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出版者:University Of Chicago Press

作者:Charles Larmore

出品人:

页数:224

译者:Sharon Bowman

出版时间:2010-12-15

价格:USD 35.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780226468877

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 英文原版
• 自我
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• 主体性

镜中迷宫：自我构建的哲学史诗 书名： 镜中迷宫：自我构建的哲学史诗 作者： 伊莱亚斯·凡尔纳 出版社： 恒星文库 页数： 680页 定价： 128.00 元 ISBN： 978-7-5788-1023-4 --- 内容简介： 《镜中迷宫：自我构建的哲学史诗》是一部对“自我”概念在西方哲学传统中演变轨迹的宏大而精密的考察。本书并非追溯特定流派的教条，而是深入探究人类如何理解、界定、以及不断重塑“我是谁”这一根本性问题的思想史画卷。作者伊莱亚斯·凡尔纳以其深厚的古典学功底和敏锐的现象学洞察力，带领读者穿梭于柏拉图的理想世界、笛卡尔的沉思密室、康德的先验批判，直至后现代主义对主体性瓦解的激进探讨。 本书的核心论点在于，“自我”从来不是一个静态的、先验给定的实体，而是一个在历史、文化、权力结构和语言游戏中持续“被构建”的过程。凡尔纳拒绝将自我视为一个封闭的容器，而是将其视为一个永无止境的开放性项目，一个需要在历史的剧场中不断自我指涉的动态文本。 第一部分：起源的幽灵——古典与形而上学的奠基（约150页） 本部分聚焦于西方思想的黎明时分。作者首先审视了荷马史诗中英雄的“荣誉”（Kleos）与“命运”（Moira）如何共同塑造早期个体身份的外部性。随后，叙事转向苏格拉底式的“认识你自己”，探讨了灵魂（Psyche）的伦理维度，以及柏拉图如何将真正的自我锚定于永恒不变的“理型世界”。 凡尔纳批判性地分析了亚里士多德对“功能性本质”的界定，并着重阐述了中世纪神学如何将自我彻底置于神圣秩序之下——“个体”的价值必须通过其在“上帝蓝图”中的位置来确立。然而，最关键的转折点在于对笛卡尔式主体性的解析。作者认为，笛卡尔的“我思故我在”与其说是确立了坚固的自我，不如说是设置了一个永恒的内在性牢笼。这个“我”是纯粹的、脱离身体和世界的思维实体，为后世的唯我论埋下了伏笔。凡尔纳细致入微地剖析了笛卡尔如何将自我从其社会和物质环境中剥离出来，为现代性的危机埋下了哲学种子。 第二部分：现代性的解构与重构——经验主义的试炼（约200页） 进入现代，自我开始转向经验世界。本部分系统梳理了洛克、休谟以及伯克利的贡献与局限。洛克将自我视为通过“记忆连续性”连接起来的法律和道德主体，这为现代公民身份的构建提供了蓝图。然而，凡尔纳认为，休谟的彻底经验主义才是对传统自我的最致命一击。休谟未能找到一个恒定的“自我实体”，只发现了一束“知觉的集合”。 凡尔纳在此处引入了康德的“先验自我”作为对休谟的哲学回应。康德的综合极具创造性：他承认经验的流动性，但坚持必须有一个先验的统觉结构（Transcendental Unity of Apperception）来组织经验，使世界成为“我的世界”。作者赞扬康德试图在经验与理性之间架起桥梁的努力，但也指出，康德的结构性自我，虽然强大，却依然是一套普遍的、外在于历史的认知机制，缺乏个体的具体“肉身性”。 随后，本书深入探讨了浪漫主义对理性主体的反拨。歌德笔下的“永恒的女性引力”与谢林、黑格尔对“绝对精神”的探索，标志着自我开始寻求在情感、历史进程和辩证运动中实现其“总体性”。黑格尔的“自我意识的斗争”，特别是“主奴辩证法”，被视为第一次系统地揭示了自我身份的形成必然依赖于“他者”的承认。 第三部分：身体、语言与他者的阴影（约250页） 本书的后半部分转向了十九世纪末和二十世纪的革命性转向——将自我从纯粹的意识领域拉回到身体、社会结构和语言的权力场域中。 尼采的谱系学：凡尔纳认为，尼采对“上帝已死”的宣告，并非是宣告了自我的消亡，而是宣告了所有形而上学锚点的崩溃，从而为“超人”——那个自我立法者——的出现清空了舞台。尼采的自我是一种“意志的力量”，是不断超越自身限制的创造性冲动。 现象学与身体的回归：本书将大量篇幅用于阐释胡塞尔、海德格尔和梅洛-庞蒂对主体的重塑。海德格尔的“在世存在”（Dasein）将自我还原为对“存在之意义”的追问，自我不再是一个思的实体，而是“被抛入”世界、并朝向死亡（可能性）开放的存在状态。梅洛-庞蒂的“肉身现象学”则彻底终结了心物二元论，强调“身体即是我们的世界观”，我们的身份构建深植于感官经验与世界交织的身体性之中。 权力、语言与去中心化：最后，凡尔纳转向福柯和拉康。福柯揭示了“现代人”身份如何被知识-权力体系（如监狱、医院、性学）所规训、分类和生产出来。自我不再是内在自由的产物，而是社会控制的技术的“受体”。拉康的精神分析则从符号界限上宣告了自我的彻底“裂隙化”——自我是通过语言（大他者）的匮乏和欲望的链条构筑起来的幻象。 总结与展望：未完成的自我 《镜中迷宫》的最终结论是：我们并未“找到”自我，我们一直在“成为”自我。从古典的永恒本质到现代的记忆链条，再到当代的权力印记和语言游戏，自我始终是一个中介性的、充满张力的、尚未完成的场域。 本书不仅为哲学爱好者提供了一部清晰的思想路线图，更向每一位渴望理解自身处境的读者发出了挑战：你所坚信的“自我”究竟是理性构建的堡垒，还是历史沉淀的幻影？这是一次对身份认同的深刻质疑，一次对西方文明核心命题的勇敢重访。凡尔纳以其严谨的论证和极富感染力的文学笔触，使这部哲学巨著成为理解现代性困境的必读书目。

