此譜為錢君匋先生制作原钤印譜的代表作之一。有初鈐本和後鈐本兩種。
初鈐本成扵1965年(乙巳),由陳茗屋先生鈐拓,汪子豆先生裝訂,共八部,係錢君匋先生在得到大量黃牧甫印章後,第一次製作黃牧甫原鈐印譜。
後鈐本成扵1966年(丙午),由符驥良先生鈐拓。数量不詳,而市肆偶可一見。
此次影印底本為初鈐本,亦是目前流傳可見的唯一一部。印譜一函二冊,內收黃牧甫印章161方,印蛻163方,邊款162面。簽條係唐雲先生題寫,前序後跋由錢君匋先生自撰,委單曉天先生抄錄。扉頁『叢翠堂藏印』五字,為錢先生親笔。
印譜書口下端有『午齋乙巳編拓』字様,午齋乃錢先生別號,蓋其肖馬也。扉頁背面有錢先生题識:『推之識印,特檢此以贈,豫堂記。』此本選印謹慎,鈐拓悅目,裝訂雅致,可谓三美具矣。絕非過譽。
作者简介
黄士陵(1849-1908),安徽黟縣人,字牧甫、又作穆甫、牧父、穆父,號倦叟、黟山人、黟山病叟、倦遊窠主、息倦窠主等,齋名有蜗篆居、延清芬室、 古槐鄰屋等。其父仲和精通《說文》,擅小篆,工詩詞,有《竹瑞堂集》行世。
黄牧甫幼受庭訓,“八九歲時,詩禮之暇,旁及篆刻”。从此便與篆刻結下了不解之緣。十几歲時家園被毁,随從兄至南昌謀生,業餘仍未放棄对書法篆刻的追求,二十八歲左右在南昌出版第一本印譜《般若波羅蜜多心經印譜》,充分顯示了在篆刻上的天赋與功底。1882年移居廣州,有幸結識当地名士符子琴,將軍長善及其子志銳,文士沈澤棠、梁肇煌、梁鼎芬、文廷式等,這對他後來在藝術上的發展,起到了十分重要的推動作用。
1885年由于將軍長善及其儿子志銳等人的大力揄揚薦舉,進入當時最高學府北京國子監南學,致力于扵金石學研究,并“从盛伯羲、王廉生、吴清卿遊,學大進”。1887年受两廣總督張之洞、廣東巡撫吴大澂之邀,入廣雅書局校書堂担任校刻工作,1900年倦遊返鄉;两年後又受邀於端方幕府,從事經史、金石圖籍的校刊、編拓等工作。
1904年歸老回鄉後不再復出,直至1908年去世。
编者简介
傅朝陽丨號得盦,別號雙爵盦。河南南陽人,現居北京。出版有《朝陽印痕》。
赵雲丨字潤蓮,號敦堂、藕香館。江蘇寶應人,現居北京。敦堂文房主理人。
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我发现这本书还有一个很特别的地方,就是它在内容呈现上,似乎有一种独特的“呼吸感”。它不是那种冷冰冰的资料堆砌,而是充满了艺术家的温度和情感。可能是因为选材的独到,也可能是排版的匠心,每一次翻阅都能带来新的发现和感悟。有时候,我会静静地看着其中一方印章,想象着当年黄牧甫先生落刀时的情景,那种专注与投入,那种与石材的对话,让人由衷地敬佩。这本书就像一位沉默的导师,在你需要的时候,总能给予无声的指引和启发。它让我明白了,艺术的最高境界,不仅仅是技巧的纯熟,更是心性的自然流露。
评分这本书的内容编排逻辑清晰,脉络分明,即使是对篆刻艺术不太了解的新手,也能很快上手并领略到其中的奥妙。它似乎不仅仅是简单地罗列印章,更像是在讲述一段历史,一个艺术家的心路历程。从早期的作品到后期的成熟风格,作者对黄牧甫先生的印章艺术发展脉络把握得非常精准,每一个阶段的特点和转变都通过精选的印例得到了充分的体现。对于研究者来说,这种系统的梳理无疑提供了极大的便利,可以从中找到许多有价值的线索和参考。我个人比较欣赏它在细节上的处理,比如对印文布局、刀法运用等方面的深入探讨,让原本静态的印章仿佛活了起来,充满了生命力。
