西泠八家印谱

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出版者:西泠印社
作者:西泠印社 编
出品人:
页数:100
译者:
出版时间:2010-4
价格:680.00元
装帧:
isbn号码:9787807357285
丛书系列:
图书标签:
  • 篆刻
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具体描述

《西泠八家印谱(套装共2册)》主要内容:印学是中国优秀传统文化的重要组成部分,她包涵篆刻艺术、古文字学、金石学、书法、印谱以及印学史论等多个学科。西泠印社创立于一九○四年,宗旨是『保存金石,研究印学』,迄今已有一百余年的历史。其社员,先后有一百余人,分布于国内各地,以及海外日、韩、东南亚,远及欧美等国家。他们大多是篆刻名家与印学研究的专家、学者或收藏鉴赏家,终身或业余从事篆刻创作印学研究、印学艺术品鉴赏收藏,孜孜不倦,成果斐然。在爱社如家的精神影响与传承下,他们在离世之前,或留遗嘱,将自己所创作之佳品捐于印社,或将藏口叩无偿捐赠印社保存,传承后学,以光大印学的普及与研究,为弘扬祖国优秀传统文化、发展篆刻艺术,谱写了光辉的一页。

《西泠八家印谱》是一部集大成之作,它不仅是篆刻艺术史上的一个重要里程碑,更是对西泠八家这一群体精湛技艺与深厚学养的集中呈现。这部印谱的编纂,旨在系统性地梳理、研究和展示明清之际在杭州西泠印社周边汇聚而成的八位印坛巨匠的艺术成就。他们分别是丁敬、黄易、奚冈、陈鸿寿、赵之琛、吴攘、胡敬、魏锡曾。这八位艺术家,虽然在风格上各有千秋,但都秉持着对金石学、书画艺术以及传统文化的深刻理解,共同将浙派篆刻推向了一个新的高峰。 一、 时代背景与西泠印社的兴起 要理解《西泠八家印谱》,首先需要回溯其所处的时代背景。明末清初,随着社会经济的发展和文化的繁荣,文人雅士对艺术的追求日益精进。金石学作为一门结合了考古、文字学、艺术史的综合性学科,在这一时期得到了极大的发展。篆刻作为金石学的重要组成部分,也迎来了其艺术的春天。尤其是在杭州,这座历史悠久的文化名城,文人荟萃,书画篆刻之风盛行。 西泠印社,创立于清光绪三十一年(1905年),虽然《西泠八家印谱》的编纂时间早于印社的正式成立,但西泠八家本身在杭州地区形成的艺术群体及其艺术理念,无疑为后来西泠印社的成立奠定了坚实的文化基础。西泠印社的宗旨便是“保存金石,研究印学”,这与西泠八家所倡导的精神不谋而合。可以说,《西泠八家印谱》是西泠印社成立之前,对“西泠印学”精神的一次早期且重要的凝结。 二、 西泠八家及其艺术风格 《西泠八家印谱》之所以意义非凡,很大程度上源于对这八位艺术家艺术成就的系统收录与研究。尽管后世对“西泠八家”的界定有所讨论,但通常指的是以下几位在浙派篆刻发展史上具有代表性的人物: 丁敬(1695-1765):作为浙派篆刻的开山鼻祖,丁敬的印风古朴浑厚,以切刀技法见长,作品常带有雄健挺拔之气。他注重印面布局的疏密关系,将汉印的雄浑古朴与文人的雅逸相结合,为后来的篆刻家树立了典范。他的印章,无论是文字还是章法,都透露出一种浑然天成的力量感。 黄易(1744-1802):字小松,号秋甫,是丁敬的得力传人。黄易继承了丁敬的严谨治印之法,并在其基础上有所发展。他的印风更为秀逸,尤其擅长运用细劲的线条,刻画出细腻入微的笔意。他注重印面与印文的和谐统一,作品呈现出一种温润尔雅的艺术美感。黄易不仅是一位杰出的篆刻家,也是一位卓越的金石考古学家,他对古玺印的研究,极大地丰富了篆刻的理论和实践。 奚冈(1746-1805):字铁生,号耕石。奚冈的艺术风格多样,既有雄浑之处,又不失灵动。他善于借鉴书法艺术,将行书、草书的笔意融入印章的刀法之中,使得作品充满动感和生命力。他的印风变化丰富,尤其在创作对读印、成对印方面,有着独到的匠心。 陈鸿寿(1768-1822):字曼生,号曼陀罗华主者。陈鸿寿是清代书画篆刻大家,他不仅在篆刻上成就卓著,还是著名的书画家、紫砂壶艺人。他的印风融合了书画的意趣,印文常带有文人的洒脱与率意。他善于将诗、书、画、印融为一体,创造出充满文人情怀的艺术品。其“曼生十八式”紫砂壶的铭刻,更是将篆刻艺术与实用器皿完美结合的典范。 赵之琛(1781-1852):字次闲,号耕烟散人。