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我一直对探索内心世界和个人成长的主题充满好奇，所以当我在书店的架子上瞥见《The Practices of the Self》这个名字时，立刻被它所吸引。书名本身就带有一种深刻的哲学意味，仿佛承诺着一种深入骨髓的自我探索之旅，一种关于如何理解和塑造自己的精妙技艺。我把它带回家，迫不及待地翻开，心中充满了期待，渴望在这个喧嚣的世界中找到一丝关于“自我”的宁静与清晰。我设想这本书会引领我穿越那些常常被我们忽略的内心风景，揭示那些潜藏在我们意识深处的模式，并提供一些切实可行的方法，帮助我更好地认识和管理自己的思想、情感和行为。我期望它不仅仅是一本理论性的读物，更希望它能成为我生活中的一份指引，一种触手可及的工具，让我在日常的点滴中，都能感受到成长的力量，都能在每一次的练习中，更加贴近那个理想中的自己。我深信，了解“自我”是我们一生中最重要的一项课题，而这本书，或许就是我寻觅已久的地图和指南。

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《The Practices of the Self》的价值，在于它提供了一种全新的视角来理解“自我”。我一直以为，我们对自己的了解应该是固定的，或者至少是缓慢变化的。然而，这本书却让我意识到，自我是一个动态的、可塑的过程。作者在书中强调了“自我塑形”的可能性，他鼓励我们认识到，我们并非是被动的接受者，而是可以主动地去塑造我们想要成为的自己。我尤其被书中关于“价值观”的探索所吸引。作者引导我思考，什么对我来说才是真正重要的，以及我的行为是否与我的核心价值观相符。这种深入的思考，让我对自己的选择和决定有了更清晰的认识。我开始尝试将我的价值观融入到我的日常决策中，例如在面对诱惑时，我首先会问自己，这是否符合我的价值观，这是否能让我成为我想要成为的那种人。这种有意识的选择，让我感到更加充实和有力量，我不再轻易地被外部的潮流所裹挟，而是能够坚定地走在属于自己的道路上。

