Toward a Modern Chinese Buddhism pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:University of Hawaii Press

作者:Don A. Pittman

出品人:

页数:389

译者:

出版时间:2001-2

价格:USD 51.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780824822316

丛书系列:

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《近代中国的精神图谱：思想、信仰与社会变迁》 本书深入剖析了十九世纪末至二十世纪中叶，中国社会在剧烈动荡与深刻转型中所孕育的精神图景。在此漫长而关键的历史时期，古老的传统与西来的新知碰撞激荡，传统信仰面临前所未有的挑战，新的思想体系应运而生。本书并非聚焦于单一的宗教改革，而是以更为宏阔的视角，勾勒出中国知识分子、普通民众乃至社会各阶层在时代洪流中，如何重新审视自身文化根基、探索未来精神方向的复杂历程。 第一章：传统根基的动摇与重塑 本章将首先回顾鸦片战争以来，中国社会在政治、经济、军事上遭受的连续打击，及其对传统价值观和思维模式造成的冲击。我们将探讨儒家思想在维新变法、辛亥革命等历史事件中的作用与局限，以及传统宗教（如佛教、道教、民间信仰）在面对外来冲击和内部危机时所表现出的不同应对策略。通过对大量史料的梳理，本章旨在揭示中国社会在进入近代化进程后，传统精神支柱如何开始松动，又如何在动荡中寻求新的稳固方式。我们会考察传统教育体系的衰落、对科举制度的批判，以及知识分子阶层如何开始转向对“新学”的渴求，为后续的思想变革奠定基础。 第二章：西学东渐与思想的百花齐放 近代以来，西方思想、科学、哲学、政治理论如潮水般涌入中国。本章将重点梳理这一“西学东渐”的过程，分析不同时期、不同派别西方思想传入的影响力，如进化论、自由主义、社会主义、科学主义等。我们将考察中国知识分子是如何消化、吸收、转化这些外来思想的，并在此基础上催生出本土化的新思潮。这包括对国民性改造的探讨、对国家出路的激烈辩论、以及对社会组织形式的种种设想。本章将呈现一个思想活跃、争鸣不断的中国近代史图景，强调这一时期并非只有一种声音，而是呈现出多元化、甚至相互矛盾的思潮共存的局面。 第三章：信仰的危机与精神的探索 在社会巨变和思想解放的双重作用下，传统的宗教信仰面临前所未有的挑战。本章将深入探讨传统宗教在近代中国的处境，分析其内部的改革努力，以及外部的批判与挑战。我们将关注那些在传统信仰之外，寻求新的精神慰藉和价值体系的个体与群体。这可能包括对科学的信仰、对民族主义的虔诚、对某种政治理想的执着，以及对生活意义的个人化解读。本章还将考察知识分子在科学与宗教、理性与信仰之间进行的艰难对话，以及普通民众如何在变迁的时代中，通过各种方式来维系和调整自己的精神世界。 第四章：新文化运动的遗产与思想的激进 新文化运动是近代中国思想史上一个里程碑式的事件。本章将对其核心理念进行深入分析，包括对传统道德、家庭制度、文字语言的批判，以及对民主与科学的倡导。我们将考察这一运动对中国思想界产生的深远影响，以及其所带来的激进主义思潮。本章也会讨论新文化运动的局限性，以及其所引发的争议。此外，本章还将分析新文化运动之后，中国思想界如何进一步分化，各种政治派别如何围绕不同的思想理念展开斗争，最终塑造了二十世纪中国的政治格局。 第五章：国民性改造的思辨与实践 “国民性”的改造是中国近代知识分子普遍关注的议题。本章将梳理不同思想家、不同流派关于国民性问题的论述，分析他们如何诊断中国国民性的弱点，以及提出各种改造方案。这些方案可能涉及教育、文化、道德、制度等多个层面。我们将探讨这些改造思辨在实践中是如何被推行的，以及它们对中国社会产生的实际效果。本章将强调，对国民性的反思与改造，是中国社会在寻求现代化过程中，对自身文化与人格进行深刻反省的重要体现。 第六章：理想的追寻与现实的困境 本书的最后一章，将回溯整个近代中国在精神层面的探索与追寻。我们将看到，无数的先驱者怀揣着对美好社会、对国家富强的理想，在中国这片土地上进行着不懈的奋斗。然而，我们也必须认识到，这些理想的实现充满了艰辛与挫折，充满了理想与现实之间的巨大落差。本章将通过对一些代表性人物和事件的分析，来揭示近代中国知识分子和普通民众在追求精神进步和民族复兴过程中所面临的现实困境。本书旨在呈现一个复杂、多维、充满矛盾的近代中国精神图谱，引导读者深刻理解那个时代中国人的思想挣扎、信仰探索与社会变迁，从而更好地理解当代中国思想文化的渊源。