赵之琛是陈鸿寿的弟子,继承了陈氏的风格,并在细微之处有所创新。他的印风工整秀丽,刀法精湛,尤其擅长摹古,对汉印的研究尤为深入。他的作品,无论是印面布局还是线条处理,都显得一丝不苟,尽显大家风范。 吴攘(1779-1840):字慕堂,号钝庵。吴攘治印严谨,师承有绪,其风格在继承前人基础上,更显古朴厚重。他对印学的理解深刻,作品具有文人的内敛与雅致。 胡敬(1810-1873):字静石,号小耕。胡敬是后来加入西泠八家的艺术家之一,他的艺术风格继承了浙派篆刻的传统,并融入了自己的理解。他的印风沉稳,刀法老练,作品在严谨中不失生动。 魏锡曾(1837-1896):字颂臣,号紫琅。魏锡曾是晚清时期重要的篆刻家,他的艺术风格将浙派篆刻的传统推向了一个新的阶段。他的作品在继承古朴的基础上,更加强调线条的力度和印面的整体气韵,显示出其深厚的功底和对艺术的独到见解。 三、《西泠八家印谱》的编纂价值与内容 《西泠八家印谱》的出现,并非仅仅是简单的作品堆砌,它更是一项系统性的艺术研究与整理工作。其价值体现在: 文献价值:作为一部集大成的印谱,它收录了西泠八家最具代表性的印章作品。这些作品是研究浙派篆刻发展脉络、理解西泠八家艺术风格的重要一手资料。通过对这些印谱的细致研究,后人可以窥见一代印坛巨匠的创作思想、技法演变以及他们对艺术的追求。 艺术价值:印谱中的每一方印章,都是艺术家心血的结晶。它们在印面布局、字体选择、刀法运用、章法变化等方面,都达到了极高的艺术水准。或雄浑古朴,或秀丽雅致,或刚劲有力,或委婉流畅,展现了篆刻艺术丰富的表现力。欣赏这些作品,本身就是一次美的享受,也是对中国传统美学的一次深刻体验。 传承价值:这部印谱为后来的篆刻爱好者和研究者提供了宝贵的学习范本。通过临摹和研究印谱中的作品,后人可以学习和借鉴前人的技法和思想,从而提升自身的艺术水平。它在一定程度上承担了传承和发扬中国篆刻艺术的使命。 学术价值:印谱的编纂往往伴随着对艺术家生平、创作背景、艺术理论的考证和梳理。《西泠八家印谱》的出现,必然推动了对西泠八家及其艺术的深入研究,促进了篆刻艺术史的学术发展。它可能包含对印章释文、出处、创作意图的考订,为研究者提供了丰富的研究线索。 《西泠八家印谱》的内容,通常会包含以下几个方面: 1. 精选印章作品:这是印谱的核心部分。每一位艺术家的代表性印章作品会被收录,并以精美的拓片形式呈现。这些印章可能包括姓名印、字号印、闲章、官印、收藏印等多种类型。 2. 印章的拓片与释文:清晰、高质量的印章拓片是印谱的基础。每一方印章都会配有详细的释文,解释印章上的文字含义,以及可能涉及到的历史典故、人物关系等。 3. 作品的分类与编排:印谱的编排方式多种多样,可能按照艺术家的时间顺序、艺术风格、印章类型等进行分类。这种科学的编排有助于读者系统地了解每位艺术家的成就。 4. 艺术家小传与艺术评论:为了更深入地理解印章作品,《西泠八家印谱》往往会附有每位艺术家的生平简介、艺术成就、主要师承以及其在印坛上的地位和影响。此外,可能还会收录一些对艺术家艺术风格的评论性文章,为读者提供更深层次的解读。 5. 印学理论与治印心得:部分印谱可能会收录一些与印学相关的理论文章,或者艺术家本人的治印心得体会。这些内容能够帮助读者了解艺术家创作背后的思想,以及他们对篆刻艺术的独特见解。 四、 《西泠八家印谱》的深远影响 《西泠八家印谱》的出现,对后世的篆刻艺术产生了不可估量的影响。它不仅巩固了浙派篆刻在印坛上的地位,更引领了篆刻艺术的发展方向。许多后来的篆刻家,如赵之谦、吴昌硕等,都在学习和继承西泠八家艺术风格的基础上,开创了更为广阔的艺术天地。 这部印谱所蕴含的,不仅仅是精湛的刀法和巧妙的章法,更是中国传统文人的风骨、学养与审美情趣。它提醒着我们,篆刻艺术并非仅仅是雕刻文字的技艺,更是承载着历史、文化、哲学思想的艺术形式。通过《西泠八家印谱》,我们得以近距离地感受 those masters' artistic souls,触摸中国传统文化的温度。 总而言之,《西泠八家印谱》是一部具有极高文献价值、艺术价值和传承价值的珍贵印谱。它不仅是篆刻艺术史上的璀璨明珠,更是中华民族优秀传统文化的重要载体。通过这部印谱,我们可以穿越时空的界限,与那些伟大的艺术家进行一场无声的对话,感受他们留在印石上的不朽艺术生命。