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《The Practices of the Self》之所以让我如此着迷，是因为它触及了最根本的问题：如何成为一个更完整、更充实、更有意义的人。它没有提供速成的捷径，而是提供了一条通往深刻自我理解和持续成长的道路。我特别欣赏作者在书中关于“意义感”的探讨。他没有简单地给出“意义”的定义，而是引导我去思考，如何在生活中寻找属于自己的意义，并如何通过行动来践行这种意义。我开始尝试将我的时间和精力投入到那些对我来说真正有价值的事情上，例如帮助他人，或者追求我的热情所在。我发现，当我的生活充满了意义时，我能够体验到更深层次的快乐和满足感。这本书让我意识到，真正的幸福并非来自于外在的物质，而是来自于内心的丰盈和对生活的热爱，而《The Practices of the Self》正是帮助我们点燃这种热爱的火种。

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初读《The Practices of the Self》，我立刻被它所营造的氛围所打动。书中的语言并非是那种空洞的说教，而是充满了智慧的启发，像一位饱经沧桑的长者，用温和而坚定的语气，引导着我一步步深入。我感受到作者并非在强加某种理念，而是邀请我去质疑，去反思，去寻找属于自己的答案。例如，在探讨“自我认知”的章节，我被作者提出的关于“自我观察”的方法深深吸引。他没有仅仅停留在理论层面，而是提供了许多生动的例子，讲述了人们如何在日常生活中通过细致入微的观察，逐渐揭开自己行为背后的动机，理解那些看似不经意的习惯是如何形成的。这让我开始重新审视自己与世界的互动方式，我开始留意自己是如何对某些事件做出反应的，又是如何被某些情绪所驱动的。这种深入的自我审视，起初可能会带来一些不适，因为我们习惯于逃避那些不愿面对的真相，但作者以一种非常温和的方式，鼓励我们将这些不适视为成长的契机。我仿佛看到了一扇门在我面前徐徐打开，通往一个更广阔、更清晰的内心世界，而《The Practices of the Self》正是那把开启这扇门的钥匙，它不仅提供了理论框架，更重要的是，它赋予了我实践的勇气和方法。

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《The Practices of the Self》带给我的，是一种持续的启发和力量。书中的每一个观点，都像一颗种子，在我心中播撒，并随着时间的推移，逐渐生根发芽。我发现，我不再是那个被动地接受生活安排的人，而是能够积极地去创造我想要的生活。作者在书中提出的“自我管理”的理念，让我认识到，我们拥有比自己想象中更强大的掌控力。我开始尝试更加系统地管理我的时间和精力，更加有意识地去规划我的学习和发展。我发现，当我能够有效地管理好自己时，我能够更有效地应对生活中的各种挑战，也能够更从容地追求我的目标。这本书让我看到了无限的可能性，它告诉我，我们每个人都有能力去成为更好的自己，而《The Practices of the Self》正是帮助我们实现这一目标的催化剂。

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《The Practices of the Self》给我带来的最深刻的感受，莫过于它所提供的“工具箱”。书中的内容并非停留在抽象的理论层面，而是充满了切实可行的方法和练习。作者并没有假设读者拥有某种特定的背景或知识，而是用一种普遍易懂的语言，带领我们一步步构建属于自己的“自我实践”体系。我非常喜欢书中关于“自我反思”的部分，作者提供了一些引导性的问题，让我能够定期地审视自己的行为、想法和感受，并从中找出需要改进的地方。这些问题并非是刁钻的，而是充满了智慧，它们促使我去挖掘自己内心深处那些不易察觉的模式和偏见。我开始尝试每周抽出固定的时间，带着这些问题，在纸上写下我的思考。起初，我可能只是简单地记录，但随着练习的深入，我发现自己能够越来越清晰地看到自己思维的盲点，理解自己为何会在某些情境下做出特定的反应。这种自我反思的过程，就像是在给我的内心进行一次“深度清洁”，扫除那些陈旧的、不再服务于我的思维垃圾。这本书让我意识到，成长并非是偶然，而是可以通过有意识的努力和系统性的练习来实现的，而《The Practices of the Self》恰恰为我提供了这样一个坚实的框架。

