 崇神天皇
一 后妃及皇子女
二 美和的大物主
三 将军的派遣
四 垂仁天皇
一 后妃及皇子女
二 沙本毗古之叛乱
三 本牟智和气王子
四 丹波之四女王
五 非时香果
五 景行天皇与成务天皇
一 后妃及皇子女
二 倭建命的西征
三 出云建
四 倭建命的东征
五 思乡之歌
六 白鸟之陵
七 倭建命的世系
八 成务天皇
六 仲哀天皇
一 后妃及皇子女
二 神功皇后
三 镇怀石与钓鱼
四 香坂王与忍熊王
五 气比大神
六 酒乐的歌曲
七 应神天皇
一 后妃及皇子女
二 大山守命与大雀命
三 矢河枝比卖
四 发长比卖
五 国巢的歌
六 文化的渡来
七 大山守命与宇迟能和纪郎子
八 天之日矛
九 秋山之下冰壮夫与春山之霞壮夫
一〇 世系
卷下
一 仁德天皇
一 后妃及皇子女
二 圣帝之御世
三 吉备的黑日卖
四 皇后石之比卖命
五 八田若郎女
六 速总别王与女鸟王
七 雁生子
八 枯野的船
二 履中天皇与反正天皇
一 履中天皇与墨江中王
二 反正天皇
三 允恭天皇
一 后妃及皇子女
二 定各族氏姓
三 木梨之轻太子
四 安康天皇
一 目弱王之变
二 市边忍齿王
五 雄略天皇
一 后妃及皇子女
二 若日下部王
三 引田部的赤猪子
四 吉野宫
五 葛城山
六 春日之袁杼比卖与三重之采女
六 清宁天皇与显宗天皇
一 清宁天皇
二 志自牟的新室落成
三 歌垣
四 显宗天皇
七 仁贤天皇以后十代
一 仁贤天皇
二 武烈天皇
三 继体天皇
四 安闲天皇
五 宣化天皇
六 钦明天皇
七 敏达天皇
八 用明天皇
九 崇峻天皇
一〇 推古天皇
· · · · · · (收起)
读后感
日本的神话,系同中国的天津神,入侵日本的土著神国津神....其实系以前古人迁移去日本的事件...中国万岁.
评分这个知堂的译本，大概是可以在国内入手的最好的版本。 完成于战前，加上对日本文化超乎常人的理解（只要好好看看注释，就会理解这种诚意），还有很少意识形态的介入，都确保了质量。 当然了，在大概了解过神佛习合，国家神道之类的东西之后再来看这么书，会别有一番味道
评分《古事记》是日本第一部文学作品，包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。安万侣于和铜五年（公元712年）1月28日编纂完成，由第四十代的天武天皇审定。从建国神话到推骨时代，被记载进去。全书用汉字写成，于语序上虽以汉语的主谓宾语法为主，但日语的语法结构也时而出...
评分六朝以前，文学作为独立的一科尚未自觉，不管是诗骚辞赋、杂文乐府，还是章表碑诔、召策史传……通通归结在“文”的麾下，动笔行文，必追求文采，所以《史记》虽为“史家之绝唱”，又称“无韵之离骚”。即使在六朝之后，史传撰述的文学传统也一直延续。日本古典文化受中...
评分《古事记》是日本第一部文学作品，包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。安万侣于和铜五年（公元712年）1月28日编纂完成，由第四十代的天武天皇审定。从建国神话到推骨时代，被记载进去。全书用汉字写成，于语序上虽以汉语的主谓宾语法为主，但日语的语法结构也时而出...
