具体描述
《世界汉译学术名著:道德情操论》内容简介：论行为的合宜性、论优缺点或报答与惩罚的对象、论评判我们自己的情感和行为的基础及其责任感、论效用对赞同情感的影响、习惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感的影响、论道德哲学的体系等。
作者简介
亚当·斯密（1723-1790）：生于苏格兰，青年时期就读于牛津大学。1751年至1764年在格斯哥大学任哲学教授期间，发表了他的第一部著作《道德情操论》，为他在学术界赢得了声誉。他发表于1776年的《论国民与国家的财富》使他终于享有荣誉和爱戴。他于1790年去逝。一生未娶，没有子女。
目录信息
第一篇 论合宜感
第一章 论同情
第二章 论心心相通的愉快
第三章 从看别人是否赞同我们的感情来判断这些感情是否得当
第四章 论亲切可敬的美德
第二篇 论各种程度合宜得体的激情
引言
第一章 论源于肉体的各种激情
第二章 论由于思维定式而产生的激情
第三章 论不友好的激情
第四章 论友好的激情
第五章 论自私的激情
第三篇 幸与不幸如何影响人对行为合宜性的判断及为什么在一种情况下比在另一种情况下更容易得到人们的
……
第二卷 论优缺点或报答与惩罚的对象
第三卷 论评判我们自己的情感和行为的基础及其责任感
第四卷 论效用对赞同情感的影响
第五卷 习惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感的影响
第六卷 论有关美品质
第七卷 论道德哲学的体系
· · · · · · (收起)
读后感
原文载《博览群书》2005年第3期 http://www.laomu.cn/wxzp/ydzx/wenxueqikan/Bolanqunshu/blqs2005/blqs20050308.html 罗卫东 最近20余年以来，国门打开，中国的学者因此而得以全面、直接接触国际学术。不夸张地说，最近国内社会科学的发展几乎是彻底的翻译导向，甚至在某些...
评分第一篇 目标与哲学 人类活动的主要目标是整体的繁荣，其本质是为了种群的进化。思想家选择合宜或者中庸作为人类行为的衡量标准。合宜的完美形式是正义，即制止我们伤害他人；中庸的完美形式是至诚，这是人类行为的道德基础。本书以目标-手段的层级结构作为整本书的基本结构。书...
评分第一篇 论行为的合宜性 ◇“情感或心里的感受，是各种行为产生的根源，也是品评整个行为善恶最终必须依赖的基础。因此，我们可以从两个不同的方面来看待感情，或者说，可以在两个不同的关系中考量感情：第一是从引起它的原因，或者说，从引起它的动机来考量它；第二则是从它所...
评分悲惨与不幸绝不可能入住完全自足的胸怀。 ——《道德情操论》 人们更多想起他的《国富论》，想起自利，想起自由主义，想起那双著名的“看不见的手”，却长期忽视了这本书。在生命中最后的岁月，知道自己已时日无多后，斯密竭尽全力修订了本书的第...
用户评价
这部著作以一种令人信服的方式，揭示了人类情感的复杂性和微妙之处。作者对于“同情”的分析，让我意识到，我们之所以能够理解并关心他人，很大程度上是因为我们能够想象自己处于他们的境地。这种“换位思考”的能力，是我们社会性行为的核心。而“公正”的观念，也并非仅仅是对外在规则的遵守，更是一种发自内心的道德准则，一种对行为对错的内在判断。作者并没有将道德简化，而是深入剖析了其产生的根源和发展过程。他强调了“审慎”的重要性，认为我们在做出决定时，应该权衡各种可能性，并为自己的行为负责。这种对责任感的强调，也让我对自身的行为有了更深刻的反思。
评分读完这本书，我感觉自己对人际关系和社会互动有了更深的理解。作者对于“赞许”和“责备”的探讨，让我认识到，我们对他人评价的敏感，很大程度上是我们构建自我认知的过程。我们渴望被肯定，同时也害怕被否定，这反映了我们内在的自我评价与外在社会评价之间的互动。书中对“同情”的细致描述，也让我明白了，我们为何会对他人的痛苦感同身受，又为何会因为他人的快乐而感到欣慰。这种情感的共鸣，是我们社会性的重要体现。作者并没有给出简单的道德答案，而是引导读者去思考，去理解人类行为背后的动机和情感。
评分这本书像一面镜子，照出了我许多不曾察觉的内心角落。作者对于“同情”的洞察尤为深刻，他阐释了我们如何通过想象他人的痛苦或快乐，来体验相似的情感。这种共情能力，不仅让我们能够理解他人，更是我们形成道德判断的基础。当我们看到他人遭受不幸时，我们之所以会感到不适，正是因为我们在某种程度上“感同身受”。这种普遍的人性特质，正是构建社会纽带的黏合剂。同时，作者也提醒我们，并非所有的情感都值得肯定，我们的同情心需要被理性和审慎所引导，以免沦为不加区分的滥情。书中对“审慎”这一美德的重视，让我意识到，在采取行动之前，深思熟虑、权衡利弊是多么的重要。它并非冷漠，而是一种对结果负责任的态度。