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《The Practices of the Self》给我带来的，不仅仅是理论知识的增长，更重要的是，它是一场关于“行动”的启迪。书中的每一个章节，都不仅仅是关于“知道”，更是关于“做到”。作者深知，空有理论而缺乏实践，将无法带来真正的改变。我尤其被书中关于“习惯养成”的指导所启发。他并没有鼓励我们一夜之间改变所有习惯，而是强调了从小处着手，循序渐进的重要性。我开始尝试在书中提到的“微小改变”原则，例如每天花五分钟进行冥想，或者在睡前写下一件令我感激的事情。这些看似微不足道的改变，却在我的生活中激起了巨大的能量。我发现，当我能够坚持这些小的习惯时，我的自信心会逐渐增强，我也会更有动力去挑战更大的目标。这本书让我看到，成长的过程并非是遥不可及的，而是可以通过一个个具体的、可操作的步骤来实现的。它像一位耐心的教练，鼓励我不断地去尝试，去实践，去在每一次的行动中，雕塑出更好的自己。

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随着阅读的深入，《The Practices of the Self》展现出了其独特的魅力。它并非是一本一蹴而就的“成功学”手册，而更像是一场循序渐进的内在修炼。作者在书中强调了“实践”的重要性，这意味着理解书中的概念仅仅是第一步，真正的改变源于日复一日的刻意练习。我尤其被书中关于“自我觉察”的论述所吸引。作者并没有简单地定义什么是觉察，而是通过描绘各种生活场景，让我身临其境地去体会觉察带来的力量。他让我意识到，很多时候我们都活在自动驾驶模式中，被习惯、情绪和外部的干扰所裹挟，而觉察，就像是按下暂停键，让我们有机会重新掌控自己的生活。我开始尝试在日常生活中运用这些方法，例如在感到焦虑时，不去压抑它，而是去观察它，理解它产生的根源，并尝试用作者提供的一些呼吸和身体放松的技巧来缓解。这种细微的调整，虽然看似微不足道，但却在我内心激起了涟漪，我发现自己能够以一种更加平和的态度去面对生活中的挑战，而不是被情绪所淹没。这本书让我明白，真正的力量并非来自外界，而是源于我们内心深处对自身的理解和掌控，而《The Practices of the Self》正是这场深刻变革的起点。

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读完《The Practices of the Self》，我脑海中久久挥之不去的是书中关于“自我对话”的章节。作者以一种极其细腻的笔触，揭示了我们与自己内在对话的重要性，以及这种对话如何深刻地影响我们的情绪、行为和对世界的看法。我常常惊叹于自己内心的“噪音”，那些无休止的自我批评、担忧和评判，而这本书就像是一盏明灯，照亮了这些阴暗的角落。作者提供了许多非常有用的方法，教我们如何识别并转化那些消极的自我对话，转而用更加积极、支持和富有建设性的方式与自己沟通。我开始尝试在感到沮丧时，主动去倾听我内心的声音，并问自己：“我真的需要这样想吗？有没有其他的可能性？”这种主动的介入，让我逐渐摆脱了被动接收负面信息的困境。我发现，通过改变与自己的对话方式，我能够有效地调节自己的情绪，提升自信心，甚至在面对困难时，也能够展现出更强的韧性。这本书让我明白，我们与自己的关系，是我们生命中最重要的一段关系，而《The Practices of the Self》则为我们提供了改善这段关系的最佳指南。

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《The Practices of the Self》的语言风格，对我而言是一种极大的慰藉。它没有使用那些晦涩难懂的术语，也没有卖弄高深的哲学理论，而是以一种极其真诚和易于理解的方式，与读者进行心灵的对话。作者仿佛是一位知心的朋友，他分享的不仅仅是知识，更是他的人生智慧和对人性的深刻洞察。我尤其喜欢书中关于“接纳不完美”的章节。在当今社会，我们常常被要求追求完美，这给很多人带来了巨大的压力。而这本书，却以一种温柔而坚定的姿态，鼓励我们拥抱自己的不完美，理解这些不完美恰恰是我们独一无二的印记。我开始尝试用一种更加宽容的态度去对待自己，不再因为犯错而过度自责，而是将其视为学习和成长的机会。这种接纳，让我内心的负担减轻了许多，我能够以一种更加轻松和自由的心态去面对生活。

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这本书很有意思，以本真性为主题，不仅涉及到了与自我相关的从萨特到当代行动哲学的当代哲学讨论，而且还以司汤达、蒙田、普鲁斯特等文学文本为例证。行文流畅、旁征博引，并且有自己独到见解。前面两章和最后第6、7章更有趣，而中间的章节有点重复，只是反反复复变着说法讲同样的观点。作者很多观点源自法国哲学和文学，而我觉得很多地方都像是对黑格尔的注释。

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