用户评价
读《古事记》，我感觉像是在进行一场寻根之旅，而我，是那个渴望了解自身来处的探索者。这本书的文字，初读时可能会觉得有些古老甚至晦涩，但随着阅读的深入，我渐渐被其所描绘的世界所吸引。它并非只是一部枯燥的历史记录，而是充满了神话色彩和民间传说的故事集。我喜欢那些关于神祇的起源和他们与凡人互动的故事，它们既有宏大的叙事，也有细腻的情感。我也对书中记录的历代天皇的统治和政治斗争很感兴趣，它们展现了权力更迭的复杂性和历史发展的必然性。每一次翻阅，我都会对人类的生存状况，对文明的演进有了更深的思考。这本书让我看到了一个民族的文化基因，看到了他们如何从蒙昧走向文明，如何在历史的长河中不断演进。它不仅仅是知识的获取，更是一种对生命、对历史、对文化的深刻体悟。
评分《古事记》这本书，带给我的感觉，就像是在聆听一位古老智者讲述家族的起源，而我，则是那个坐在他身旁的乖巧听众。我承认，初次接触这本书时，我对其内容并不完全了解，只知道它是一部与日本历史文化息息相关的古籍。然而，在阅读的过程中，我逐渐被其独特的叙事风格所吸引。它不像现代小说那样情节跌宕起伏，但它所蕴含的深沉力量，却能直击人心。我喜欢那些关于神祇创造世界的描绘，它们充满了想象力，也揭示了古人对宇宙万物的敬畏。我也被那些关于天皇的记述所打动，它们展现了统治者在动荡时代中的挣扎与抉择。每一次翻阅，我都会有新的体悟，对生命、对人性、对历史有了更深的理解。这本书，让我看到了一个民族的精神内核，也让我思考自己作为个体，在漫长历史长河中的位置。它不仅仅是一本书，更是一面镜子，照映出我们与过去、与文化的联系。
评分《古事记》这本书，给我的感觉就像是走进了一个古老的庙宇，而我，是那个虔诚的朝拜者。它所描绘的世界，既有恢弘壮阔的神话史诗，也有细致入微的人间烟火。我并非一个能轻易被故事吸引的读者，但我却被这本书独特的氛围所感染。它没有华丽的辞藻，没有曲折的情节，但它所传达出的那种真挚的情感，那种对根源的追溯，却让我深受感动。我喜欢去想象那些神祇的形象，去感受他们的力量与智慧；我喜欢去理解那些天皇的作为，去体会他们的决策与影响。每一次阅读，我都仿佛在与古老的世界进行对话，去感受那个时代人们的思想，去体悟他们对生命、对自然的理解。这本书让我看到了人类文明的起点，看到了我们从何而来，看到了我们如何一步步走到今天。它也让我反思，在追求现代化的过程中，我们是否遗失了那些宝贵的传统，是否忘记了与自然和谐相处的重要性。阅读《古事记》，对我而言，是一种精神的回归，是一种对生命本源的探寻。
评分当我翻开《古事记》，我感觉到自己仿佛走进了一座巨大的历史迷宫，而我，则在其中小心翼翼地探索着。这本书的书名本身就充满了神秘感，让人忍不住想要一探究竟。我并非专业人士，对日本古代历史和神话的了解仅限于皮毛，但正是这份未知，激发了我阅读的兴趣。书中的文字，时而像涓涓细流，缓缓道来，时而又如奔腾江河，气势磅礴。我喜欢去想象那些神话中的场景，去感受神祇们的威严与力量，去体会凡人们在命运洪流中的挣扎与抗争。这本书让我看到，一个民族的文化传承，是如此的坚韧与深厚。它不仅仅是关于神话的记录，更是关于人类情感、关于生存智慧的传承。每一次阅读，我都仿佛在与古老的灵魂对话，感受着他们对生活的热爱，对未来的憧憬。它让我意识到，我们对过去的了解，远比想象的要重要得多，因为过去塑造了现在，也影响着未来。