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从阅读体验上来说，这本书更像是一次与一位博学而睿智的向导进行的深度交谈，而不是单向度的信息灌输。作者的观点非常鲜明，但表达方式却留有余地，鼓励读者自己去思考和判断。尤其是关于“佛教的政治性”的讨论，他没有简单地将“世俗化”等同于“衰落”，而是探索了佛教如何在新的权力结构中，不断地重新协商其存在的空间和意义。那些关于教团组织、僧侣教育体系改革的论述，揭示了一个古老制度在面对现代国家机器时所展现出的惊人韧性。读到最后，我产生了一种强烈的冲动，想要立刻动身去寻访那些书中提及的，在历史洪流中幸存下来的古老道场，去感受那种在现代性重压下，依然顽强呼吸着的精神脉络。这本书，无疑是一部深刻且引人入胜的学术杰作。

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这本书的叙事结构极其精巧，它不是那种按时间线索平铺直叙的学术著作，反而更像是一幅层层叠加、色彩斑斓的中国现代佛教的众生相。作者的高明之处在于，他没有被宏大的历史叙事所裹挟，而是聚焦于那些边缘却至关重要的转折点。我尤其欣赏他对具体人物命运的刻画，比如某位在战乱中试图调和传统修行与社会救亡之间矛盾的僧侣，他的挣扎和抉择，仿佛能穿透历史的尘埃，直击人心。那些关于寺院经济模式的变迁、地方精英如何利用宗教资源巩固自身影响力的分析，都显得非常扎实，充满了田野调查的烟火气。阅读过程中，我常常忍不住停下来，想象那个特定年代的空气中弥漫着怎样的香火味和火药味，这种身临其境的感觉，是很多干巴巴的理论著作所无法比拟的。它成功地将高深的宗教学理论熔铸进了鲜活的社会变迁之中，让“现代化”这个抽象概念在佛教的语境下变得具体可感，是一次非常成功的跨学科对话。

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我特别欣赏这本书在处理“全球化”与“本土化”这一对永恒矛盾时的处理方式。它没有将中国佛教的现代化视为一个孤立的事件，而是巧妙地将其置于二十世纪全球范围内宗教复兴和知识分子寻求新精神支柱的大背景下进行考察。书中穿插的一些对比性分析，比如与日本、印度同期发生的宗教思潮的互动，为我们理解中国经验提供了必要的参照系。这种宏观视野的加入，使得原本看似局限在某一地域或某一宗派的问题，一下子被提升到了世界历史的层面上来。然而，与宏大叙事平行发展的是对细节的执着——作者对不同地域之间佛教实践差异的关注，比如南方禅宗与北方净土宗在面对世俗化压力时的不同应对策略，这种“大处着眼，小处着手”的写作手法，让全书既有磅礴的气势，又不失细腻的质感。

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这本书的语言风格简直是一股清流。很多严肃的学术著作读起来像在啃干面包，晦涩难懂，但作者在这里的笔触却时而如行云流水，时而又掷地有声，展现出一种老派学者的儒雅与新锐研究者的锐利。他非常擅长运用比喻，将复杂的教义分歧用日常生活中的例子来阐释，这极大地降低了阅读门槛，让非专业人士也能领略到其中的精妙。我记得有一个章节在描述某些寺庙如何在地方政府的审查下，巧妙地将“慈善事业”包装成“文化遗产保护”，那段文字写得简直像一部微型政治小说，充满了张力与讽刺。而且，作者对原始材料的引用也十分考究，那些从泛黄的档案和地方志中挖掘出来的只言片语，经过他的整合，立刻焕发出新的生命力，构建出一个无比真实可信的社会场景。

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说实话，我最初翻开这本书是带着一点点保留意见的，因为我对“现代化”主题下的宗教研究往往抱有警惕，生怕又落入西方中心主义的窠臼，将非西方的宗教实践视为一种需要被“修正”或“理性化”的对象。然而，这本书却展现出一种近乎温柔的审慎和深刻的同理心。它没有急于对中国佛教的“进步”与“落后”做出价值判断，而是细致入微地梳理了知识分子、改革派僧侣乃至普通信众在面对工业化和新的国家意识形态冲击时，如何进行主体性的自我构建。特别是书中对“教理革新”与“生活实践”之间张力的探讨，非常精彩。它揭示了改革并非单向度的，而是充满了内部的拉扯和妥协。这种细致入微的辩证法，使得全书的论述既有理论深度，又不失人文关怀，读完后感觉自己对那个时代知识群体的精神困境有了更复杂、更立体的理解。

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