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**初识印学殿堂的震撼** 最近翻阅的这本关于中国传统篆刻艺术的精粹之作,简直让人如获至宝。我本对金石碑刻仅有皮毛之识,但这本书的编排布局,却像是为我这座知识的荒漠带来了一场及时雨。它并非简单地罗列图谱,而是巧妙地将历史脉络、艺术风格的演变融入其中,使得每一方印章都仿佛有了鲜活的生命和背后的故事。尤其让我赞叹的是,它对不同地域、不同流派篆刻家在章法、刀法上的细微差异进行了深入的剖析,那种旁征博引、深入浅出的叙述方式,着实体现了作者深厚的学术功底和对艺术的独特见解。读到某些对印泥色泽、纸张质地如何影响最终效果的论述时,我几乎能想象出古人制印时的那份专注与虔诚。这本书的装帧设计也极具匠心,墨香古韵扑面而来,让人在阅读的每一个瞬间,都能感受到中国传统美学的沉静与力量。它不仅是一本工具书,更像是一部引人入胜的艺术史诗,让人在领略方寸之间的乾坤时,对传统文化产生更深层次的敬畏与热爱。

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**审美取向的启发与冲击** 这本书对中国篆刻的审美体系进行了一次彻底的洗礼。我过去总觉得篆刻无非是把字刻得漂亮,但在阅读过程中,我逐渐明白,真正的印章艺术,追求的是一种“意在刀先,气韵生动”的境界。它不再局限于文字的识别性,而是更注重整体构图的气势、虚实的对比,以及篆隶文字的古朴美感在方形空间内的最大化展现。书中收录的许多“残破印”、“闲章”的分析,尤其发人深省。作者强调,残缺不一定是缺憾,而是时间留下的痕迹,是道家“不完美即是圆满”思想在艺术上的投射。这种深层次的哲学思考,极大地拓展了我的艺术视野,让我开始用一种更具包容性和历史感的角度去欣赏那些看似“粗糙”的作品。这本书的叙述风格,仿佛一位睿智的长者,缓缓为你揭开那些隐藏在刀痕背后的文化密码。

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**技法剖析的深度与广度** 我花了好几天时间,才算初步领略了这本书在技法层面的精妙之处。它对“冲刀”、“切刀”、“阳刻”、“阴刻”等核心技法的描述,简直达到了教科书级别的精确。与市面上那些浮于表面的印谱相比,这本书的作者显然是真正在案台上浸淫多年的人物。举例来说,书中对“边款”的处理,从早期的模仿秦汉凿刻的古拙,到晚清吴昌硕一派的浑厚苍劲,每一种风格的转变都配有清晰的图例对比,并附带了对其背后哲学思想的解读。这种对微观细节的执着捕捉,对于一个希望从“刻印”跨越到“创作”的实践者来说,是无比宝贵的财富。我尝试着按照书中的某一种刀法练习,立刻体会到了力度控制的微妙之处,那种指尖与石料摩擦产生的“顿挫感”,跃然纸上,让我对印石的“脾性”有了全新的认识。这不是一本让你看了就忘的书,而是会让你放下书本,立刻拿起工具去实践,去感受的“行动指南”。

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**收藏价值与文献地位的体现** 毋庸置疑,这本书的文献价值是无可替代的。它的严谨程度,让它足以成为各大印学研究机构和资深藏家案头必备的案头书。每一方重要印章的释文、考证、以及流传脉络的梳理,都做到了近乎苛求的精准。我特别留意了它在引证古籍、碑帖时的注释部分,那密集的索引和详尽的出处说明,表明了作者在基础资料收集上的巨大投入。对于一个爱好者而言,光是反复比对书中提供的那些经典印章拓片与文字描述,就足以获得极大的满足感。这本书不仅记录了“印”本身的美,更记录了关于“印”的知识的演进过程,它就像一个强大的数据库,将散落在历史角落的珍贵资料系统地聚合起来,为后来的研究者树立了一座清晰的里程碑。它的存在,保障了我们对篆刻这一古老艺术的认知,能够在一个扎实可靠的学术基础之上不断发展。

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**对地方流派演变的细致梳理** 作为一本厚重的典籍,它在梳理中国篆刻史中不同地域流派的演变时,展现出了惊人的细致与条理性。例如,它清晰地划分了皖派的雄强、浙派的清秀,以及晚清海派兼容并蓄的特点。但最让我印象深刻的是,它没有停留在简单的流派划分上,而是深入挖掘了这些风格差异背后的社会经济基础和文人雅士的性格投射。比如,南方文人雅致的生活环境如何催生了细腻的线条处理,而北方相对粗犷的自然环境又如何影响了刀法的力度与厚重感。这种将艺术史与社会史紧密结合的分析角度,使得整本书的论述不再是孤立的美学研究,而是一幅生动的历史长卷。我甚至能从中感受到不同时代文人之间的“对话”与“竞争”,这种宏大的叙事视角,极大地提升了阅读的层次感。

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