评分《古事记》这本书，给我的感觉就像是在阅读一本家族的秘史，而我，是那个家族中一个充满好奇心的后代。它不仅仅是关于国家起源的宏大叙事，更像是无数个体生命在大时代洪流中的缩影。我并非对每一个神话人物都了如指掌，也并非对每一个历史事件都感同身受，但正是这种带着些许陌生感的阅读，让我更加投入。我试图去理解那些神祇的行为逻辑，去揣摩那些天皇的政治手腕，去感受那些普通人在历史变迁中的喜怒哀乐。每一次阅读，我都会不自觉地将自己代入进去，想象自己置身于那个时代，会做出怎样的选择，会经历怎样的命运。那些关于创造、关于争斗、关于爱恨情仇的故事，虽然发生在遥远的过去，却依然能触动我内心深处的情感。我喜欢它那种朴实而又充满力量的叙事风格，没有过多的修饰，却能精准地传达出一种原始的生命力。有时，我会为某个神祇的牺牲而感动，为某个英雄的坚持而振奋，为某个王朝的兴衰而叹息。这本书让我意识到，我们并非孤立的存在，我们与过去有着千丝万缕的联系，我们是历史的继承者，也是历史的创造者。阅读《古事记》，对我而言，就像是在进行一次深刻的自我对话，它让我更加了解自己，更加理解生命的多样性与复杂性。
评分读《古事记》的感觉，就像是在一次穿越时空的寻根之旅，而我，恰巧是那个迷失在历史长河中的旅人。最初拿到这本书，是被它那个充满神秘色彩的名字所吸引。《古事记》，单是这两个字，就足以勾起人无限的好奇心，它究竟记录了怎样的古老故事？是神话传说，是英雄史诗，还是某个失落文明的絮语？翻开书页，我仿佛置身于一个由文字构筑的古老国度，每一个词语，每一个句子，都像是一块斑驳的石头，承载着岁月的痕迹。我并非是历史学家，也非民俗研究者，我只是一个纯粹的读者，带着一颗想要了解过去的心。阅读的过程，不是那种快餐式的吸收，而是一种缓慢而沉醉的体验。我需要反复咀嚼那些相对晦涩的词汇，需要去想象那些久远年代的画面，去感受那些古老的神祇和英雄们的心跳。有时，我会因为理解某一段落而欣喜若狂，仿佛破解了一个千古之谜；有时，我又会因为某个故事的凄美而潸然泪下，为那些早已逝去的生命而感伤。这本书带给我的，远不止是知识的增长，更是一种情感的共鸣，一种对生命、对历史、对存在的深刻体悟。它让我开始审视自己的来处，思考我们从何而来，又将去向何方。每一次翻开，都有新的发现，新的感悟。
评分《古事记》这本书，给我最深刻的感受，就是它像是一面古老的镜子，映照出一个民族的源起和发展，而我，正透过这面镜子，审视着历史的长河。我并非是专门研究日本古代历史的学者，因此，阅读这本书对我来说，更像是一次充满探索性的体验。它所记载的神话故事，虽然带着浓厚的想象色彩，却也折射出古人对世界的好奇，对生命的敬畏。我喜欢那些关于创世神明的描述，以及他们如何塑造这个世界的细节，它们充满了神秘感，也引发了我对宇宙起源的联想。同时，书中关于历代天皇的记述，也让我对政治权力的运作、社会结构的演变有了更直观的认识。每一次阅读，都让我对“历史”有了更深层次的理解，它不仅仅是事件的堆砌，更是文化、信仰、价值观的传承。这本书，让我感到自己与遥远的过去建立了一种奇妙的联系，也更加珍视当下所拥有的一切。
评分手捧《古事记》，我仿佛置身于一个尘封已久的故事集锦之中，而我，是那个耐心翻阅的收藏家。这本书的内容，对我而言，既熟悉又陌生，它勾勒出了一个民族的精神图腾，也映射着人类共有的情感轨迹。我并非深谙日本历史的学者，只是一个对世界文化充满好奇的普通人。我被那些关于创世的神话所吸引，被那些天皇的崛起与陨落的故事所震撼。阅读的过程，并非一帆风顺，有些章节的叙述方式颇具挑战性，需要我反复琢磨，才能窥见其深层含义。但正是这种挑战，让我更加珍惜每一次的理解，每一次的顿悟。我喜欢去感受那些故事中蕴含的情感，无论是神祇之间的权力斗争，还是凡人之间的爱恨情仇，都显得如此真实而生动。它让我看到了人类的脆弱与坚韧，看到了智慧与愚昧并存，看到了光明与黑暗交织。这本书，让我更加深刻地理解了“历史”二字的重量，它不仅仅是过去的记录，更是现在与未来的基石。
