《三大師傳》通過對傳記對象內心世界的分析，解讀其作品風格形成及命運遭際的必然性，塑造瞭“一個巴爾紮剋人物，一個狄更斯形象，一個陀思妥耶夫斯基性格”，既是19世紀“獨特的偉大小說傢”的傳記，也是一部獨具特色的“小說傢的心理學”著作。
具體描述
讀後感
今天本来打算读完茨威格的《三大师传》，现在看来完成不了了，这本书中蕴含的激情，带给我的感触让我来不及消化。他的小说是纤细敏感的，透视人物的内心，每一个心理活动，而这种同理心用到传记中，探索到每个作家人性深处的幽微渺远，细细将他们呈现出来，却迸发出让人痛哭的...
評分茨威格把“精炼、浓缩和准确”作为传记创作的准则，他坚持“不是出之文献资料，而是唯一出之自觉的爱去塑造一个命运”。在《三大师》这本书中，作者怀着一种炽烈的激情，以丰富多彩的语言，为我们塑造了巴尔扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基这三位19世纪伟大小说家的艺术形象，展...
評分三位大师，三个创造世界里的上帝，他们用自己的大脑认知了这个世界，从而用比分别书写了自己的世界，巴尔扎克是情感的世界，也是欲望的世界，是披着人间喜剧外衣的人间悲剧，他塑造了人物，他的人物有典型性，也是居于自身而创造人物的上帝，那些人物的命运都由自身性格所决定...
評分说实话，前几天读到毛姆关于陀思妥耶夫斯基的那几段文字，实在是过于蜻蜓点水。 找了这本来读，因为德文版是早些年就看过的，印象非常深刻，当时我也是直奔陀思妥耶夫斯基的那部分。中文版翻译得实在是妙不可言，丝毫没有翻译的痕迹，读起来一气呵成。 一边读一边惊讶于茨威格...
評分__巴尔扎克 在他手里滑进滑出的金币上边，忽而是掉头国王肥头大耳的侧面头像，忽而是雅各宾式的自由帽，忽而是执政官的罗马帝国公民面孔，忽而又是黄袍加身的拿破仑。在这个时期里，道德、货币、土地、法律、等级制度等方面都发生了彻底的变革。[1] 这是他心中怀的是旨在得到整...
用戶評價
排比和比喻是每個人最先習得的兩種修辭方法，我猜這種慣例是跨越國界的。但是能因為這種修辭而名留青史的，我猜隻有茨威格。高度凝練的概括，酣暢淋灕的解說。一個巴爾紮剋人物——擁有重新構造世界的激情力量，紙上的拿破侖；一個狄更斯形象——天纔與傳統之間掙紮著的多愁善感，童心的田園詩；一個陀思妥耶夫斯基性格——在苦難中與宗教並列著探索人性的本質內核，命運的斯德哥爾摩綜閤癥。
评分焦慮的時候看書，能緩解癥狀。比起陀思妥耶夫斯基，我還有啥可焦慮的。最大的痛苦便是死亡——再也看不見這紛繁美麗的世界——除此之外，一切值得享受。 P202“我的朋友們，你們不要畏懼生活……隻有通過痛苦，我們纔能學會熱愛生活”
评分焦慮的時候看書，能緩解癥狀。比起陀思妥耶夫斯基，我還有啥可焦慮的。最大的痛苦便是死亡——再也看不見這紛繁美麗的世界——除此之外，一切值得享受。 P202“我的朋友們，你們不要畏懼生活……隻有通過痛苦，我們纔能學會熱愛生活”
评分原以為是紀傳，看瞭纔知道是評傳。看著茨威格誇奬心愛的老陀實在是不好意思。
评分這個真的是傳記不是文學評論麼。PS：翻譯總讓人覺得彆扭。
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