评分这本书的封面设计有一种古典而庄重的美感，深邃的蓝色搭配烫金的书名，仿佛是历史沉淀下来的智慧之光。翻开书页，那略带泛黄的纸张散发出淡淡的油墨香，让人忍不住放慢翻阅的速度，如同走进一位老友的书房，准备聆听他娓娓道来那些关于人类情感与社会互动的深刻见解。我并非一个专业的哲学家，甚至可以说，我是一个对宏大理论常常感到些许畏惧的普通读者。然而，这本书以一种出乎意料的亲切和细腻，将那些抽象的哲学概念化为我们日常生活中可以触摸和感受到的东西。作者并没有直接灌输所谓的“道德真理”，而是通过对人类行为动机的细致描摹，引导读者去审视和反思自己以及他人的内心世界。比如，当我们谈论同情心时，作者并没有把它仅仅定义为一个模糊的概念，而是深入剖析了这种情感的产生机制——我们如何通过想象，将自己置于他人的境地，从而感同身受。这种“设身处地”的能力，原来是我们社会性存在的核心，是构建人际关系和社会秩序的基石。
评分阅读这部作品，仿佛是在与一位思想深邃但又异常平易近人的智者对话。作者的论述并非晦涩难懂的哲学术语堆砌，而是用生活化的语言，辅以丰富的例子，将复杂的道德和情感问题娓娓道来。我尤其欣赏他对“虚荣”和“谨慎”的分析。我们为什么会追求不真实的赞美？我们又为何会小心翼翼地规避风险？作者揭示了这些行为背后的人性驱动力，以及它们如何影响我们的选择和生活。他并没有简单地否定虚荣，而是指出，适度的虚荣心可以成为我们努力向上的动力，但过度的沉溺则会让我们失去真实的自我。这种 nuanced 的看法，让我更加理解人性的复杂性。此外，书中对“公平”的论述也让我受益匪浅，它让我们看到，我们并非仅仅遵循法律，更有一种内在的道德尺度在引导我们。
评分这本书最令我着迷的地方在于，它并非将人类描绘成纯粹的理性动物，而是承认并深入探讨了情感在人类决策和行为中所扮演的关键角色。作者的笔触是如此细腻，他能够捕捉到那些稍纵即逝的内心波动，那些微妙的心理变化。读到关于“自爱”与“对他人的爱”之间平衡的论述时，我深有感触。我们当然需要关照自己的需求和幸福，但这种关照并非必然导向自私。相反，一个能够恰当认识和满足自身需求的人，反而更能以一种健康、积极的态度去关爱他人。这种对“理性自利”的深入剖析，挑战了我过去一些片面的认知，让我看到了个人幸福与社会福祉之间并非截然对立，而是可能存在着一种和谐的统一。作者也谈到了“品格”的养成，这并非一蹴而就，而是一个需要长期实践、反思和自我约束的过程。
评分我发现这本书并非一本教条式的道德指南，而更像是一次深入人心的心理探索。作者对于“美德”的解析，让我意识到，真正的品格并非天赋，而是需要通过持续的实践和自我反省来塑造。例如，他对于“慷慨”的描述，不仅仅是指物质上的给予，更是一种精神上的富足，一种不计回报的付出。这种精神层面的慷慨，才是真正能够触及人心的。书中关于“感激”的讨论也让我深受触动，我们为什么会对他人的善意心存感激？这种感激之情是如何塑造我们的行为，让我们愿意回报的？这背后蕴含着一种深刻的社会互惠原则。作者并没有将这些概念抽象化，而是通过生动的例子，让我们感受到这些品质的价值和力量。
评分阅读的过程中，我时常会停下来，回想自己过往的经历，那些曾经令我困惑不解的人际交往，那些让我辗转反侧的决定，似乎都能在这本书中找到某种解释的线索。例如，作者对于“赞许”和“责备”的探讨，让我茅塞顿开。我们为何如此渴望他人的认可？又为何对批评如此敏感？原来，这种对外部评价的关注，并非纯粹的虚荣，而是我们内在自我评价系统与外部社会评价系统之间一种复杂的互动。我们通过观察他人如何看待自己，来校准自己对自身行为和品格的认知。这种机制既是社会化的过程，也是我们发展自我意识的重要途径。书中对“公正”的讨论也尤为引人入胜，它揭示了我们并非仅仅遵循一套外在的法律或规定，更多时候，我们内心中存在着一种“自然的”倾向，去评判行为的合理性。这种内在的道德感，似乎是一种与生俱来的能力，只是需要通过社会经验的滋养和磨练。
评分这本书以一种非常人性化的方式，探讨了道德情感的起源和发展。作者对于“同情”的论述，让我明白了我们如何能够理解并关心他人，这不仅仅是出于理性，更是源于一种情感的连接，一种“感同身受”的能力。而“公正”的理念，也不是一套僵化的规则，而是根植于我们内心的道德判断。我们看到不公时所产生的愤慨，正是这种内在准则在起作用。书中对“自爱”与“对他人的爱”之间关系的探讨，也让我看到了两者并非对立，而是一种相互依存、相互促进的关系。一个人只有照顾好自己，才能更好地关爱他人，这是一种非常深刻的见解。
评分每次翻开这本书，我都能从中获得新的启发。作者对于“同情”机制的细致解读，让我对人与人之间的情感连接有了更深的认识。他解释了我们如何通过设身处地去理解他人的感受，而这种理解是建立良好人际关系的基础。这种能力并非与生俱来，而是通过经验和反思逐渐培养起来的。书中的“公正”概念也让我印象深刻，它并非仅仅是对外在规则的遵守，而是一种内在的道德判断能力。我们看到不公正的事情时，内心的不安感，正是这种能力的体现。作者并没有直接告诉我们什么是对，什么是错，而是引导我们去理解道德判断的根源，去审视我们行为的动机。这种开放式的探讨，让我更愿意主动去思考和学习。
评分亚当斯密在写《国富论》之前的著作，分析人与人之间抽象的道德情操，提出了指导人行为的三种美德：谨慎、宽容、正义，并强调了适宜的环境条件
评分读吧读吧
评分翻译艰涩啰嗦，很难看下去，说明学好英语是多么的重要。
评分翻译艰涩啰嗦，很难看下去，说明学好英语是多么的重要。
评分甚爱本版
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