评分阅读这本书的过程,对我个人篆刻技艺的提升有着潜移默化的影响。黄牧甫先生的印风变化多端,时而浑厚古拙,时而飘逸洒脱,书中收录的这些精品案例,无疑是最好的老师。我尝试着模仿其中几方风格迥异的印章,在实践中体会到了不同的刀法控制和章法布局。虽然我远不能及,但通过反复揣摩这些大师级的作品,我对“气韵”和“意境”有了更深的理解。这本书不仅仅是资料的汇集,更像是一本生动的教科书,它鼓励你去思考,去实践,去追求艺术上的卓越。每次合上书本,心中总会激起一股强烈的创作欲望,恨不得立刻拿起刻刀,将心中所感付诸实践。
评分这本书的学术价值和历史意义不言而喻,它为后世研究中国篆刻史提供了一个重要的文本支撑。黄牧甫先生作为近代篆刻领域的一座丰碑,他的艺术成就代表了一个时代的印风。通过这本书,我们可以系统地考察一个顶尖艺术家的创作生涯及其对后世的影响。特别是对于那些致力于传统艺术研究的学者来说,这里面蕴含的资料是极其珍贵的。它不仅收录了印章的图像,更可能包含了相关考证和背景介绍,这使得我们能够更全面地理解每一方印章背后的文化语境。可以说,这本书的出版,是对中国传统艺术宝库的一次重要补充,功德无量。
评分这本书的装帧设计和印刷质量真是没得说,拿在手里就能感受到那种沉甸甸的匠心。封面设计古朴典雅,字体选择也颇有讲究,让人一看就知道是出自名家之手。内页纸张的质感非常好,即使是印着那些复杂的篆刻细节,也能清晰地呈现出来,没有丝毫的模糊或失真。我特别喜欢那种油墨散发出的淡淡的墨香,仿佛穿越回了那个时代,能感受到当年制作者的专注与热爱。而且,书本的开本设计也很人性化,既方便在书桌上仔细端详,又便于携带,随时随地都能翻阅欣赏。整体而言,这不仅仅是一本印谱,更像是一件精美的工艺品,收藏价值和审美价值都非常高。每一次翻开它,都像是一次视觉的享受,那些精美的印章在灯光下闪烁着独特的光泽,让人爱不释手。
评分是集所收以牧甫为苏若瑚、李尹桑、李师沆、江仁举、蔡伯宏所作者居多,惜后三人一时失考,不得生平之详。牧甫朱文自成面目,精神从古玺、陶、砖、币化出,劲锐妍美,整中见趣,精妙处令人欲罢不能,而汉白一路,特求质实,以浑朴胜,然或未造于汉人之极境也。另,页十九“曾作歇浦寓公”,“公”字排版误。
评分是集所收以牧甫为苏若瑚、李尹桑、李师沆、江仁举、蔡伯宏所作者居多,惜后三人一时失考,不得生平之详。牧甫朱文自成面目,精神从古玺、陶、砖、币化出,劲锐妍美,整中见趣,精妙处令人欲罢不能,而汉白一路,特求质实,以浑朴胜,然或未造于汉人之极境也。另,页十九“曾作歇浦寓公”,“公”字排版误。
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评分是集所收以牧甫为苏若瑚、李尹桑、李师沆、江仁举、蔡伯宏所作者居多,惜后三人一时失考,不得生平之详。牧甫朱文自成面目,精神从古玺、陶、砖、币化出,劲锐妍美,整中见趣,精妙处令人欲罢不能,而汉白一路,特求质实,以浑朴胜,然或未造于汉人之极境也。另,页十九“曾作歇浦寓公”,“公”字排版误。
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