评分翻开《古事记》，我感受到的是一种来自远古的呼唤，而我，恰似那个循声而来的聆听者。这本书带给我的，并非是知识的堆砌，而是一种精神的洗礼。它的文字，初读时可能会觉得有些生疏，但随着阅读的深入，你会发现其中蕴含着一种独特的韵味，一种穿越时空的魅力。我并非历史学领域的专家，我只是一个普通的读者，怀揣着对未知的好奇，对过往的探寻。我喜欢沉浸在那些神话传说中，去想象那些高高在上的神祇如何创造世界，如何制定规则，如何影响着凡人的命运。我也喜欢跟随那些天皇的足迹，去感受他们作为国君的责任与担当，去体会他们为了国家发展所付出的努力与牺牲。这本书的叙事方式，或许不如现代文学那般细腻，但它所传达出的那种原始的生命力，那种对天地万物的敬畏之心，却深深地震撼了我。我常常会因为某个情节而陷入沉思，思考生命存在的意义，思考人类与自然的关系，思考文明发展的轨迹。每一次阅读，都像是在进行一次心灵的朝圣，它让我更加谦卑，更加敬畏，也更加热爱这个世界。
评分《古事记》这本书，仿佛为我打开了一扇通往遥远过去的大门，而我，正带着一颗好奇的心，踏入其中。我并不是一个沉迷于历史研究的学者，但这本书所蕴含的独特魅力，却深深地吸引了我。它的叙事方式，或许与我平时阅读的文学作品有所不同，但正是这种差异，让我感受到了不同文化背景下的思维方式和表达习惯。我喜欢那些关于神祇诞生和活动的描绘，它们充满了想象力，也折射出古人对自然力量的理解与敬畏。我也对书中记录的历代天皇的统治和事迹很感兴趣，它们展现了国家权力结构的演变以及社会发展的进程。每一次阅读，我都仿佛在经历一次精神上的旅行，它让我看到了一个民族的起源，看到了他们如何一步步建立起自己的文明。这本书，让我更加深刻地理解了“文化”的含义，它不仅仅是艺术和文学，更是民族的记忆和精神的根基。
评分又污又暴力????神话果然是能反映一个民族本源的东西，乱伦，花式杀人，诡谲混乱的众神谱系，充满了野性的原始风貌……其实印象最深最感慨的是赤猪子那个故事，由少女等到风烛残年，却不是情痴，不知是什么痴。
评分伊邪那美说：“我的身子都已长成，但有一处未合。” 伊邪那岐道：“我的身子都已长成，但有一处多余。所以我所余处填塞你的未合处，产生国土，如何？” 伊邪那美答道：“好吧！”远古初神，全出纯真，自然流露，百无禁忌。
评分这册古书是用汉语来书写日语语音，那也就类似于郭靖熟背的《九阴真经》，叽里咕噜的。翻译起来真费劲。
评分囫囵吞枣。日本造的神很朴实奔放。当看到一个人（神）名字叫“天津日高日子波限建鹈葺草葺不合命”的时候，我简直崩溃了……
评分《古事记》由两部分材料组成：历朝天皇的历史（帝纪），还有神话传说（本辞）。只有卷上完全是神话。后来有并不专属神的传说和民间故事。日本的神多得眼花缭乱，不光是交媾，血溅岩石、洗鼻子这种都可生出神。历代天皇＂在大葬时可当作诔词去念＂的帝纪，诸如后妃、子女、升遐、御寿，实在枯涩冗繁，都是跳着看的。本辞有奇诡的文字，比如说八歧的大蛇：＂眼睛像红的酸浆⋯又在它的身上生着苔藓桧杉之类，⋯＂对周作人译文风格还是不太适应。不过这毕竟是很古代的一本书，逻辑和今人是完全不同的。
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